上次有提到，對於順服，有個常見的誤會就是將順服本身「美德化」，簡單說，為順服而順服，就算是做壞事，只要順服你就擁有美德……
這種狀況下順服變成一個物化人的狀態，人的情感與需求消失了，只有機械式的的結構，這其實還造成一個很糟的現象，就是停滯。我上次也提到，上帝對人類有計劃，人類演化的終點，將會是成為基督的新婦。
這代表我們必須追求進步，不斷變得更好。
可是錯誤的順服要求我們不要質疑，只要照做。
要知道，一個用錯誤方式執行順服指令的社會，就像一座工廠，沒錯，他可能可以運作，但也只能「這樣運作」，永遠不會改變，因為這不是一個有機的環境。
我們必須在順服的關係中，以生而為人的立場，首先順服上帝的旨意，於是我們能在人與人之間的順服裡面有個更高為的監督--我們能透過思考，想像出更好的、更進步的執行方式（或者拒絕執行）。
這樣我們才有自由。
要理解，自由不是我想幹麻就幹麻，如果只有這種目的其實有點無聊，自由要追求應該的是種心安理得的狀態，而不是只看能不能做或拒絕某些事情。
（這就是只把上帝看成是愛的問題所在，以為上帝只是個爛好人，不干涉、不裁決、漫無目的、放任人類胡搞……，沒錯，上帝當然是愛，但祂「不只」是愛，這也是某些自然神論或史賓沙諾的上帝所犯的錯誤。）
我們偶而會聽到有人抱怨他為家庭犧牲多少，家人卻不知感恩之類的，換句話說，他的順服是不甘願的，所以也是不自由的。
但如果以愛為出發點，那就沒有犧牲的問題，而是自由選擇的問題。當你選擇為家人付出，而且「心甘情願」的時候，你就是自由的順服。
當然，這件事沒那麼單純，很多時候，一開始的確是心甘情願的付出，只是當付出得不到回報的時候，苦毒就來了，實際上的確很多家庭或教會服事有這種例子……，所以，這種反省是大家都該注意的，一是不要拿自己的委屈來情勒，但同時我們也要看見別人的付出，這是互相的事情。
也就是說，只有當我們彼此順服，彼此才能得到自由。
當然，這社會難免會變成有人付出，有人不付出……人都是有罪的，而這正是上帝使力的地方，因為我們最終的裁判與安慰都是來自於上帝，如果我們把終極的順服對象擺在上帝身上，那麼我們對於人與人之間的問題，自然會更加寬容（只是更加，我沒說要完全，上帝能明白我們的軟弱，這太難了）。
當然，講到彼此順服，那麼在社會組成上有著權力身份的人，更該警醒自己有沒有濫用順服這個要求，例如牧者、長執或者教會本身，至少我這輩子聽過很多關於順服的講道或者文章，但能讓人得到安慰的很少，定罪的反倒更常見，而且還會先說如果你聽了不舒服表示你不順服……這是雙重定罪，卻沒意識到自己的說法其實是在壓迫，而自由的基督徒其實應該「反抗壓迫」的。
相反的，對於感到委屈的一群，例如離開教會的人，在講到順服的時候又往往會咬牙切齒，並對於聖經強調順服感到不滿甚至厭惡，甚至對基督傳講的道理有了誤解，進而離開上帝，最後失去信仰裡的自由。
或許，這只是因為我們沒有好好認識什麼才是順服，因為，在上帝面前，順服跟自由其實是雙生子，順服帶來自由，而真正自由的人自然也會懂得順服。
關鍵在於，我們有沒有真正認識順服與自由。
大家真的可以好好想想阿！
