我是宣教士

《華太平家傳》作者朱西甯，1980年起筆，七度易稿、九度起筆，十年之間完成五十五萬字，1998年三月二十二日離世，全書未竟。我手邊的版本是聯合文學出版社2006年初版二刷。 文中第一人稱華太平，至少是第三代基督徒，行文之間，鋪張飽滿對父祖叔的孺慕之情、深深思念。從一個小屁孩的眼光，以仰望、平視的角

兩個若望：湯若望、胡若望，素昧平生、緣慳一面，卻有幾個難得的共同點，尤其吸睛的是：穿越歐亞、來回東西。這種人在廿一世紀，豈止多如牛毛；回到十七、八世紀，堪稱鳳毛麟角。 喬治鄧恩 (George H. Dunne)著；余三樂、石蓉合譯。巨人的一代 (下)：湯若望的成就以及禮儀之爭面面觀 (Gener

加拿大長老教會派到海外的第一位宣教士馬偕 (George Leslie Mackay, 1844.03.21-1901.06.02，漢名偕叡理) 1871.12.29 從汕頭到打狗 (高雄)，1872.03.09登陸淡水，是北臺灣第一位長老教會宣教士，於焉展開他在臺灣的卅年宣教人生。2022年是馬偕

〈神同在的人生有什麼意義？〉 今天的題目是：「神同在的人生有什麼意義？」我們也可以這麼問：「當個基督徒，值得嗎？」首先我要告訴你們聖經中的一句話，在以弗所書：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」但是在我進入這個題目本身之前，我必須說明一些前提。 首先，我要說的是

〈基督教是私事嗎？〉 常常聽到有人說：「宗教是私事！」可是，或許這麼問更好：「基督教是私事嗎？」 回答這個問題前，我先問一個相反的問題。 你想想看，一枚五馬克的硬幣上面刻的是什麼？ 是一個五，還是一隻老鷹？ 兩個都有！ 五馬克硬幣有兩面。跟這個問題一樣：「基督教是私事嗎？」 答案是：「兩個都有！是，

〈宗教事務有確定性嗎？〉 答案很清楚：「宗教」事務沒有確定性。 「宗教」是人找神，意味著持續的不安和不定；「福音」完全不一樣，是神找我們。所以，我們最好把這個問題改成：「基督教有確定性嗎？」 關於神，我們容許前所未有的不確定性 首先，我不得不說，今天的人其實很奇怪。平安無事只是有點小毛病，就會跑到醫

〈罪疚和挫敗紛至沓來的人生，如何招架？〉 在符騰堡州，常常聽到這個句子：“現在越來越嚴重了！”說到我們的主題，我也要這麼說：現在越來越嚴重了！ 「假如罪疚和挫敗紛至沓來的人生，我們該怎麼辦？」首先我要說：「假如罪疚和挫敗常相左右」不是假如，因為事實如此，罪疚和挫敗紛至沓來，與我們常相左右。因此我感到

〈關於愛，我們的權利！〉 我把這類問題總結為：「愛是一種罪嗎？」這是關於性別的問題，也是我們都非常關心的問題。 讓我直接進入主題—「關於愛，我們的權利！」。談到這一點，我有非常嚴肅而且重要的事情要告訴你們。 苦難無盡 需求無限 我們這個時代一個很詭異的現象就是：人們不曾像今天這麼孤單。雖然我們從來

〈上帝為何沉默？〉 這個世界發生了很多可怕的事！我走在埃森的街上，我想那是 1937 年，一個十六歲的男孩神情恍惚地向我走來。因為我作青年事工的時候就認識他，所以我問他：「你怎麼了？」他說：「他們把我拖到醫院，給我作了結紮，因為我母親是猶太人。我回到家，我父母都不見了。」他再也沒有見過他們。他父親被

〈我活著是為了什麼？〉 這裡要說的就是：我活著是為了什麼？ 或者：我在這個世界上是為了什麼？ 或者：我的生命有些什麼意義？ 有一天在埃森，一位實業家打電話給我，他非常激動：「牧師，您來吧！」他說：「我兒子開槍自殺了！」我認識那個年輕人。他還在念書，他要什麼有什麼，他健康、很帥、年輕、有錢，他早就有自