新莊水文人文巡禮（五）：戲館巷、挑水巷、米市巷，百年廟街百工傳奇

從乾隆到嘉慶這60年間，是新莊老街最興盛的時期。新莊老街又稱「廟街」，大約是現在的新莊路一帶。全長約一公里的街廓內，古廟、老屋、舊巷與現代建築雜處，歷經兩百年的歷史，至今仍保有幾許古樸。

沿途的廣福宮、文昌祠、慈佑宮及武聖廟已被列為古蹟；布袋戲、打鐵店、豆乾店、粿店、麥芽糖等幾間老店，也走過幾甲子的歲月，努力要讓下一代接棒。

以慈祐宮為中心，往東到武聖廟、往西則是到廣福宮（三山國王廟）這一段路，昔稱「五十六坎仔」，這56間店面可說是新莊老街的商業中心所在，重要機構也設在這裡。

漫步其中，可親炙清朝、日治與現代的建築，如果遇上當地神明誕辰等活動節慶，還可以看到許多傳統的出巡陣頭，感受熱鬧的廟會氣氛呢！

日治時代新莊店家圖(圖片來源：新莊市誌)

新莊老街舊照（圖片來源：台灣大學圖書館／中央研究院台史所資料庫）

新莊廟街舊照

慈祐宮與新莊廟街

來到新莊廟街，除了路旁許多令人垂涎的特色小吃之外，幾條與老街垂直的巷弄，包括戲館巷、挑水巷、米市巷等，印證了新莊街當時的繁榮景象。其中，359巷的戲館巷最具特色，也是新莊全盛時期帶來的效應，絕對不能錯過。

【戲館巷】
首先來到「戲館巷」（新莊路359巷）。新莊港發達後，開始大興寺廟奉祀，每年的神祇誕辰，往往成為地方最熱鬧的大拜拜，不但有迎神廟會大遊行，廟前的大埕更是重金禮聘原鄉布袋戲團，上演耳熟能詳的家鄉戲。

日治時代曾有多家布袋戲團進駐，例如：小西園、哈哈笑、新盛花樓、宛若真、新福軒、錦上花樓、小世界及盧虛觀等，當時全台廟會常可見到新莊布袋戲團的演出，真可說是​​頂港有名聲、下港尚出名，盛況非凡，有「北管布袋戲藪」的美譽。

享譽中外的小西園掌中戲團，就是從這裡發跡。許正宗師傅是小西園創辦人許天扶的嫡孫，是現今居住戲館巷的唯一傳統藝師。

右側的紅磚古厝，大門上方鑲崁著漂亮的花磚，根據地方耆老口述，新莊從前有「藝旦間」，會有老師教藝旦表演唱曲，這裡是曲仙（藝旦老師）居住的地方。後來變成客棧，一些從外地到台北表演歌仔戲的戲班，也會借住在這邊。歌仔戲的吊嗓子練唱、布袋戲不甘示弱也敲鑼打鼓，整條巷熱鬧滾滾，因而被稱作「戲館巷」。

戲館巷

戲館巷

戲館巷

戲館巷

戲館巷

巷內的磚造老屋，山牆上崁了漂亮的花磚。

戲館巷

戲館巷

新莊出名鹹光餅
豆干世界尚有名
掌中偶戲有車拚
大鼓響出太平聲
這四句寫出新莊傳承至今，最負盛名的：鹹光餅、豆干、偶戲、大鼓。

★延伸閱讀：響徹世界的鼓聲：响仁和製鼓達人王錫坤X臺灣神社獨木大鼓

戲館巷

戲館巷走到底的「港口宮」，因建在昔日的新莊港附近而得名。

不過這座宮廟不是古廟，而是1991年施工單位在修築環河道路時，由河底挖出一具泥團，洗淨後發現是一尊觀世音菩薩，據稱已有百年之久，地方人士遂出資創建「港口宮」加以祀奉。

戲館巷走到底與老街平行的巷子，為「碧江街」，是從前緊鄰大漢溪畔的古道，街旁有許多老榕樹，盤根錯節，看上去都有百來歲數。

仔細觀察碧江街，巷弄非常狹窄，但榕樹的生命力很強，樹根會纏繞破壞到屋舍結構，影響居住品質，而枝葉也會妨礙交通（？）所以老樹都被拿來架設天線，或被砍斷枝幹。

這些樹木其實原本是種在大漢溪畔的。據說老一輩的會用三輪車推著一車車的泥土，慢慢地向外填出土地，到最近幾十年，政府徵收土地蓋堤防、闢道路，這些老榕樹才會慢慢退到擁擠的都市中。就像淡水河一樣，河流沒了船運功能了，政府便不斷地擴張土地，越填越多．．．

原本是緊鄰大漢溪的碧江街

原本是緊鄰大漢溪的碧江街

【挑水巷與隘門】
新莊地區昔日最重要的水圳－後村圳，除了用來灌溉農田以外，還兼具生活用水、洗滌、戲水及防禦等功能。

新莊舊街上，有一條巷弄叫「挑水巷」（新莊路278巷），由來據說是有一位擔水的工人阿溪仔，每次都固定走這條巷子到後村圳（現今景德路）去挑水來賣，每次擔水，都會隨口說一句：「好錢擔好水，歹錢擔歹水」意思是錢給我多一點，我就走遠一點、到上游挑乾淨一點的水，不然我就隨便挑。久而久之，這一條就被稱做「挑水巷」。

挑水巷走到底，有一道「隘門」，是從前用來防範盜賊、或族群衝突時所設的閘門。當時漳泉械鬥嚴重，如果對岸板橋的漳州人要打過來，可以立刻將隘門關閉，通知村民做好防備。以前新莊街上共有七道隘門，是守護地方安全的重要設施。如今只留下這唯一一道了。

挑水巷

挑水巷原本位於兩棟古厝之間，僅容一人通行，宛如一條狹窄的摸乳巷。然而，其中一側的房子在2020年4月毫無預警地被拆除。另一側的山牆上，依然可以見到斗砌磚牆、鳥踏等傳統建築工法和構件，這些珍貴的清代古建築元素至今仍然屹立。

然而，這棟古厝和隘門目前並非古蹟或歷史建築，讓人不禁擔心，它們有一天會悄然消失。

挑水巷

挑水巷。為了增加趣味性，牆面上有與水相關的主題彩繪

挑水巷。為了增加趣味性，牆面有與水相關的彩繪、地磚也鋪設成挑水模樣

原本新莊街有七處隘門，被拆到只剩下這一座。

隘門外的景德路，就是昔日的後村圳，現在全部加蓋變成馬路了，但仍可見到水圳蜿蜒的弧線。

新莊老街和淡水老街一樣，擁有可以穿廊走巷的特色。這些巷道有幾個功能，首先，每條巷子都能通往碼頭，方便如果在老街買貨趕時間時，就可以迅速從任何一條巷子穿越到達碼頭去搭船。
其次，在乾隆年間，新莊老街曾發生過兩次大火，空出這些巷弄不僅是為了通行，也能有效防止火勢蔓延，類似現代的防火巷功能。

【米市巷、潮江寺】
最後一條是我最喜歡的巷子，米市巷。（新莊路387巷）
新莊因盛產稻米而發達，早年新莊街是新莊平原的米糧批發中心，來自大陸的商船抵達新莊港口後，在慈祐宮前卸貨的苦力（工人），就會扛著自船上卸下的貨物，沿著387巷走到新莊街交貨給店家，船家再買米裝滿船艙運回大陸，「米市巷」就成了搬運米糧的主要巷道而得名。 

米市巷

走進米市巷，牆面上有國小師生的彩繪壁畫

走進米市巷，牆面上有國小師生的彩繪壁畫

米市巷的尾端，靠近大漢溪的方向有一座潮江寺，原本是苦力們的歇腳處「平厝間仔」，後來因為漳泉械鬥日益嚴重，於是新莊人便將樓上改為瞭望台，來防禦板橋漳洲人的攻擊。

而米市巷短短不到100公尺，但卻從街頭見不到巷尾，據說這是古人的智慧，刻意在巷子中間做了個折角，好方便閃躲敵人，製造有利於己的攻防位置。

從前挑夫擔米，就是穿梭在這條巷弄。米市巷可是新莊好野人居住的地區

日治時期，潮江寺因被大水沖毀，重建後，改為二樓奉祀觀音、一樓供奉土地公的福德祠。

潮江寺以前是面向大漢溪，新莊人就認為這樣菩薩都保佑到板橋人，沒保佑到新莊人，改建時便把廟門改朝新莊，也就是朝著米市巷。後來，板橋人也就不來祭拜了。

有別於一般廟宇建築，改建後的潮江寺立面融合了閩南、新巴洛克與日本大正厝風格，造型精巧。這棟別具特色及歷史意義的新莊潮江寺，2013年獲指定為市定歷史建築，是走訪新莊不可錯過的景點喔！

一、二樓門額分別為「福德祠」和「潮江寺」；二樓的半圓形露臺設有仿維多利亞式的泥塑欄杆，既富有個性，又能完美融入整體建築

我來過潮江寺四次，終於碰上廟門打開，可以進去參觀。參拜完土地公後，我登上二樓的露台，眺望米市街，仿佛能感受到當年挑夫擔米、進出忙碌的情景。

潮江寺

潮江寺

在漳泉械鬥時，潮江寺發揮了防範漳洲人的功用，不過，說到板橋，富可敵國的板橋林家也是漳洲人，而且還是新莊賣米起家的呢！

當年米市巷裡，有許多米行，板橋林家始祖林應寅，其次子林平侯於16歲時（乾隆47年）追隨父親渡海來台，就是受僱於米商鄭谷家。由於他做事勤勞謹慎，很得鄭谷的信賴，鄭谷便借錢給他做稻米買賣生意。幾年下來攢了不少銀兩，林平侯善於書算，又有經商頭腦，後來還經營鹽務、買進帆船於南北洋做生意，無往不利，擁資數十萬，富甲一方。但是後來為何離開新莊呢？新莊文史工作者康隨華，在一段訪問中，曾描述林本源家族與新莊的一段歷史。

咸豐三年，新莊地區發生漳泉械鬥，戰況激烈。新莊有個(台語)俗語，可說明當時戰況之慘烈：
"陳刺陳、
姓蔡的公媽攏弄破
姓陳的拿刀亂亂銼"

意思是漳州陳要去刺殺泉州的陳，姓蔡的連祖先都打破不管了，要去赴死拼鬥，姓陳的則拿刀在那邊亂揮亂砍。

板橋林家的祖先林平侯最早落腳新莊，做稻米買賣生意，但新莊是以泉州人的主的地區，而板橋林家是漳州人，因為漳泉械鬥的關係，林本源家族決定放棄新莊的產業，遷往大溪，也就是現在的梅鶴山莊。大溪因林家而興盛，後來林家在板橋人士的力邀之下，又從大溪遷到板橋。

林本源家族記取漳泉械鬥的教訓，所以在板橋林家花園旁，於同治二年設了一個「大觀書社」，同治十二年又創辦「義學」。所謂義學，就是提供窮苦人家來讀書，當時請了一位老師，叫莊正，莊正是泉州人，意思是希望漳泉能和諧相處。後來林家有個女兒就嫁給莊正，漳泉聯姻，更是象徵和平，希望永遠不要再有械鬥，因為戰爭對大家並無好處。

潮江寺一旁的磚造古厝，古色古香

日治時期，新莊郡改隸台北州，管轄新莊街、蘆洲庄、五股庄、林口庄，是當時的農業重鎮。並隨著距離台北市的近便，商業活動也逐漸繁榮起來。

二次世界大戰末期，日本總督府為了疏散台北市的重要機構，把工廠都遷移至鄰近鄉鎮，新莊的工業就在此時漸漸起飛，奠定了今日工商發達的繁榮基礎。

碧江街的盡頭，可看到一座Z字型的引道連接著新月橋，對岸的板橋若隱若現。站在高處，潮江寺的屋頂在眼前清晰可見。大漢溪輕輕流淌，彷彿一條歷史的長河，靜靜地向淡水港流去，將那一段有河的時光緩緩帶走。

◎感謝台北市安全漫遊協會/2020.10.15/2023.2.25
◎導覽老師：呂慶炎老師(廣播金鐘獎入圍，古道學、民俗學專家)
◎導覽老師：郭平和老師(資深文史導覽員)

◎參考資料
_{1.國家記憶文化庫/日日用打鐵店
2.新莊市誌/國家文化記憶庫/林泉成古厝}