於是有人說：「去打坐吧，讓心安靜下來。」沒錯，這是個好建議。但問題來了，如果禪定只為了「安靜」，那它和睡午覺的區別在哪裡呢？至少睡覺還不用盤腿。
靜，是起點非終點
禪定的確能讓人靜下來，初學者打坐，常常驚訝地發現，原來心這麼吵！就像住進一棟老舊公寓，鄰居家永遠在裝修，上面敲打、隔壁鑽孔、樓下拉鋸，沒完沒了，這些噪音，其實就是我們的妄念。禪定的第一步，是讓這些噪音慢慢停下，至少不至於震得天花板要掉下來。但，請注意!安靜不是禪定的目的。如果只是靜靜地坐著，不起念頭，甚至昏昏欲睡，那和石頭差不多。佛法目的不是「做一塊安靜的石頭」，而是要讓心回到它本來的清明覺性。
真正的禪定，寂而常照
那麼，如果靜只是起點，真正的目的地又是什麼呢？佛經給了我們答案：『寂照』。寂，表示心不再追逐境界；照，表示覺知分明，光光明明。所以，禪定不是「空白」，不是「放空」，更不是「什麼都不要想」，禪定是覺性本身的顯現。用一個現代的比喻：禪定不是關掉電腦螢幕，而是清理掉背景程式，讓主系統運行得乾淨而高效，這樣一來，系統才能打開真正的應用程式:「智慧」。
定是門，慧是室
祖師大德常比喻：禪定如門，智慧如室。你若只在門口安靜地站著，雖然看起來很莊嚴，但終究沒進去，門外的風景再好，也不是屋裡的寶藏。
智慧是什麼？就是照見一切法的空性，無我、無常、無住。當我們在定中見到這一層真相，心自然放下，執著不再，煩惱也就無從生起，這並不是暫時的寧靜，是徹底的自由。所以，佛法不鼓勵貪著禪悅的境界，因為那還是有「能坐之我」與「所證之境」。真正的慧，是把這種能所對立也看破了，那才叫解脫。
修行也可以輕鬆幽默
說到這裡，你也許會覺得：啊!原來修禪這麼嚴肅。其實大可不必，修行是身要放鬆但不隨便，心要專注但不緊張，可以來點幽默感。譬如打坐的時候，念頭不斷冒出來，你可以笑一笑：「哈，又來了，感謝參與，請退下。」不要太嚴厲，也不要太放縱，就像對待一隻調皮的猴子，它想亂跑，你微笑地牽回來，久而久之，猴子會發現，原來乖乖坐著也挺好。
還有，有人打坐想「開悟」，結果坐了半小時，只悟到一件事：腿真的很痛。輕鬆地面對，這也算悟啊!至少悟到「身體不是我想像的那樣聽話」，故從小悟入手，總有一天會通達大悟。
結語
禪定並不是遠在天邊的神秘功夫，它是一條每個人都能走的路。開始時，也許只是找一個安靜角落，專注於呼吸，讓心從奔跑中稍稍停歇，即經云:「狂心頓歇」。漸漸地，你會發現，心不只是能靜下來，而是能覺知而自在。
等你有一天真正體驗到，靜中有覺，覺中見空，那種安然與自在，不是財富給的，不是睡眠給的，更不是娛樂給的，而是來自心靈的根本自由。所以，請不要把禪定當成一種目的，禪定是一道門，真正的目的，是通過這道門，走進智慧的殿堂。
