走出

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走出

今日在圖書館裏常見多數學生,筆電、平板電腦、手機,3C設備齊全,學習完全在屏幕裡成就,紙本書已逐漸消失,電子書越來越受歡迎,紙張的溫度,手寫的踏實,仿佛都被收進了歷史。科技減退了人文的溫度,讓教育隔著螢幕冰冰冷冷。


許多人已開始懷念作業本裡

老師的批註評語,感性的給分。還有家庭連絡簿的溫馨暖語。反觀今日以打字代替了紙筆書寫,使手寫時才有的意蘊。如字跡常透著筆者執筆時的心情,塗改則表露筆者內心的轉折,增刪表露作者的愛惜羽毛,及親筆書寫表現的滿滿誠意等,都將不復存在。


取而代之的是文字修改的不著痕跡,打字貼圖的冰冷互動,可能因重置消失的互動記錄。這讓吾愛吾師及春風化雨的教育熱情不被期待。


而藉由網路可搜羅資訊,讓人淹沒在資訊洪流裏,然而訊息的雜多使人難以吸收,也導致學而不精的現象。但真正掌握AI技術,善於搜羅資訊加以應用的科技人才,彈指間掌握了絕大多數的財富與聲量。長此以往,這個社會終將因資訊能力的不對等,終將令人類殘酷歸類,社會的不公將更為極端。


試問,這樣的資訊時代是多數人期待的嗎?

當現實世界被科技產品所統領,冷暖人間在消失,生活陷在屏幕無法自拔,人們的智識就停留在「知」的層面,人倫道德的實踐,人心性之「行」,就顯得格外的重要。ㄧ如王陽明在《傳習錄》中所說:「知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處便是知。知行工夫不可離。」


「行」除了外在道德行為的實踐,也包括內在道德心靈的轉化。是道德修養心性之學。

行與知是ㄧ體的兩面。

陽明先生即說:「我今說個知行,正要人曉得ㄧ念發動處便即是行。」


知為ㄧ念之知,行為ㄧ念之行。以知為行。這樣「知行合ㄧ」,讓自己從屏幕走出來。放下手機,和人說話,用筆寫字,到櫃檯排隊,以行動助人為樂,在生活中参與人際交流,找回人性的暖陽。

這樣,在科技世界裏仍有人情溫暖,在享受科技便利的同時也能慢下來,融入社會,與人為善,讓生活有愛 、有陽光。










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ㄧ層不變的生活,唯有佛禪可令生生機,這與信仰無關,佛禪療心境界領航,學佛多年以禪調作息,律規中細會生活點滴,文以記述禪趣,禪以慈悲為懷,分享文章理趣,願助有緣人禪入生活,長精神意志,向生氣勃發,存而日日向好,佛禪力不可思議,世道艱苦,唯禪心可離苦得樂。恭筆入禪,閱者同享。
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