新莊水文人文巡禮（四）：從慈祐宮看河港變遷與消失的郡役所

新莊位於淡水河以西，大漢溪以北，是一塊土壤肥沃的平原，漢人進入開拓之前，新莊主要是平埔族凱達格蘭族聚落「武朥灣社」的生活領域。清康熙年間，台灣納入清朝版圖設置一府三縣後，漢人才開始由淡水河進入新莊平原拓墾。

康熙33年（西元1694年）北部發生一起大地震，改變了新莊的命運。

這場地震造成八里坌（八里）地區地層下陷，淡水河河水湧入形成台北大湖，新莊成了淡水河的內港。河川地貌的改變，為新莊帶來農業的優勢，更賦予海港的性格。

當時台北平原是福建的米倉，朝廷特許的「社船」都經新莊出口稻米，再從大陸運載茶、菸、布料、日用品來到新莊。當大船進港後，淡水河沿岸的其他小港口，如三角湧（三峽）、錫口（松山）、水返腳（汐止）的中小型船隻也會湧入新莊，再用小船將物資分散送至各地。

由於新莊有良田稻作，河港交通便利，當時的新莊水面船隻遍布，商賈雲集，西元1750年八里坌巡檢司移駐新莊街，新莊成為淡北行政中心，而有「一府二鹿三新莊」之美譽。

清嘉慶年以後，因大漢溪河道淤積，唐山過來的大船只能開到艋舺，新莊逐漸失去航運之便，交通輻輳的地位只好讓給艋舺。

新莊慈祐宮正面的「利濟街橫移門」外，就是昔日繁忙的新莊碼頭。

利濟橫移門外是昔日的新莊碼頭

1980年代，政府興築新莊地區堤防，阻隔了民眾與大漢溪的距離，就連慈祐宮裡供奉的媽祖神像，也得面對一堵高牆。後來，地方人士向政府陳情，希望能在慈祐宮前方開一道門，以利風水與交通。

終於在2010年完成了「利濟街橫移門」，讓媽祖婆不用再日日「面壁」，可以重啟眼界，俯視大漢溪，民眾也能有親水的生活環境，老街周邊的車流與停車問題也獲得了紓解。

從利濟橫移門望向慈祐宮

【新莊市民廚房-第一公有零售市場】

而慈祐宮左前方，是新莊市民的廚房-新莊第一公有零售市場。

落成於西元1975年的新莊第一公有零售市場，除了販售各式各樣的新鮮蔬果、禽肉與漁獲外，也有賣熟食及日常用品。場內燈光明亮、整潔通風，一掃市場給人的髒亂印象。貨品新鮮加上價格公道，除了一般家庭主婦外、餐廳店家也經常到此地採買。

慈祐宮前方的新莊第一公有市場

從慈祐宮望向昔日碼頭，現為利濟橫移門

慈祐宮前方的利濟街

從慈祐宮望向昔日的碼頭，利濟街兩側攤商雲集

慈祐宮前方的利濟街

利濟門碼頭舊照

新莊過去還曾主辦過端午節的龍舟競賽，當時溪畔尚未築堤防，兩岸的新莊、板橋居民都在河堤上觀賞比賽。新莊市議員黃林玲玲回憶說：「龍舟賽的傳統強隊是瓊林隊，因為瓊林隊員多是農民，體能很棒。」後來築了堤防，加上大漢溪淤積嚴重，新莊龍舟賽只好停辦，走入歷史。

昔日大漢溪擺渡舊照（圖片來源：新莊區公所）

【新莊最古老寺廟-新莊慈祐宮】

新莊慈祐宮是新莊最古老的寺廟，相傳創建於康熙二十五年（西元1686年），原本只是一座小廟，重修後改稱「慈祐宮」，一般人常稱「新莊媽祖宮」。

慈祐宮主祀媽祖，並依照媽祖信仰的形式，供奉千里眼與順風耳。宮內亦奉祀恩主公、觀世音、達摩祖師、韋陀護法與十八羅漢等佛教神祇，另外還有民間信仰的土地公和山神等，是佛、道教信仰並存的寺廟。

早年先民自大陸來台開墾，須橫渡風浪險惡的台灣海峽，因此航海的守護神-媽祖，便成了移民的精神寄託。​​​​​​新莊慈祐宮的媽祖，信眾俗稱的「新莊媽」，農曆三月二十三日是媽祖誕辰，依慣例會於前一日繞境出巡。

新莊最古老廟宇慈祐宮

新莊慈祐宮為面寬三開間的四進兩廊式廟宇，主要由前殿、正殿、後殿與開山殿等組成。後殿設有一座池塘，據說是因為早年曾發生火災，修建時特地加設水塘，有引水鎮火之意。

前殿屋頂採用燕尾翹脊的硬山及歇山重檐形式，屋脊剪黏泥塑裝飾極為豐富，正殿的彩繪生動，可惜缺乏良好維護而斑剝破損。

宮內生態活現的雕龍畫棟，塑造精巧細膩的鳳鳥花木、故事人像及前殿神社龍雕工等，極具藝術價值；並保有乾隆、嘉慶、道光年間的匾額、古碑、木刻楹聯等，文物甚多，歷史價值極高，值得細細欣賞。

根據連橫在《台灣通史》中的記載：「慈祐宮，位於興直堡新莊街，建於康熙25年，祀奉天上聖母。」

慈祐宮最初於清康熙25年（西元1686年）建立，當時只是一座小廟。隨著新莊平原的開墾與移民的增加，香火日漸鼎盛。到了雍正7年（1729年），當地人從福建運來石材、磚瓦和杉木，將原本奉祀媽祖的小廟擴建成一座規模較大的「天后宮」。

乾隆13年（1748年）新莊街發生大火，天后宮亦受到波及。當地居民發起重修並進行擴建，為了避火山之氣，還在正殿後方開闢了池塘，引水來鎮火，並喻為「美人照鏡」或「倒照觀音」，因為當時後村圳以北並無建築物，因此才有池水倒映著觀音山的形容。

至乾隆18年（1753年），重建工程完工，並更名為「新莊慈祐宮」。

牆面上有一石碑詳細敘述慈祐宮改建的歷史

看到彩繪門神，鴨咪老師說，古時候沒有賣油漆，彩繪匠師得自行調製顏料。例如紅色，鴨子老師說：「紅色，是拿豬血或硃砂，以桐油、石灰調配而成。」
（啥...豬血？！）

沒錯，「豬血土漆」是民間寺廟流傳的傳統工法，這種工法從清朝就有。是以豬血、桐油、石灰依一定的比例調製。使用豬血時，師傅當天凌晨必須到屠宰場取得新鮮豬血，再以石灰水進行點灰，經過發泡成果凍狀後，才能使用。

鴨子老師說：「當天工作結束後，沒用完的漆一定要倒掉。」

有一次，一位師傅因為偷懶，清晨沒去市場取豬血，用了前一晚的漆；沒多久，就聽到廟公在發牢騷：＂奇怪，是什麼東西這麼臭！？＂

繪師滿臉通紅，趕緊把漆偷偷拿去倒掉。原來是不新鮮的豬血土臭掉了，讓整間廟臭氣熏天。XD

傳統廟宇彩繪和一般繪畫不同，工序繁瑣，每一環節都是學問。彩繪之前，得先做木構清潔、捉縫填隙、披麻捉灰、上底漆等「地仗處理」，接著才進入裝修作業，包括髹面漆、貼金、上色、圖稿繪製、轉印、墨線勾勒、枋心畫作...等等，透過繪師的技藝，來為寺廟增添華麗氛圍。

看著莊嚴華麗的慈祐宮，不禁為傳統工藝之美發出讚嘆。

說到傳統技藝，新莊還有更讓人驕傲的、就是享譽國際的响仁和製鼓，第二代王師傅精湛的手藝，及追求創新的精神更是讓人欽佩。

★延伸閱讀：響徹世界的鼓聲「响仁和」製鼓達人王錫坤ｘ臺灣神社獨木大鼓

傳統豬血土漆彩繪門神

傳統豬血土漆彩繪門神

門神於1967年重新製繪，是南部彩繪大師陳壽彝與黃陳邦的對場作，風格迥異。

慈祐宮面對著昔日的碼頭。

【新莊郡役所、武德殿】
慈佑宮旁的新莊派出所，前身為「新莊郡役所」廳舍。初建於1919年，1920年年因行政區劃的更動，新莊支廳改制為新莊郡，並設置郡役所，下轄今新莊、三重、蘆洲、五股與林口等地，是當地的行政中心。

郡役所中設有庶務課與警察課，初建時為一層樓的建築，1950年增建為兩層樓，為新莊警分局使用，2003年又改為新莊派出所使用，是位居新莊港中心位置、充滿歷史意義的重要建築設施。在郡役所後方還有武德殿、及日式宿舍建築群。

2012年起新北市政府推動「新莊廟街周邊公辦都更案」，打算將郡役所和周邊日式建築群拆除而引起地方人士抗議，然周邊的警察分局長宿舍等日式建築、因被判定不具文化資產價值，於2018年遭拆除；2019年又判定新莊郡役所歷經改建，未達古蹟或歷史建築之標準，於2021年拆除改建住宅大樓。

文中圖片是拆除前2020年造訪時所攝，現已夷為平地。

政府口口聲聲說是為地方發展，卻完全無視文化傳承之意義、發掘老街的珍貴歷史價值，只知拆屋蓋大樓，真是令人心痛、遺憾！

《開臺巡跡》中的新莊郡役所

新莊派出所前身為「新莊郡役所」

2021年8月底已拆除。照片為筆者拍攝於2020.11.4

2021年8月已拆除。照片為筆者拍攝於2020.11.4

【武德殿】

位於郡役所斜對面的武德殿，現被圍牆圍住，是新莊老街上少數仍保存的日治時期建築。武德殿於1928年（昭和3年）3月竣工，當時主要作為日本警察的柔道場與劍道場使用。雖然建築至今依然存在，但未經整理，已處於荒廢狀態。

2010年12月3日，武德殿被指定為新北市歷史建築。建築造型和牆體結構保留了日治時期的原始樣貌，入口處的「破風」痕跡依然可見。至今，台北地區尚未有完全保存的日治時期武德殿，而這座武德殿成為首例。

武德殿外觀。期待盡快完成修復。

◎感謝台北市安全漫遊協會 2020/10/15
◎導覽老師：呂慶炎 ( 廣播金鐘獎入圍，古道學、民俗學專家)

_{◎參考資料
1.新莊慈祐宮
2.武德會與武德殿/陳信安
3.新北市政府市場處
4.經濟部水利署
5.公視
6.台灣傳統廟宇裝飾藝術
7.內政部臺灣宗教文化地圖
8.話說板橋林家－林本源家的歷史（中研院／許雪姬）
9.八里坌千年河口文化再現計畫}