《耶穌我們的命運》- 6

答案很清楚：「宗教」事務沒有確定性。 「宗教」是人找神，意味著持續的不安和不定；「福音」完全不一樣，是神找我們。所以，我們最好把這個問題改成：「基督教有確定性嗎？」

首先，我不得不說，今天的人其實很奇怪。平安無事只是有點小毛病，就會跑到醫生那裡問：「醫生，我這裡好痛。我是不是怎麼了？」然後一定要問到水落石出！另外還有一種情況：有一個家庭正在找女傭，也講得很清楚：「是的，」女主人說，「你會有自己的房間，裡面有冷熱水、電視、音響。而且周休一日。」「這些都很好，」女孩說，「可是我想知道我的薪水多少—我說的是錢。」「嗯，」女主人回答，「我們會給的。只是我想先看看你做得怎麼樣。」「不，不，」女孩回答，「要是這樣的話，這工作我不做。我要先知道我的薪水是多少。」這個女孩說對了嗎？當然是對的！我們開始一份工作的時候，最重要的問題是：「薪水多少？」或「我的工資水平在哪裡？」我們需要一個清楚的定位！談到錢，我們不能容忍模糊不確定。所有的領域，我們一定要知道自己的位置。只有在最重要的領域—就是面對永生神—我們卻接受一種模糊不清的怪現象。

很多年前，我在奧格斯堡參加一個聚會，聚會場地在一個帳篷裡，而且風很大。那是一個市場，有很多攤販。聚會負責人想到一個好主意。因為禮拜六晚上，這些地方都很熱鬧，所以他們決定：我們在禮拜六晚上十二點開佈道會。甚至決定不要宣布邀請，免得好奇的基督徒跑來，因為負責人不想讓基督徒來這個佈道會。我的朋友們在晚上十一點半開車出去，把那些因為店家關門，而走在路上的人：店員、客人...，招攬上車。他們把車停在帳篷前，車上的人下來，進到帳篷。十二點，我走上講台，看著坐在我面前的人群，我很少看到這樣的一群人。好熱鬧！也有點憂鬱。有個正坐在我前面的人，胖胖的、嘴裡叼著半支雪茄，頭上戴著一頂人們戲稱為“香瓜”的禮帽。我心想：但願一切順利！然後我開始講話。我第一次說出“神”這個字的時候，這位戴著圓頂禮帽的胖子喊著：「根本沒有神！」每個人都笑了出來。我彎下身子問他：「你確定沒有神？你百分之百確定？」他搔了搔頭，禮帽往前滑了一下，他把雪茄換到嘴巴另一邊，然後說：「ㄟ，沒有人確實知道啦。」我當著這個胖子的面，笑笑跟他說：「才不呢！我全部都知道！」「是呃，」他說，「你是怎麼知道的？還全部？」然後我跟他說：「藉著耶穌，我知道關於神的一切。」突然，整個會場鴉雀無聲。

你對神有把握嗎？我要問基督徒：你能說：「我發誓我確定/我的罪據被撤銷了/我的罪債都還清了」答案呢？但願你都能回答：「是。」

你們知道嗎：很奇怪ㄟ，只要提到上帝，外邦人和基督徒都一樣，即使在極大的不確定性和不安全感，都是可以容忍的！如果我走在路上，隨便問一個人：「你說，你相信有神嗎？」他們會說：「有，一定有。」可是如果我再多問：「你是祂的嗎？」，我會聽到：「我不知道！」在這個領域，再怎麼嚴格要求明確的男人，都可以忍受前所未有的模棱兩可！

我的一位年輕朋友最近經歷了同樣的事情。他還是個學生，放假期間，在建築工地打工掙錢。有一天，他的同事發現他參與青年的福音事工。 「小子！」他們就開始了。「你跟布許牧師是一道的，是不是？」「是的。」接著就是鋪天蓋地的嘲諷。 「那你星期天去教會囉？」「當然！」「每個星期天？」「每個星期天！」「每個星期天！你瘋了嗎？」「沒有，」他說，「我這禮拜也會去學習聖經！」 「天哪，你一定是瘋了啦。」接二連三、唇槍舌劍瞄準他：「這些宗教人士只會把人變笨哦！」—「整個基督教都沒用啦，還花了兩千年時間咧！」—「聖經根本在亂講！」簡而言之，巨大的冷嘲熱諷、傾巢而出，倒在這個年輕人身上。可是他的皮膚跟大象一樣，他受得了。等這些傢伙鬧完了，他說，「既然你們對基督教的立場這麼明確，我想你們大概都離開教會了。」四下寂然、一片沉靜！有位老先生說：「你說"離開教會"是什麼意思？小子，我也信神！你的態度好像只有你才是基督徒的樣子。你搞清楚，我也是基督徒！我也信神的！」其他人也跟著嗆聲：「你一副老大的樣子—比我們更自我感覺良好！我們也是基督徒ㄟ！我們也信神！」情勢瞬間逆轉。忽然他們一起喊著：「我們也信神！我們也是基督徒！」他們喊完以後，我的朋友問他們：「那你們幹嘛笑我？」他們回答：「你簡直把我們逼瘋了。我們跟你無話可說！」

你們看看，這些強壯的建築工人，一身大汗的時候，輕輕鬆鬆喝幾瓶啤酒，成群結隊給基督教開炮，可是後來他們說：「等等，我們也是基督徒！」然後呢？這不是很詭異嗎？談到上帝，人容許最大的模棱兩可。一下是異教徒，一下是基督徒。我說的對不對？你們當中大多數人，恐怕也活在這種不確定和模糊之中！

你現在可能會驚訝地問：「那麼，布許牧師，基督教信仰真的與確定性有關嗎？基督教不就是這樣嘛，你什麼都不知道，然後你完全相信？」最近，有個人又跟我說了我常聽的一句話：「我知道2x2=4，可是，基督教卻要你一無所知，只要相信」所以我們現在的情況就好像，談到基督教的真理，人就必須把腦袋裝進手提箱，或者把它掛在衣架上，然後相信那些不知所以的東西。這就是現在大部分人的想法。

或者有人會到我前面跟我說：「布許牧師，你們基督徒自己都意見不合了。有天主教、福音派，還有其他一大堆。福音派裡面又有信義會、改革宗什麼有的沒有的。到底哪個才對？我看基督教自己也搞不清楚基督教信仰到底是什麼。」這完全是胡說八道。

你們看，我光從新約就足以了解基督教到底是什麼。新約的每一行都是萬丈光芒的確定性！你們可以來我這裡把它拿開！太可笑了，竟然說基督教就是活得不清不楚、模棱兩可。這不是基督教。不是的！整本新約充滿了光芒四射的確定性。我簡單地告訴你：

神活著，這點非常確定！不是更高的存在，不是天意，不是命運，不是老天爺，而是耶穌基督的父神活著。我們怎麼知道？因為祂在耶穌裡顯明自己！現在我們百分之百知道。你隨便打開聖經任何地方，不是在跟你討論宗教問題，而是在跟你見證：上帝活著！而且祂在耶穌裡顯明了自己！人活著卻沒有神，只會活得彎彎曲曲、倒行逆施、錯誤百出。

可以肯定的是，這位可以滅絕百姓、將要施行審判的神，熱切地愛我。這不是隨便亂講的，而是在羅馬書第八章說的：「我深信無論是死，是生，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」神的愛在耶穌裡臨到我們！我們不用猜測，我們真知道。上帝的愛在哪裡？祂在耶穌裡愛我們。耶穌的門徒唱道：「我祈求愛的力量/耶穌所啟示的…」你知道嗎？你對這點有意見嗎？

聖經裡的人確定他們屬於神。大衛在詩篇第四十九篇說：「神必救贖我的靈魂，脫離陰間的權柄，因為祂必收納我。」不是說：「我希望有一天我能得救」，而是說：「我知道祂必收納我。」或者是說：「祂救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。」耶穌的門徒們藉著耶穌，經歷了本質上的改變—並且知道這一點！所以他們說：「我們知道！」你們說得出口嗎？或者你們可以說：「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」然後說：「我是！」

聖經充滿確定性。我們當中的人說的這句莫名其妙的話，不知道是從哪裡來的：「我知道2x2=4，可是基督教卻要你一無所知，只要相信」我知道2x2=4，我更確定上帝活著！我知道2x2=4，我更知道神在耶穌裡深愛我們！而那些悔改相信永生神的人會說：「我們知道2x2=4，我們更知道我們是神的兒女！」

我現在要問你，今天的基督教，你可以在哪裡找到如此光彩奪目的確定性？在哪裡？這是提醒你，我們離聖經有點太遠，必須回到那裡。不要做一個蜻蜓點水的基督徒！跟基督教只是點到為止，太划不來。走馬看花的基督教信仰，不值得。要這樣才值得！確定神活著，深愛我，我屬於祂，這才值得！其他通通不值得。

同樣光芒四射的確定性，從整本讚美詩集，在我們耳邊響起。 我想引用幾段話：「現在我知道而且我堅信/我毫不猶豫地讚美/至高至善的上帝/是我的朋友和父親。」我總是讓來找我的認信者這樣說：「現在我知道並且確信。」 當他們做信仰告白的時候，他們宣告的音量太大，讓所有的家長嚇了一跳，而抬起頭。 我想讓他們知道： 基督教不是在陰濕的迷霧中徬徨，真正的基督教是非常堅定地、帶著神采飛揚的確定性！ 或者：「我找到自己的根基/是基督和祂的血。」 或者：「我知道我所信的/我知道什麼是穩固堅定的/當這裡的一切都在塵土中/像沙塵一樣吹散飛揚。」”

我現在換另一種說法。基督教中的確信就是：客觀上知道神活著，祂在耶穌裡顯明自己，就是真理。即使全世界都拒絕祂，耶穌為了使我們與神和好而死、為了拯救罪人而復活，即使沒有人要相信祂。基督教中的確信也是：主觀上知道神活著，祂在耶穌裡顯明自己，受死、復活，所以我個人以信心接受。

假如有一萬個教授跟一個相信耶穌的年輕人解釋耶穌沒有復活，他可以見證說：「敬愛的教授們！我知道我的救贖主活著！」假如全世界都反對他，那麼他的信心會讓他說：「我深知所信！」即使你丟給我一堆科學文獻反駁我，我會回答：「我知道的更好！」即使全世界都懷疑我，我還是會說：「我百分百確信！」各位朋友，聖經中的基督教信仰，就是如此確定。

所以，現在我要問你：你們已經有這樣的把握了嗎？或者你們還在考慮呢？ 如果你說：「我以為我是基督徒，可是其實我不是。因為我還不確定！」，那我就不會再白費唇舌了。 我記得有一次我在荷蘭跟年輕人在一起一段時間。半夜兩點，有人敲我房間門。 我打開門，所有這些年輕人都穿著睡衣站在那裡。我問他們：「你們要幹嘛？」其中一個人說：「我們以為我們是基督徒。可是現在我們才知道，我們還不是！」這讓他們坐立不安，甚至夜不成眠，非要在半夜兩點弄清楚不可。 當我們意識到，我們基督徒的身份和聖經中向我們顯示的明確篤定，相去甚遠時，這點非常值得。

偉大的英國奮興佈道家司布真曾經說過：「信心是第六感。」你們看：我們有五種感官來認識這個世界：視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺。這些是我們可以感知這個三度空間的五種感官。一個只有這五種感官的人會問：「上帝在哪裡？我沒看到祂。我也沒看到耶穌。所以我通通不信！」當神藉著祂的聖靈光照我們，我們有了第六感。然後，我們不僅可以看到、聽到、感覺到、嚐到和聞到，我們還可以認識另一個世界。 聖經說：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督；這就是永生。」第六感可以做到這一點！

我最近和一位工業界的大老在埃森碰面。他住在一座雄偉的辦公大樓，從那裡可以俯看半個城市。穿過好幾個大廳，我終於見到他。我們要處理的事，很快就解決了。然後我們開始聊天。他說：「很有意思，跟一位牧師在一起」「當然，」我說，「真的很有意思！」然後他繼續說道：「我跟你說，戰後，我有時候會參加學術會議，我還有印象…」「嗯，」我幫他腔，「你說說看，我膽子很大」。「我還記得，」他說，「基督教是一個很模糊的東西。你看，人們邀請我們參加像“基督徒和經濟”、“基督徒和擴軍”、“基督徒和裁軍”、“基督徒和金錢”、“基督徒和祂的教會”等等之類主題的講座。可是從來沒有人告訴我基督教到底是什麼。顯然人們自己並不知道！」所以我坐在豪華的辦公室，聽那人當著我的面說：「顯然人們不知道基督教！」「哦，」我回答，「你錯了！我知道。」他很驚訝，問我：「那你能告訴我到底基督徒是什麼嗎？」「哦，是的，」我回答，「我會跟你說得一清二楚。沒有不清不楚這回事。」「哈，」他面帶嘲諷，「有人說基督徒就是不會給警察找麻煩的人，也有人說基督徒就是在教堂受洗禮、辦喪禮的人！」我接著說：「總經理，我要告訴你什麼是基督徒。你聽好，而且牢牢記住！基督徒就是一個人可以從內心深處說："我相信耶穌基督是真神，在永恆裡從天父而生，也是真正的人，為童女瑪利亞所生，我的主，救贖了失喪的我和被咒詛的人們，從所有的罪、死亡和惡者的權勢下，贏回我們。" 總經理，從惡者的權勢下，被贏回來！」他點點頭，承認這一點。我繼續說：「…不是用金子或銀子，而是用祂聖潔的寶血，和祂無罪的受難和死亡，讓我成為祂的產業。」你們看，有誰能說："我是耶穌的產業。祂用祂的血把我從罪惡、死亡和陰間買贖回來"。這樣的人就是基督徒，總經理。」辦公室裡有片刻的沉靜。然後他問：「我怎麼樣才能到得了那裡？我怎麼到那裡？」我回答他：「我剛剛聽你秘書說你要去度假。我今天下午會寄給你一本新約。你帶著，每天讀約翰福音中的一段，並為此禱告。你先從這裡開始吧！」

你們懂我的意思：基督徒的身份，就像我在新約讀到的，是非常明確的，這個客觀的真理是真實的，也是我可以憑主觀的信心，緊緊抓住，因此得救！你有這樣的把握嗎？如果我不確定祂是不是接受了我，我會活不下去。我問有個年輕人：「你愛耶穌嗎？」「是的。」「你知道祂接受了你嗎？你是祂的產業嗎？」「嗯，我不太確定。還有很多要花些精力才能搞清楚的。」「小伙子，」我說，「我沒法像你這麼混。我必須知道祂是不是接受我！」你們這些毫無安全感的基督徒，你們連上帝是不是在那裡都不知道，你們對自己的財務狀況錙銖必較、一清二楚，可是對神又完全不是那麼一回事。你們根本就不是基督徒！根據新約裡的基督徒，他們可以說：「我相信耶穌基督已經成為我的主。」

我必須在這裡插一個很棒的故事，你們可能已經聽過。佈道家馮巍班將軍 (Georg von Viebahn) 說，有一次軍事演習時，他騎馬穿過森林，結果被一棵樹夾住，那個角度剛好扯破他的外套。對一個將軍來說，實在不妙。那天晚上他騎馬到附近的一個村子，看到幾個士兵坐在一堵小牆上頭。他把馬停下來，喊著問他們：「你們這裡有裁縫嗎？」然後有人衝上前，站起來說：「報告將軍，是的，我是裁縫。」然後將軍下令：「你待會直接到我在客棧的房間，幫我縫我的外套。」可是這個士兵馬上回答：「我不能。」「為什麼不能？你不是裁縫嘛！」「對不起，將軍，」他說，「我的名字叫裁縫，可是我不是裁縫。」馮巍班將軍講到這裡時，他進一步解釋得很好，他說：「這說的正是大多數的基督徒。他們在填任何表格的時候，宗教項下都寫著：“基督教，福音派”。事實上，他們說的是："我的名字叫基督徒，可是我不是基督徒。"」

哦，這也未免太可悲了吧！而且非常危險！因為這種人根本還沒得救。

現在我要更進一步了：

你可能會問我：「為甚麼有人這麼確定？」嗯，說來話長：你向神禱告！你開始規律讀聖經，每天安靜十五分鐘！但是，現在我要告訴你一些非常重要的東西：一個人確認他的信仰，不是透過理性，而是透過良心！

你們看到的，今天只要跟男士們談到基督教，他們就會開始說：「是呃，牧師，我實在沒法好好信。你看，聖經中有這麼多自相矛盾的地方。」「矛盾？」我問。 「是啊，比方說：亞當和夏娃有兩個兒子，該隱和亞伯。該隱殺了亞伯，然後就只剩下他一個人，對不對。所以他就要到國外找太太囉。可是，如果只有這些人，那他就找不到太太了啦！牧師啊，我實在搞不懂ㄟ。」你們是不是也聽過這種講法？德國男人用這個故事，把自己從上帝手上救了出來。碰到這種情況，我會說：「這太有意思了。這裡有一本聖經，到底在哪裡說到該隱去國外找太太了？」然後他們就漲紅了臉，很尷尬。 「是的，」我繼續說，「你拒絕這本啟發了成千上萬聰明人的聖經！如果你要更聰明，你就必須徹底研究聖經。到底在哪裡這麼說的？事實證明：你根本不知道。」然後我給他們打開聖經。聖經根本沒有這麼說，聖經說的是：「該隱去住在伊甸東邊之地。該隱與妻子同房。」他帶著他太太。那個女人是誰？亞當和夏娃生下很多兒子、很多女兒。所以那是他的姐姐或妹妹。聖經講得很清楚，上帝要人生養眾多、代代相傳。所以，剛開始的時候，必須是手足通婚。後來，上帝就禁止了。這樣清楚了嗎？都明白了哦！我注意到：所有愚不可及的喋喋不休，都沒有意義！這個人現在信主了嗎？一旦無話可說，他立刻準備了一個新問題：「牧師，告訴我…」—然後一而再、再而三。這很清楚：我可以回答一個人十萬個問題—然後他還是跟從前一樣怪裡怪氣的。信仰不在乎理性，而在乎良心！

在埃森，我的前一任牧師是奮興佈道家朱利葉斯·達曼 (Julius Dammann)。 有一次，有個年輕人跑來找他，也問了關於該隱的妻子和其他類似的問題。 達曼把它從桌子上擦掉，然後說：「年輕人，耶穌基督來，不是要回答這些鑽牛角尖的問題，而是要讓罪人悔改，然後祂還要再來。」良心不安的人他們知道：「我的人生亂糟糟，我自己擺不平」，他們可以學習相信救主。 這就是理性介入的地方。

我有個經歷，今天一定要告訴你們。有一天，我走進一間病房，裡面躺著六個人。我一進到房間，他們都很熱絡地跟我打招呼：「哎呀，牧師，您來真是太好了！我們有個問題。」「哦，」我說，「一個問題。讚！什麼樣的問題？」我注意到他們準備了個陷阱要讓我跳。氣氛有點緊張，有個人開口：「您相信上帝是全能的，不是嗎？」「是的，我相信！」「好，問題是：您的上帝能創造出一塊自己舉不起來的石頭嗎？」你們聽懂了嗎？如果我說是，那上帝就不是全能的；如果我說不是，那麼祂也不是全能的。「你的神能創造出一塊自己舉不起來的石頭嗎？」我想了一想：我應該回答他的問題嗎？我要是這麼做，好像就中計了，這樣就太笨了。所以我問他：「年輕人，現在我想問一個問題：你有沒有因為這個問題而睡不著？」「睡不著？」他一頭霧水。「沒有！」然後我跟他解釋：「你看呃，所以我必須省著用我的精力，只回答那些讓人夜不成眠的問題。小伙子，」我繼續說，「你要不要說說：有什麼讓你睡不著的嗎？」他立刻回答：「哦，就是跟我女朋友的事。她懷孕了，可是我們還不能結婚。」「所以，」我說，「如果這讓你半夜睡不著覺。我們真得好​​好談談！」「是呃，」他很驚訝，「這跟基督教有甚麼關係呢？」「哦，」我說，「石頭這件事，跟基督教沒甚麼關係，可是你女朋友這事，就很有關係！你有罪了！你違反神的律法。你勾引那個女孩！現在你正在考慮，怎麼透過犯更大的罪，讓自己擺脫這件事。你們深陷在內疚和罪惡之中。你們唯一的指望就是，回轉歸向永生神—認罪悔改—並且說："我有罪了！"然後，有一位救主會來幫助你。」這位年輕人聽進去了。突然間他知道：「耶穌對我良心的重擔很感興趣！耶穌幫得上忙！祂是我混亂人生的救贖！」

你們看到了：他想要超越他的理性。可是這都是些很蠢的見證。當他的良心被觸動時，會忽然變得清晰明亮。這樣你們清楚了嗎？我們不是藉著回答鑽牛角尖的問題才有得救的確據，而是藉著承認我們的良心是對的，並且一次說：「我已經得了醫治。」然後，人們看到救主掛在十字架上，因此體驗到：「我的罪被赦免了！」更進一步：「祂接受了我！」這條路是透過良心—而不是透過理性。

如果你要有得救的確據，你就必須—我可以這樣說嗎？ 冒些風險。教堂裡經常有彩色玻璃窗。如果你在大白天從外面看，它們看起來都是黑黑的，你幾乎看不到什麼顏色。可是當你走進一座教堂，所有顏色都會突然亮了起來。基督教信仰也是如此：只要我從外面看，我就看不出個名堂。通通都黑黑的。我必須走進去！我必須敢跟耶穌一起！我必須把自己交給這位救主，完全交託給祂！然後一切都會變得清清楚楚！這一步從死跨進生，然後就會理解整個基督教。

有一次主耶穌在那裡傳道，好多人在聽他。突然，祂說了句很嚴厲的話：「你們若不重生，就不能進神的國！你的本性，即使是最好的，也不適於神的國！」後面站著幾個男人，他們說：「我們走吧！祂說的太離譜了！」有三個人就離開了。六個女人看到了，她們說：「這些男的都走了。那麼我們也走了吧！」這幾個女人也走了。幾個男孩看到了，說：「男人走了。那我們也走吧！」接下來又走了幾個女人。幾個年輕人看到了，說：「男人走了。女人走了。我們也走了。」突然間，冷冷清清。那一定很恐怖。我可以想像，就好像我在講道的時候，會眾站了起來，一個個離開了。突然間，只剩下我一個人，和小貓兩三隻。耶穌碰到的情況就像這樣。嚇死人了！突然間，只剩下耶穌一個人，幾千個人在祂講道的時候，一個一個跑掉了。不再聽祂說話了。只有十二個門徒還在那裏。如果我是主耶穌，我會說：「哦，至少你們留在這裡！不要離開我，你們這些忠心的人！」可是耶穌的做法不一樣。你們知道祂說什麼嗎？祂說：「你們也可以走，如果你們要走的話！」神的國裡沒有強迫。神的國是唯一沒有警察的國度！神的國度是完全自願的！「你們也可以走，請便！」這是耶穌對門徒說的。當六千個人都跑掉的時候，你會很想跟他們一起跑掉。所以門徒也很想跑掉，尤其主耶穌說：「請便！」祂為他們敞開大門：「你們也可以！你們也可以失喪！你們也可以沒有神！你們也可以去陰間！如你所願！」彼得站在那裡，想了好一會兒：「我應該去哪裡？去哪裡？是要一輩子勞苦愁煩、累得像馬一樣，還是要過在罪惡裡沾染污穢的生活？最後就是死亡和陰間。一無所有！」然後，他的目光落在耶穌身上，他只確信一件事：只有跟耶穌一起過的人生，才是值得的人生！所以他說：「主啊，祢有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道祢是神的聖者。我們要跟祢在一起！」

各位朋友，這就是你獲得確據的方法。人們審視自己的生活，會意識到：耶穌是我們唯一的機會！哦，我但願你也能得到如此燦爛的保證：「我們已經信了，又知道祢是基督，是永生神的兒子。」

最後，我想對那些剛在信仰上起步、把心交給耶穌，可是又說：「我沒有得救確據。我怎麼有得救的確據？我的生命中，還有這麼多罪！」的人，特別說些話。我想對你們當中，嚴肅的靈魂說：你們認為只有無罪的人才有得救的確據嗎？那你只好等到地老天荒了！我一輩子需要耶穌的寶血來赦免我的罪，直到生命的最後一天，是的，直到我嚥下最後一口氣！

你們都知道浪子的故事。浪子回到家說：「我有罪了！」然後父親把他帶進家裡，辦桌開趴慶祝。然後我想像，發生類似以下的情況： 第二天早上，兒子不小心讓一個咖啡杯掉在地上。他因為放豬，已經不習慣用餐桌了，所以才會失手讓咖啡杯掉下來。當它砰的一聲、摔得粉粹時，他脫口罵髒話：「該死！」父親是不是現在就把他趕出去：「滾，回去放豬去！」？你認為是這樣嗎？不是的！剛好相反，父親說：「事情發生了就發生了！」他繼續說：「兒子，我們都不想要發生這種情況。現在先讓你離咖啡杯遠一點，你也不用罵了，慢慢習慣家裡的規矩就好！」 —而不是把兒子送回去放豬。你們看看，當一個人成為耶穌的產業，他們會發現驚人的事實：老我還在！而且屢戰屢敗！但是，如果你悔改之後還是經歷失敗，不要太快絕望，而是趕快跪下來禱告三句話：第一：「我感謝你，主，我還是屬你！」第二：「用祢的血，赦免我！」第三：「把我從我的老我裡，釋放出來！」但首先是：「我感謝你，主，我還是屬你！」

得救的確據建立在，我知道「我已經回到家，正在為成聖而戰，因為我是一個回家的人，而不是一個不斷進出的人。」有人講道說：「你必須每天重新得到父親的救恩！」這是亂講道。我的孩子不必每天早上都來問我：「爸爸，我們今天可以再做你的孩子嗎？」他們都是我的孩子！任何成為神兒女的人，已經是神的兒女，正在為神兒女的成聖而戰！

我衷心祝福你得到神兒女的榮耀確據。

譯自：Busch, Wilhelm (2021). Jesus unser Schicksal. (6. Auflage, Seit 81-96). Deutschland: Neukirchener.