旅行是孤獨的人在尋找不孤獨的方式，旅行是不孤獨的人在尋找孤獨的方式。
詹宏志的《旅行與讀書》與市售的旅遊書不同，沒有詳盡的地圖，也沒有密麻的指南；它也不像一本文學書，總是沒有節制地滔滔不絕，也沒有刻意雕鑿的詞彙文藻。對我還說，它比較像一本作者的旅遊日記，帶著一點散漫與不經意，忠實地將旅行中的感知感悟譜成字句。
人，為何讀書，為何旅行？
我喜歡詹宏志在書中對於「旅行與閱讀」所下的定義 — —
只有一個人生是令人不滿足的，但我們誕生之際時空已定，這個人生也就跟著「註定」，我們還有什麼方式能讓我們擴大實體世界與抽象世界的參與，在我看起來也許只有「旅行」與「讀書」能讓我們擁有超過一個人生。
暑假結束，當我從北京回來後，總是忍不住對於北京相關的文學、電影、音樂特別有感觸。比如看著電影《後來的我們》，我好似能在那些熟悉的北京場景裡，重溫北漂遊子在異地打拼的心境；比如閱讀老舍的《四世同堂》，在老舍筆下細膩卻殘酷的字句裡，我尋尋覓覓，找尋夢回北京的線索；比如聽著汪峰的《北京，北京》，隨口附和那朗朗的旋律，我好像又聞到了北京那湮漫的空氣……
以前總以為，旅行在乎的只是當下，離開後什麼都也記不得。然而暑假這趟北京行的回憶，總在我回來之後、不經意讀到北京相關的作品時，再次浮掠腦海。儘管那些記憶模模糊糊的，但似乎領著我到達另個抽象世界，到達另一個境度。
旅行與書寫者之間，是平行關係、還是存有交集？
書寫者該忠於真實，還是製造真實？詹宏志在本書第一章〈旅行的意義〉中提到：
書中描繪的世界終究要和「真實世界」相遇，書寫者究竟是忠於真實，還是製造了真實？在書與「世界」面對面的時候，閱讀者顯然是會要求「兌現」的。
的確，旅行文學與旅遊書最大的不同就在於此 — — 旅遊書被賦予了「資訊及內容正確」的責任義務，因為它的意義終究只在於提供訊息，方便讀者規劃旅遊行程。然而，旅遊文學則包含三個要素：所至、所見與所感，其中「遊感」，即為作者的觀感。作者可以將個人感受及情緒融於文字當中，內容不盡然真實。
也難怪詹宏志會說：
書中描述的世界與真實的世界被拿來兌現的時刻，決定了你將「由書所成」或「為書所毀」，決定了你這趟旅程的幸福與否……
這本書，帶給我些什麼？
《旅行與讀書》的描寫細膩而動人，對於很多細節的描述 — — 尤其是形容餐廳與美食的那些字句，總使我對於書中的世界充滿嚮往。
對我來說，它是一本超越於旅行文學的作品，內含著對人生的思索、對旅行的見解、對生命歷程的淬煉。詹宏志的文字迷人之處，在於他能將旅行中看似微小的細節，透過文字的滋潤甘養，汲取養分盛大綻放，可以說是為旅行文學開啟了另一種可能性。
那些引人深省的書中字句
- 旅行就是一段勇敢前進的人生
- 旅行是孤獨的人在尋找不孤獨的方式，旅行是不孤獨的人在尋找孤獨的方式
- 畢竟還有沒去過的地方呀，畢竟還有那麼多耗盡一生想看也看不完的書；有些地方不一定會再回去，但還有更多想去卻沒去的地方，所以能出發的時候還是記得要出發
- 關於旅行地的閱讀，我們是從旅行結束之後才真正開始的。在旅行之前，我們對旅行地的閱讀是一種「想像」；在旅行之際，我們對旅行的閱讀則是一種「摸象」；只有在旅行完成之後，或者「一再完成」之後，才是我們真正對旅行地了解的開始
- 你不是讀懂文本，而是「經歷」了文本
- 不管是哪一種「閱讀」，總是在旅行完成之後才開始
書籍基本資料
- 書名：旅行與讀書
- 作者：詹宏志
- 分類：文學
- 出版社：新經典文化
- 出版年份：2015
