基督徒談順服(4)--彼此順服

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上次有提到,對於順服,有個常見的誤會就是將順服本身「美德化」,簡單說,為順服而順服,就算是做壞事,只要順服你就擁有美德……

這種狀況下順服變成一個物化人的狀態,人的情感與需求消失了,只有機械式的的結構,這其實還造成一個很糟的現象,就是停滯。

我上次也提到,上帝對人類有計劃,人類演化的終點,將會是成為基督的新婦。

這代表我們必須追求進步,不斷變得更好。

可是錯誤的順服要求我們不要質疑,只要照做。

要知道,一個用錯誤方式執行順服指令的社會,就像一座工廠,沒錯,他可能可以運作,但也只能「這樣運作」,永遠不會改變,因為這不是一個有機的環境。

我們必須在順服的關係中,以生而為人的立場,首先順服上帝的旨意,於是我們能在人與人之間的順服裡面有個更高為的監督--我們能透過思考,想像出更好的、更進步的執行方式(或者拒絕執行)。

這樣我們才有自由。

要理解,自由不是我想幹麻就幹麻,如果只有這種目的其實有點無聊,自由要追求應該的是種心安理得的狀態,而不是只看能不能做或拒絕某些事情。

(這就是只把上帝看成是愛的問題所在,以為上帝只是個爛好人,不干涉、不裁決、漫無目的、放任人類胡搞……,沒錯,上帝當然是愛,但祂「不只」是愛,這也是某些自然神論或史賓沙諾的上帝所犯的錯誤。)

我們偶而會聽到有人抱怨他為家庭犧牲多少,家人卻不知感恩之類的,換句話說,他的順服是不甘願的,所以也是不自由的。

但如果以愛為出發點,那就沒有犧牲的問題,而是自由選擇的問題。當你選擇為家人付出,而且「心甘情願」的時候,你就是自由的順服。

當然,這件事沒那麼單純,很多時候,一開始的確是心甘情願的付出,只是當付出得不到回報的時候,苦毒就來了,實際上的確很多家庭或教會服事有這種例子……,所以,這種反省是大家都該注意的,一是不要拿自己的委屈來情勒,但同時我們也要看見別人的付出,這是互相的事情。

也就是說,只有當我們彼此順服,彼此才能得到自由。

當然,這社會難免會變成有人付出,有人不付出……人都是有罪的,而這正是上帝使力的地方,因為我們最終的裁判與安慰都是來自於上帝,如果我們把終極的順服對象擺在上帝身上,那麼我們對於人與人之間的問題,自然會更加寬容(只是更加,我沒說要完全,上帝能明白我們的軟弱,這太難了)。

當然,講到彼此順服,那麼在社會組成上有著權力身份的人,更該警醒自己有沒有濫用順服這個要求,例如牧者、長執或者教會本身,至少我這輩子聽過很多關於順服的講道或者文章,但能讓人得到安慰的很少,定罪的反倒更常見,而且還會先說如果你聽了不舒服表示你不順服……這是雙重定罪,卻沒意識到自己的說法其實是在壓迫,而自由的基督徒其實應該「反抗壓迫」的。

相反的,對於感到委屈的一群,例如離開教會的人,在講到順服的時候又往往會咬牙切齒,並對於聖經強調順服感到不滿甚至厭惡,甚至對基督傳講的道理有了誤解,進而離開上帝,最後失去信仰裡的自由。

或許,這只是因為我們沒有好好認識什麼才是順服,因為,在上帝面前,順服跟自由其實是雙生子,順服帶來自由,而真正自由的人自然也會懂得順服。

關鍵在於,我們有沒有真正認識順服與自由

大家真的可以好好想想阿!

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想像與順服這本書提到一個人類史上最恐怖的例子,就是當年有部份德國教會順服於希特勒,而有許多基督徒順服於教會,於是參與了大屠殺。 當然,還有其他教會沒有選擇順服,相反的,他們投入營救猶太人,甚至暗殺希特勒的計畫裡面。 我們當然可以很事後諸葛的說後者真的是順服於上帝的教會與基督徒,
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