耶穌的禪意
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賽斯稱上帝為「萬物」，不是一個有位格的，而是所有意識的總和。最典型不過的泛上帝觀——上帝就是創造的總和。
賽斯又使用了較哲學性的字眼描述：
「因為神在，你在（因為神在，你在。）。因為你在，神在。」
注意：賽斯很少使用「上帝」這個詞，他通常指的是一切萬有或原始能量格式。
在靜與動、造物主與受造物、真理與實相之間， 有著永恆的對話。
如果你想了解實相，你必須檢視證據， 不帶批判或成見，並且應用因果法則。 如果你想了解自己，你必須信任自己主觀的反應。
流浪者，雖然他們的根源在地球，他們的靈性正開始意識到自己是永恆的公民。
一旦尋求者覺醒，不管他是不是來自外星球，他都已成為人群中的流浪者，永遠是一個 outsider 局外人。
沉睡與覺醒有何不同?
對於一個沉睡的人，物質世界是最真實的，他們的目標是屬世的...
問﹕
在我試著去理解上帝“神性的冷漠”或者去瞭解什麼是處於“超越一切”的狀態時，我感到很困惑?
答﹕
不管給予漠然怎樣有意義的解釋，我都無法以任何方式將冷漠與神性劃等號。神性的狀態，它存在於你與上帝的思維中，不可能是冷漠的。
避免因為你所感受到的，自己加在自己身上的那些痛苦，而責備自己。
治癒的過程，就是放下所有從過去體驗中累積下來的批評和愧疚。
批評之所以產生，是因為你相信自己是那麼的脆弱，需要被保護。放下所有的批評，就是在確認恐懼是沒有意義的，因為此時你已將自己的真我定位為安全的源頭。
分離的矛盾(耶穌的禪意)
問﹕即使我展現過，也接受過愛，和諧與喜悅，這些遠遠超越任何健忘或無知的低等狀態，為什麼我還是會退回到忘掉自己真實面目﹖
當這兩種狀態之間的差異是如此的天壤之別，為什麼我還是不能持續保持在愛，和諧與喜悅的狀態中呢﹖
答﹕首先，你早已選擇了一種體驗，而這種體驗...
只有人們內心真正的內在和平才能帶來世界上的真正外在和平，因為如果個人受到內在衝突，懷疑，恐懼和不安全感的困擾，他們會傾向於將自己向外投射到他人身上，指責別人的問題，甚至沒有意識到自己在做什麼。
非常奇妙的领受！真的很喜欢！为您加油！