最近在Twitter上看到夏河公開批評和對罵青鳥（民進黨的狂熱支持者）的推送，也看到館長陳之漢訪問上海的推送，感到非常唏噓。曾經看過夏河在Youtube的頻道，才對他有所了解。講真，雖然內容有瑕疵，但是能夠感受到他的真誠。
在台灣的SNS裡，曾經有一群聲量響亮的意見領袖，他們以真誠的熱情和鮮明的立場，為民進黨的理念與守護台灣的價值背書。他們是「館長」陳之漢、夏河、上官亂這些名字，這些名人以其獨特的個人魅力和對台灣民主自由的熱愛，吸引了無數支持者。他們的言論一度與民進黨的路線高度契合，特別是在捍衛台灣主權、反對共產政權和中國大陸壓迫的議題上，他們的聲音振聾發聵。我個人也曾經很支持民進黨。我最喜歡的台灣總統就是陳水扁和蔡英文。然而，近年來，這些曾經的「綠營戰友」卻逐漸與民進黨及其支持者疏遠，甚至公開表達失望與反感。這一切的背後，是一場由政治共同體操弄的國安牌與排中情緒所引發的民粹風暴，它不僅讓這些網路名人「跳反」，也讓更多理性支持者開始質疑民進黨的執政方向。這樣的轉變令人心痛，更讓人擔憂台灣是否正因政治陰謀論與對外仇恨情緒，滑向危險的深淵。
「館長」陳之漢，一位以健身教練起家、言辭犀利的網路紅人，過去以其愛台情懷和對台灣民主的堅定支持，成為民進黨支持者中的標誌性人物。他批評中國小粉紅的言論仍然讓人震耳欲聾。他曾公開表態支持蔡英文，並在選舉期間為民進黨站台，很值得讓人欣賞。然而，隨著民進黨執政後在國安議題上的操作日益激進，館長開始對其路線產生質疑。尤其是在民進黨頻繁以「國安」為名，動輒將異見者貼上「中共同路人」的標籤時，館長公開表達不滿。他在直播中多次提到，台灣的民主不應該淪為政治鬥爭的工具，更不應該讓仇恨情緒主導社會氛圍。他的疏遠，源於對民進黨操弄民粹的不滿，也源於對台灣社會撕裂的憂心。夏河與上官亂的經歷更為複雜。他們擁有大陸背景，卻因認同台灣的民主價值而成為民進黨的支持者。夏河以其幽默風趣的言論和對台灣獨立的堅定立場，贏得了大量台灣網友的喜愛；上官亂則以犀利的筆鋒和對兩岸議題的深入分析，成為網路輿論場的重要聲音。然而，當民進黨為了鞏固執政基礎，頻繁以「排中」情緒作為動員工具時，這兩位曾經的盟友卻成為被攻擊的對象。夏河曾在YouTube上透露，他因被部分台灣網友指控為「中共間諜」而遭到大規模網路攻擊，甚至被貼上「綠蛙」的貶義標籤。他在回應中痛心地表示，自己從未背棄對台灣民主的信仰，卻因民進黨支持者的激進情緒而被迫站到對立面。上官亂的情況類似，他的文章和言論開始被部分綠營支持者質疑為「親中」，甚至被扣上「中共同路人」的帽子。這種無端的指控，讓他們對民進黨的民粹操作感到失望，也讓他們逐漸與綠營疏遠。
我剛剛也說，我曾經也是很欣賞民進黨。但是自從賴清德執政以來，為了鞏固支持基礎，頻繁以「國安」為名，將台中兩國關係的議題的操作推向極端。從太陽花學運到近年來的立法院衝突，民進黨在政治操作中屢屢訴諸民粹主義，試圖以「護台」的情緒動員群眾。然而，這種策略雖然短期內能激發支持者的熱情，卻也埋下了撕裂社會的隱患。首先，賴清德過度依賴「國安牌」，將任何異議聲音貼上「親中」標籤，這種操作不僅壓縮了言論空間，也讓辱罵和扣帽子代替了理性討論。當館長、夏河、上官亂這些原本的支持者開始質疑民進黨的政策時，他們並未得到理性回應，反而被狂熱青鳥扣上「中共同路人」的帽子。這種「非我即敵」的二元思維，讓原本多元的台灣社會逐漸陷入對立與仇恨。
其次，「排中情緒」進一步加劇了社會的撕裂。中國、香港，甚至部分對相對理性的台灣人被視為「潛在間諜」，還是將所有與大陸相關的人事物都貼上「原罪」標籤，這種極端的排外情緒不僅傷害了像夏河、上官亂這樣的大陸背景支持者，也讓許多理性選民感到不安。根據台灣民主基金會2020年的民調，近八成民眾表示願意為台灣而戰，但這種愛台熱情卻在民進黨的操作下，被轉化為對「他者」的仇恨，而不是對民主價值的堅守。這種民粹主義的副作用。更令人痛心的是，部分台灣人開始將中國人和香港人一概而論，視他們為「中共間諜」或「潛在威脅」。這種「中國人原罪論」不僅缺乏理性和證據，也與台灣長期標榜的多元包容價值背道而馳。夏河和上官亂的遭遇，正是這種思維的受害者。他們因大陸背景而被質疑忠誠，甚至被貼上「中共同路人」的標籤，這種不分青紅皂白的攻擊，不僅傷害了個人的尊嚴，也讓台灣的民主形象蒙塵。
事實上，台灣的民主之所以珍貴，正是在於它能夠包容不同的聲音與背景。無論是來自中國的移民、香港的抗爭者，還是台灣本地的異議人士，他們的身份不應成為被攻擊的理由。將所有與大陸相關的人事物視為「原罪」，不僅是一種懶惰的思維方式，更是對台灣民主精神的背叛。這種極端的排外情緒，只會讓台灣社會更加分裂，也讓更多理性支持者對民進黨失望。當賴清德將國安議題與排中情緒作為政治工具時，台灣社會也逐漸被陰謀論與仇恨情緒籠罩。從「民進黨陰謀論」到「中共間諜論」，這些極端的敘事不僅讓館長、夏河、上官亂這樣的意見領袖與民進黨疏遠，也讓許多原本支持民進黨的理性選民開始反思。他們擔憂，台灣的民主正在被民粹主義和仇恨情緒吞噬，社會的理性討論空間正在萎縮。正如《遠見雜誌》的一篇文章所指出的，台灣的民主從1980年代起步，卻在1990年代陷入民粹的陷阱，近年來更進入「民醉」時代。這種「民醉」不僅體現在對政治人物的盲目崇拜，也體現在對「他者」的無端敵視。當民進黨的支持者將所有批評聲音視為「中共陰謀」，將所有中國背景人士視為「間諜」，這種非理性的情緒正在讓台灣的民主失去溫度與包容。
對於這樣的危機，台灣需要的不僅是政治路線的調整，更是社會氛圍的重塑。首先，執政黨必須正視自身的民粹陷阱，停止以國安牌和排中情緒作為動員工具。民主的價值在於理性對話，而非將異議者妖魔化。其次，台灣社會需要重新擁抱多元包容的精神，讓不同背景的人都能在這片土地上找到歸屬感。對於像夏河、上官亂這樣的大陸背景人士，他們的遭遇不應成為台灣民主的污點，而應成為反思的契機。很多在台灣生活的中國移民其實都是和大家一樣生活，並不是大奸大惡之人，為何要對像你我這樣無罪的人大肆辱罵和指責？
在任何時代都需要理性，台灣的公民社會需要更多的理性聲音。館長、夏河、上官亂的疏遠，是一個警訊，提醒我們：當民主被民粹和仇恨綁架時，支持者也會成為反對者。台灣的未來，非建立在對「他者」的排斥上，而應建立在對民主價值的共同信仰上。
