雖然我針對靈語（方言）這個議題已經寫過很多文章，但我發現每次我禱告，聖靈就一直在催逼我要再多闡述一點，要我寫多一點。

那我就乖乖照辦。
是這樣的，自從我「確認」我會使用靈語以後，我使用靈語禱告的次數有增加，因為以前是不經意的使用，現在會在禱告中更自然出現，但並不是胡亂使用，也不是一直使用，這是有差

對於靈語（方言）禱告，是學習還是領受？或者要強求？

學習

文化生活

職場

有本書叫「為何魔鬼不要你方言禱告 」，但這種說法本身是很有問題的，實際上，魔鬼超愛你用方言禱告，因為只要你誤解方言，你就被他挾制了，而且你還不知道，甚至自以為義勒！
話說在前頭，我自己也領受方言，也因此更清楚現今很多教會對於方言的教導都是錯誤的，甚至是有害的，因為這些人扭曲聖靈與方言的意義，甚至褻瀆

為何魔鬼要你方言禱告？

幸福小組剛開始流行的時候，辦過一次大型宣傳活動，當年教會很多人報名參加，在高雄巨蛋上了幾天的課。

我也有參加。

雖然一開始聽到幸福小組的運作方式我就覺得很有問題，但既然牧師很有興趣，身為教會的一份子，想說不然去看看也好，反正我這個人超愛上課的。

上完之後更確定幸福小組不是好東西……或者至少要說

聊聊幸福小組（一）

聖經中有個比喻很有名，就是三個僕人的比喻，故事是說，主人在遠行之前，依照僕人的才幹，分別給了5000、2000跟1000個金幣，要他們「管理」這些「主人的產業」。
之後領5000跟領2000的都把這些錢拿去投資，賺了一倍。而拿1000的卻把錢埋在土裡怕弄丟。
主人回來的時候，稱讚前兩位幹得好，
主人

三個僕人的比喻

再來大概是整本聖經裡面最不堪的部份，有名的利未人的妾的故事。
事情是這樣開始的，有個利未人，她的妾因為生氣就回娘家去了，於是他去接她回家，結果在岳父家停留很多天，受到良好的接待。
但總是要回家去的，於是在路途中，他們避開非以色列人的城鎮（顯然都是混居但不融合），進到便雅憫支族境內的基比亞，結果遇到了

研經感想：士師記19-21

雖然之前提過大衛王的遺言，但他還沒死……
所以繼續看下去。列王記，顧名思義，講的就是王者們的故事，簡單說就是紀錄大衛亡國開始到最後滅亡的紀錄，跟歷代志上下卷基本上講的是同一個時代的事情，只是作者不同，觀點也不大一樣，可以互相對照。
好玩的是，這兩本都算「正史」，他們不會獨尊那一個版本，而是理解每個人

研經感想：列王記上1-4

我應該早一點寫這篇的，因為這問題一存在，而且最近似乎變糟糕了。
「糟糕」喔！這可不是什麼小問題。
讓我們先確認幾個事實，以下事實分為對任何人都毫無疑問的事實，以及對基督徒而言毫無疑問的事實。
首先是對任何人來說都毫無疑問的事實：

  我們讀的聖經是翻譯過得版本：就算讀的是原文，也同樣是翻譯過得，而

你該怎樣讀聖經？

好，今天專心談感覺，所以聖靈充滿有什麼感覺？
答案是，沒什麼感覺。
等等，我知道很多人看到這種答案會很不爽，所以我先講這個答案，我的意思是，還有別的答案，但要先講這個，因為這個答案才是最重要的答案，如果你真的知道什麼叫聖靈充滿，你應當會理解到這樣的答案才是最正常的狀況。
被聖靈充滿的時候，你根本不知

談談聖靈充滿（4）--被聖靈充滿的感覺

最近聽到一些政治人使用這個詞彙，呈現一種頗有喜感的畫面，是說，你真的知道普世價值是什麼嗎？
很多人會認為，普世價值是超越文化、國界、種族、宗教……等等面向的一種最高原則，是人類應該共有的一種價值觀。
但這定義其實是錯的，而且大錯特錯。
實際上，普世價值的概念完全是基督教式的，而且就是基督教的宗教觀念

所謂普世價值

其實還滿常看到的，很多人會提及一神教的排他性，然後有些人會跳出來說問題是人，或者說某些教派比較「偏激」，又或者說沒有包容性的神不行之類的。
其實你要怎麼想是你的事，不過那其實也呈現你的宗教觀，而不是某些人或宗教比較清高或有包容力。
單純是因為你信的是假的……
對，這話超級排他，但這話我可以講到宇宙毀

宗教的排他性

因為福氣教會的推廣，細胞小組這個名詞最近在教會界廣為人知，但因為這個名詞我很久以前就聽說過，所以有點好奇，這玩意明明以前就有，怎麼又突然流行起來？就查了一點資料，在這邊跟大家分享。
細胞小組古時候就有，也沒你以為的那麼古老：
細胞小組源自於17世紀下半頁，興起的主要目的是「研讀聖經」，所以被稱為「聖

教會細胞小組的推動與思考

雖然我聖經讀過好幾輪，也配合幾本經書跟網站資料研讀，但依然持續有新發現，更別提我自己每天讀經的各種想法了。
還再強調一次，上帝要我們讀經的方法是「晝夜思想」，因為聖經必須「研究」才算數，叫你只要頌念與背誦的，絕不是好的讀經方式，而是根本錯誤。
很多人愛提使徒行傳等例子說當初也有很多人沒經過什麼神學裝

讀書心得：新舊約聖經故事導覽：175個聖經敘事的解經與應用

這本書精采絕倫，是說，身為基督徒除了讀聖經以外，如果可以，我會直接推薦至少讀過這本書，畢竟這本書就是在教人家如何讀聖經。

是這樣的，身為基督徒理所當然的會讀聖經，讀多讀少一回事，再懶的人應該也隨手翻過，或至少在聚會時有讀到段落。再不濟，通常受洗那天也會拿到至少一本聖經，真的什麼都沒有，不然去醫院或

書評：如何閱讀聖經--讀經藝術13課 How to Read the Bible for All Its Worth

本來想聊主禱文的，但偏偏最近看到很多關於使徒信經的文章，或許上帝要我先講講這個。

那就這樣吧！

話說在前頭，使徒信經要討論可以有很多切入點，太過學術的東西我可沒本事，而且網路上其實關於信經的歷史也有推廣文章可以查，要蒐集資料並不困難。

我就跳過去了。

我想討論的比較是現象學的問題。

是這樣

關於使徒信經

大衛王打算蓋聖殿，但因為他滿手血腥，被禁止興建。



但只說他不能蓋，沒說他不能準備，所以他很盡心的準備了大量物資，真的是非常大量，好讓他的繼位者有足夠資源來蓋聖殿。

就這一點，大衛的確非常了不起。

之後他還清點了利未人的人數。利未人不是戰爭人力，點他們的人口沒關係，反倒是為了確認未來聖殿服事

研經感想：歷代誌上22-29

復活節已經過了，但這個主題還是值得一談，畢竟我聽到一篇問題不小的講道，所以覺得狀況有點嚴重，應該來記錄一下。

耶穌的復活是一件大事，但耶穌復活到底代表什麼意義？到底哪裡重要了？這一點可是非釐清不可，因為這是基督徒最核心的神學認知，講白一點，如果你搞錯這一點，那你算不算基督徒就有爭議了，因為你連在信

關於耶穌的復活

耶穌說過祂是道路、真理、生命 ，我想這句話甚至連非基督徒都聽過，因為真的很常被引用。

但這句話到底是什麼意思？

最妙的一點其實是在於，這段話闡述的不但是耶穌他自己本質性的描述，也是一個進程，告訴我們如何「像耶穌一樣」。

以下的介紹會故意反過來講，許反而比較容易理解，雖說在執行的時候是照耶穌說的

道路、真理與生命

這本書有意思，雖說看書名像是某種神學書籍，其實算是某種複合類型，其實包不少台灣歷史，尤其是教會史。

當然還有台灣政治運動的內容，畢竟書名就有政治兩個字，而且作者還是台灣有名的宗教歷史董芳苑牧師。

本書內容有點雜，而且有重複內容，因為這本書事由董牧師過去的一些演講告、短文彙整起來的，在同一個主題的

書評：耶穌：上主聖國的政治家

我是2014的復活節受洗的，不過2014的復活節是4/20，今年是3/31，多少有點時間差就是了，總之以復活節算，就是十週年。

這十年發生不少事情啊！在各方面都是，換了工作、讀了研究所、孩子讀幼稚園的變高中生，讀小學的變大學生，老花變嚴重，出了幾本小說。

但因著上帝的帶領，改變最多的還是在認識上

受洗十週年

話說下週牧師講道主題是地獄，當然他講了一些我很清楚有去脈絡狀況的訊息，但也算是針對聖經做了算仔細地整理與研究（然後他要大家不要研經呵呵），但這主題我也研究過，就稍微分享一下。

話說在前頭，說是研究。只是興趣使然，還不到能做成結論的程度，算是過去研究的一點補充資訊而已。

其實牧師有先提到陰間、地獄

有關地獄的形象

最近粉紅超跑引起許多矚目，顯示台灣的確是宗教活動活絡的國度 ，這種可貴的宗教自由只有在民主自由的國家才能擁有，大家要好好保護阿！

不過神明繞境這種歷史悠久的活動，其實很有意思，因為舊約聖經裡也有多這類記載阿！

繞境有很明顯的薩滿宗教痕跡，與原始區域神崇拜觀念有密切關係，哪怕現在繞境的神明大多不再

神明帶著走

挪亞方舟是世界知名的故事，不用是基督徒也知道這是在講什麼，就人類太爛了，只有挪亞一家算好人，所以上帝告訴挪亞要造一艘方舟，然後會有動物跟著一起住進去，接著祂會用一場大洪水洗淨世界，事後再把大家放出來，世界重新洗牌。

這算是我最早聽到故事之一，但也是我最早「確定」這是神話唬爛的故事之一（基本上是一聽

方舟神話

既然我一直提早期教會是神學建構的一個重要時期（其實每個期都重要，因為神學至今仍在持續演化中），那麼難道初代信徒在神學造就上就比較厲害嗎？其實也沒有，或者說，歷世歷代，神學造就不清楚處的人絕對都還是佔大多數，而所謂搞清楚的，可能也只多一點點理解，離真實距離還很遠……

是的，這才是實情，實際上「對神學

早期的教會與神學的建構(5)

前幾天我們提到早期教會採用的神學觀點，與當年社會處境有著密切關係，或者說，是性命攸關的問題，這一點早從使徒時代就開始了，也就是最早的吵架，保羅跟使徒間的衝突。

雖然現在新教徒都能朗朗上口因信稱義，但要知道在第一世紀，因信稱義是會要人命的。 

對，就是那麼危險，我說過，猶太教是合法宗教，基督徒想要

早期的教會與神學的建構(4)

大家好，我是子藝（momoge），新書歸途2：駱沙利南2024台北書展同步上市喔！

紫翼的神學筆記

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