散文放輕鬆
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散文如同散步，心情放輕鬆。
Top 5
邁入中年，辛苦打拚，好不容易成為公司的小主管，不過，他想自己這輩子大約就是如此這般了。
下班搭捷運，對面坐一位青春煥發、打扮入時的漂亮女生，他禁不住多瞧一眼，眼睛偷偷說著：「真漂亮！」不料被她眼尖發現了，她視線迅即移開，面無表情，顯得很不自在，繼而起身，全身僵硬地走向其他車廂。看在眼裏，他悵然若失
邁入中年，辛苦打拚，好不容易成為公司的小主管，不過，他想自己這輩子大約就是如此這般了。
下班搭捷運，對面坐一位青春煥發、打扮入時的漂亮女生，他禁不住多瞧一眼，眼睛偷偷說著：「真漂亮！」不料被她眼尖發現了，她視線迅即移開，面無表情，顯得很不自在，繼而起身，全身僵硬地走向其他車廂。看在眼裏，他悵然若失
家中的兄弟姊妹學業成績好，大學畢業後都出國留學以及移民，只剩下學業平平，極少被稱讚的她留在國內，與父母同住。曾任政府高級官員的父親退休幾年後不幸病故，由未婚的她與母相伴。
後來，母親漸漸失智，病況越來越嚴重了，並未請外籍看護，她辭去工作，專心在家照顧母親。母親如廁時恍神跌倒，自撞受傷住院，旅居海外
家中的兄弟姊妹學業成績好，大學畢業後都出國留學以及移民，只剩下學業平平，極少被稱讚的她留在國內，與父母同住。曾任政府高級官員的父親退休幾年後不幸病故，由未婚的她與母相伴。
後來，母親漸漸失智，病況越來越嚴重了，並未請外籍看護，她辭去工作，專心在家照顧母親。母親如廁時恍神跌倒，自撞受傷住院，旅居海外
附近一家蚵仔麵線店，週六週日照常營業，老闆負責內場，妻子負責外場，夫妻分工合作，生意不錯。有時會看見身材壯碩的老闆來到店面，逗弄嬰兒車的小女娃。老闆約四十歲，憨厚老實，微跛。妻子明顯年輕，頂多二十五歲。妻子頗具姿色，總是濃妝豔抹，喜歡和顧客談天說地，老闆似乎並不介意。不久，妻子又懷孕了，大腹便便，照
附近一家蚵仔麵線店，週六週日照常營業，老闆負責內場，妻子負責外場，夫妻分工合作，生意不錯。有時會看見身材壯碩的老闆來到店面，逗弄嬰兒車的小女娃。老闆約四十歲，憨厚老實，微跛。妻子明顯年輕，頂多二十五歲。妻子頗具姿色，總是濃妝豔抹，喜歡和顧客談天說地，老闆似乎並不介意。不久，妻子又懷孕了，大腹便便，照
‧還在讀大學的兒子，替全身插管的母親簽下放棄急救同意書，事後卻被親戚痛罵不孝，讓兒子內心充滿罪惡感。儘管這是母親生前的交代，而他只是希望母親在天上可以無憂無慮，將來見面時他也要告訴母親，這些年她錯過了什麼。
‧這是殯儀館的一幕。老父亡故，留下約一千萬元遺產，兄弟二家照顧失智老母，原本送療養院，但母
‧還在讀大學的兒子，替全身插管的母親簽下放棄急救同意書，事後卻被親戚痛罵不孝，讓兒子內心充滿罪惡感。儘管這是母親生前的交代，而他只是希望母親在天上可以無憂無慮，將來見面時他也要告訴母親，這些年她錯過了什麼。
‧這是殯儀館的一幕。老父亡故，留下約一千萬元遺產，兄弟二家照顧失智老母，原本送療養院，但母
北宋文豪蘇軾才華洋溢，不但能詩、能詞、能賦、能古文，還能書法，也喜愛圍棋、美食，儘管仕途不順遂，依然豁達以對。而其一生之中，身邊總有聰明可愛的女子，使蘇軾的生活更添情趣，於其文學作品當可窺知一二。
蘇軾的元配王弗，為同鄉四川眉州鄉貢進士王方之女，年輕貌美，知書達禮，十六歲時嫁給十九歲的蘇軾。蘇軾讀
北宋文豪蘇軾才華洋溢，不但能詩、能詞、能賦、能古文，還能書法，也喜愛圍棋、美食，儘管仕途不順遂，依然豁達以對。而其一生之中，身邊總有聰明可愛的女子，使蘇軾的生活更添情趣，於其文學作品當可窺知一二。
蘇軾的元配王弗，為同鄉四川眉州鄉貢進士王方之女，年輕貌美，知書達禮，十六歲時嫁給十九歲的蘇軾。蘇軾讀
【默契】
分手二十年，他們各自成立家庭，不沉溺於過去。兩人於同學會重逢，聊起過去種種，意外發現感覺未改，過往的歲月，為什麼都如此美好呢？愛情之美依然存在於他們心中。
原來，這些年，彼此始終未從對方的生命中撤離。步入中年，益發覺得，不太可能再結交到一輩子的朋友了，尤其是異性。如今，他們感受到對方的
【默契】
分手二十年，他們各自成立家庭，不沉溺於過去。兩人於同學會重逢，聊起過去種種，意外發現感覺未改，過往的歲月，為什麼都如此美好呢？愛情之美依然存在於他們心中。
原來，這些年，彼此始終未從對方的生命中撤離。步入中年，益發覺得，不太可能再結交到一輩子的朋友了，尤其是異性。如今，他們感受到對方的
近年來，「文身」（俗稱「紋身」）已為一種世界性的流行風潮，特別是演藝人員和運動員尤其熱衷此道，而平時盲目追求流行、以偶像的一言一行馬首是瞻的青少年，更是趨之若騖，於是「文身」儼然形成一種當代青少年的次文化現象了。
為什麼要文身？其蘊含之意義何在？大體言，不外乎基於圖騰崇拜、民俗風情、審美
近年來，「文身」（俗稱「紋身」）已為一種世界性的流行風潮，特別是演藝人員和運動員尤其熱衷此道，而平時盲目追求流行、以偶像的一言一行馬首是瞻的青少年，更是趨之若騖，於是「文身」儼然形成一種當代青少年的次文化現象了。
為什麼要文身？其蘊含之意義何在？大體言，不外乎基於圖騰崇拜、民俗風情、審美
﹝張良澤《肝胆相照》﹞
（一）未竟的臺灣夢
獲頒2025年第28屆臺灣文學家牛津獎的張良澤先生（1939-），曾於37歲（1977）時，寫信給鍾老，豪氣干雲，立誓以十年時間寫出臺灣文學史。
如今好幾個十年過去了，這成為他未竟的臺灣夢啊！
（二）建構臺灣文學
長期以來，不論是在國內或是在海外
﹝張良澤《肝胆相照》﹞
（一）未竟的臺灣夢
獲頒2025年第28屆臺灣文學家牛津獎的張良澤先生（1939-），曾於37歲（1977）時，寫信給鍾老，豪氣干雲，立誓以十年時間寫出臺灣文學史。
如今好幾個十年過去了，這成為他未竟的臺灣夢啊！
（二）建構臺灣文學
長期以來，不論是在國內或是在海外
自古以來，數不清的人為「愛」下定義，有人說，愛是永恆的謎。人人需要它，卻沒有一個人真正瞭解它。猶如盛夏的一陣清風，愛可以感覺得到，卻看不見它的蹤跡；又彷彿暗夜時遙遠的星辰，可以看見卻又無可捉摸。世人對愛的定義與詮解實在太多了。唐朝詩人元稹說：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」因為愛情，我們成為人生
自古以來，數不清的人為「愛」下定義，有人說，愛是永恆的謎。人人需要它，卻沒有一個人真正瞭解它。猶如盛夏的一陣清風，愛可以感覺得到，卻看不見它的蹤跡；又彷彿暗夜時遙遠的星辰，可以看見卻又無可捉摸。世人對愛的定義與詮解實在太多了。唐朝詩人元稹說：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」因為愛情，我們成為人生
向佛者必讀《心經》，日日抄錄之，記誦之，了然於心者幾希？
據史料記載，《心經》前後共有十多種譯本，包括東晉鳩摩羅什、唐代玄奘大師所譯。《心經》究竟講了些什麼？是佛陀親口講的，還是觀世音菩薩講的？舍利子又是什麼人物？《心經》確實難以參透。
《心經》是佛教經典，據傳，當年玄奘大師靠著念《心經》度過了
向佛者必讀《心經》，日日抄錄之，記誦之，了然於心者幾希？
據史料記載，《心經》前後共有十多種譯本，包括東晉鳩摩羅什、唐代玄奘大師所譯。《心經》究竟講了些什麼？是佛陀親口講的，還是觀世音菩薩講的？舍利子又是什麼人物？《心經》確實難以參透。
《心經》是佛教經典，據傳，當年玄奘大師靠著念《心經》度過了
教學生涯近四十載，擔任導師帶班三年（1979-1982）畢業，僅有一次，彌足珍貴。迄今透過仁班LINE群組（美仁幫），師生仍保持密切聯繫。茲驚聞仁班同屆忠班學生大去，感慨良深，謹PO昔日仁班畢業二十週年同學會紀念文，願大家健康平安，幸福快樂！
教書，賺不了大錢，但學生傑出表現所帶來的「與有榮焉」的
教學生涯近四十載，擔任導師帶班三年（1979-1982）畢業，僅有一次，彌足珍貴。迄今透過仁班LINE群組（美仁幫），師生仍保持密切聯繫。茲驚聞仁班同屆忠班學生大去，感慨良深，謹PO昔日仁班畢業二十週年同學會紀念文，願大家健康平安，幸福快樂！
教書，賺不了大錢，但學生傑出表現所帶來的「與有榮焉」的
天空灰黯，海色凝重，海鳥聒聒的叫聲喚響寂寞的沙灘，這是冬季的八里。
含澀的海風掀起海浪，海浪湧向沙灘，激起白色的泡沬。
沿彎曲的小徑走著，小徑一邊是稻田，稻子已收割完畢，只見田中一堆堆黑色的稻草灰；田緣有高高的防風林圍著，林梢上頭是觀音山雄美的輪廓。另一邊是竹林，再過去就是海了。這兒聽不見浪聲，
天空灰黯，海色凝重，海鳥聒聒的叫聲喚響寂寞的沙灘，這是冬季的八里。
含澀的海風掀起海浪，海浪湧向沙灘，激起白色的泡沬。
沿彎曲的小徑走著，小徑一邊是稻田，稻子已收割完畢，只見田中一堆堆黑色的稻草灰；田緣有高高的防風林圍著，林梢上頭是觀音山雄美的輪廓。另一邊是竹林，再過去就是海了。這兒聽不見浪聲，
平凡就是幸福
人的一生，汲汲於追名求利，但名利雙收之後，反而失去了幸福的感覺。
尤有甚者，成為公眾人物了，嚮往的則是平平凡凡的生活；因為一舉一動都是社會注目的焦點，毫無隱私可言，連逛街散步也成了緲不可得的奢望。
做為一個衣食無缺、默默無聞的小人物，每逢例假日，攜家帶眷，自由自在地四處遊玩
平凡就是幸福
人的一生，汲汲於追名求利，但名利雙收之後，反而失去了幸福的感覺。
尤有甚者，成為公眾人物了，嚮往的則是平平凡凡的生活；因為一舉一動都是社會注目的焦點，毫無隱私可言，連逛街散步也成了緲不可得的奢望。
做為一個衣食無缺、默默無聞的小人物，每逢例假日，攜家帶眷，自由自在地四處遊玩
攝影家張照堂（1943-2024）二○○三年於台南七股所拍攝的鹽山，十分耐人尋味。
此幀黑白照片，畫面是遊客們在如雪的白色鹽山上，或眺望或沉思或戲耍，按常理，現場氣氛應是歡樂的，可是畫面前方站立數位男子，背對鏡頭，或遠或近地保持距離，注視著鹽山上的動靜變化，男子黑色剪影對比眼前白色的鹽
攝影家張照堂（1943-2024）二○○三年於台南七股所拍攝的鹽山，十分耐人尋味。
此幀黑白照片，畫面是遊客們在如雪的白色鹽山上，或眺望或沉思或戲耍，按常理，現場氣氛應是歡樂的，可是畫面前方站立數位男子，背對鏡頭，或遠或近地保持距離，注視著鹽山上的動靜變化，男子黑色剪影對比眼前白色的鹽
網路無遠弗屆，手機人手一支，進入21世紀之後，以世俗價值為導向的年輕人在該書寫時每每透過手機，該訴說時卻又往往借用「即刻書寫」、「天涯若比鄰」的電子信件，所謂「雪中誰寄錦書來」、「尺素表寸心」、「家書抵萬金」之寫信行為，已不復得見。據統計，國內郵局每月處理的郵遞信函當中，真正具有「通信性質」的函件，
網路無遠弗屆，手機人手一支，進入21世紀之後，以世俗價值為導向的年輕人在該書寫時每每透過手機，該訴說時卻又往往借用「即刻書寫」、「天涯若比鄰」的電子信件，所謂「雪中誰寄錦書來」、「尺素表寸心」、「家書抵萬金」之寫信行為，已不復得見。據統計，國內郵局每月處理的郵遞信函當中，真正具有「通信性質」的函件，
日語的片假名有許多的外來語，都是直接音譯而來，多為西化之後的新事物，如「冰淇淋」（aisukuri-mu）、蛋糕（ke-ki）、咖啡（ko-hi-）、果汁（ju-su）、巧克力（chokore-to）、番茄（tomato）、麵包（pan）、檸檬（remon）、襯衫（shatsu）、手帕（hankac
日語的片假名有許多的外來語，都是直接音譯而來，多為西化之後的新事物，如「冰淇淋」（aisukuri-mu）、蛋糕（ke-ki）、咖啡（ko-hi-）、果汁（ju-su）、巧克力（chokore-to）、番茄（tomato）、麵包（pan）、檸檬（remon）、襯衫（shatsu）、手帕（hankac
「牛軋糖」不會太甜，又不黏牙，是大家喜愛的糖果。可是何以名之為「牛軋糖」？一般人往往不甚清楚。
相傳明代浙江考生「商輅」，某夜夢見自己跪於文昌殿前，祈求文昌帝君保佑考試順利，供桌上備有筆墨紙硯、一盤花生和麥芽糖。這時文昌帝君突然顯靈，對著供桌，手臂一揮，只見供桌上的花生自動去殼，一一飛入
「牛軋糖」不會太甜，又不黏牙，是大家喜愛的糖果。可是何以名之為「牛軋糖」？一般人往往不甚清楚。
相傳明代浙江考生「商輅」，某夜夢見自己跪於文昌殿前，祈求文昌帝君保佑考試順利，供桌上備有筆墨紙硯、一盤花生和麥芽糖。這時文昌帝君突然顯靈，對著供桌，手臂一揮，只見供桌上的花生自動去殼，一一飛入
現在的中式宴席，通常是十道菜，少不了沙拉、拼盤、蟳肉、魚翅、鮑魚、蝦、扇貝、清蒸魚、米糕、燉雞、牛羊豬排……等，外加甜點、水果，經常一頓飯下來，都要二、三小時以上，而且菜餚份量又多，往往宴席過半，賓客多已飽足，接著上桌的菜，大家每每舉箸象徵性的品嚐味道，甚至由服務生將整盤菜原封不動的端走，若無賓客打
現在的中式宴席，通常是十道菜，少不了沙拉、拼盤、蟳肉、魚翅、鮑魚、蝦、扇貝、清蒸魚、米糕、燉雞、牛羊豬排……等，外加甜點、水果，經常一頓飯下來，都要二、三小時以上，而且菜餚份量又多，往往宴席過半，賓客多已飽足，接著上桌的菜，大家每每舉箸象徵性的品嚐味道，甚至由服務生將整盤菜原封不動的端走，若無賓客打
日前讀陳柔縉《臺灣囍事》，對於臺灣日治時代的生活史，增進不少了解。
不少如今習以為常者，當年卻是「突破」性的大事，像現在的婚紗，幾乎都是純白，實則以前祖母輩的人卻覺得白紗禮服很不吉利，認為非得「大紅色」不可。
由於日本明治維新起追求西化，結婚時，新人開始學西方人穿白紗禮服，因為西方人認為，穿白紗
日前讀陳柔縉《臺灣囍事》，對於臺灣日治時代的生活史，增進不少了解。
不少如今習以為常者，當年卻是「突破」性的大事，像現在的婚紗，幾乎都是純白，實則以前祖母輩的人卻覺得白紗禮服很不吉利，認為非得「大紅色」不可。
由於日本明治維新起追求西化，結婚時，新人開始學西方人穿白紗禮服，因為西方人認為，穿白紗
攝影記載人、事、時、地、物，較諸其他藝術表現工具，攝影深具寫實性格，然而攝影不只是光影的捕捉，當按下快門的那一瞬間，便留下了永恆的美感經驗，歷久彌新，百看不厭，使得「攝影」令不同世代的人著迷不已。
由於數位相機與智慧型手機蔚為流行，如今攝影可以説完完全全生活化、普及化了，門檻也大大降低，人人隨時隨地
Top 5
邁入中年，辛苦打拚，好不容易成為公司的小主管，不過，他想自己這輩子大約就是如此這般了。
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邁入中年，辛苦打拚，好不容易成為公司的小主管，不過，他想自己這輩子大約就是如此這般了。
下班搭捷運，對面坐一位青春煥發、打扮入時的漂亮女生，他禁不住多瞧一眼，眼睛偷偷說著：「真漂亮！」不料被她眼尖發現了，她視線迅即移開，面無表情，顯得很不自在，繼而起身，全身僵硬地走向其他車廂。看在眼裏，他悵然若失
家中的兄弟姊妹學業成績好，大學畢業後都出國留學以及移民，只剩下學業平平，極少被稱讚的她留在國內，與父母同住。曾任政府高級官員的父親退休幾年後不幸病故，由未婚的她與母相伴。
後來，母親漸漸失智，病況越來越嚴重了，並未請外籍看護，她辭去工作，專心在家照顧母親。母親如廁時恍神跌倒，自撞受傷住院，旅居海外
家中的兄弟姊妹學業成績好，大學畢業後都出國留學以及移民，只剩下學業平平，極少被稱讚的她留在國內，與父母同住。曾任政府高級官員的父親退休幾年後不幸病故，由未婚的她與母相伴。
後來，母親漸漸失智，病況越來越嚴重了，並未請外籍看護，她辭去工作，專心在家照顧母親。母親如廁時恍神跌倒，自撞受傷住院，旅居海外
附近一家蚵仔麵線店，週六週日照常營業，老闆負責內場，妻子負責外場，夫妻分工合作，生意不錯。有時會看見身材壯碩的老闆來到店面，逗弄嬰兒車的小女娃。老闆約四十歲，憨厚老實，微跛。妻子明顯年輕，頂多二十五歲。妻子頗具姿色，總是濃妝豔抹，喜歡和顧客談天說地，老闆似乎並不介意。不久，妻子又懷孕了，大腹便便，照
附近一家蚵仔麵線店，週六週日照常營業，老闆負責內場，妻子負責外場，夫妻分工合作，生意不錯。有時會看見身材壯碩的老闆來到店面，逗弄嬰兒車的小女娃。老闆約四十歲，憨厚老實，微跛。妻子明顯年輕，頂多二十五歲。妻子頗具姿色，總是濃妝豔抹，喜歡和顧客談天說地，老闆似乎並不介意。不久，妻子又懷孕了，大腹便便，照
‧還在讀大學的兒子，替全身插管的母親簽下放棄急救同意書，事後卻被親戚痛罵不孝，讓兒子內心充滿罪惡感。儘管這是母親生前的交代，而他只是希望母親在天上可以無憂無慮，將來見面時他也要告訴母親，這些年她錯過了什麼。
‧這是殯儀館的一幕。老父亡故，留下約一千萬元遺產，兄弟二家照顧失智老母，原本送療養院，但母
‧還在讀大學的兒子，替全身插管的母親簽下放棄急救同意書，事後卻被親戚痛罵不孝，讓兒子內心充滿罪惡感。儘管這是母親生前的交代，而他只是希望母親在天上可以無憂無慮，將來見面時他也要告訴母親，這些年她錯過了什麼。
‧這是殯儀館的一幕。老父亡故，留下約一千萬元遺產，兄弟二家照顧失智老母，原本送療養院，但母
北宋文豪蘇軾才華洋溢，不但能詩、能詞、能賦、能古文，還能書法，也喜愛圍棋、美食，儘管仕途不順遂，依然豁達以對。而其一生之中，身邊總有聰明可愛的女子，使蘇軾的生活更添情趣，於其文學作品當可窺知一二。
蘇軾的元配王弗，為同鄉四川眉州鄉貢進士王方之女，年輕貌美，知書達禮，十六歲時嫁給十九歲的蘇軾。蘇軾讀
北宋文豪蘇軾才華洋溢，不但能詩、能詞、能賦、能古文，還能書法，也喜愛圍棋、美食，儘管仕途不順遂，依然豁達以對。而其一生之中，身邊總有聰明可愛的女子，使蘇軾的生活更添情趣，於其文學作品當可窺知一二。
蘇軾的元配王弗，為同鄉四川眉州鄉貢進士王方之女，年輕貌美，知書達禮，十六歲時嫁給十九歲的蘇軾。蘇軾讀
【默契】
分手二十年，他們各自成立家庭，不沉溺於過去。兩人於同學會重逢，聊起過去種種，意外發現感覺未改，過往的歲月，為什麼都如此美好呢？愛情之美依然存在於他們心中。
原來，這些年，彼此始終未從對方的生命中撤離。步入中年，益發覺得，不太可能再結交到一輩子的朋友了，尤其是異性。如今，他們感受到對方的
【默契】
分手二十年，他們各自成立家庭，不沉溺於過去。兩人於同學會重逢，聊起過去種種，意外發現感覺未改，過往的歲月，為什麼都如此美好呢？愛情之美依然存在於他們心中。
原來，這些年，彼此始終未從對方的生命中撤離。步入中年，益發覺得，不太可能再結交到一輩子的朋友了，尤其是異性。如今，他們感受到對方的
近年來，「文身」（俗稱「紋身」）已為一種世界性的流行風潮，特別是演藝人員和運動員尤其熱衷此道，而平時盲目追求流行、以偶像的一言一行馬首是瞻的青少年，更是趨之若騖，於是「文身」儼然形成一種當代青少年的次文化現象了。
為什麼要文身？其蘊含之意義何在？大體言，不外乎基於圖騰崇拜、民俗風情、審美
近年來，「文身」（俗稱「紋身」）已為一種世界性的流行風潮，特別是演藝人員和運動員尤其熱衷此道，而平時盲目追求流行、以偶像的一言一行馬首是瞻的青少年，更是趨之若騖，於是「文身」儼然形成一種當代青少年的次文化現象了。
為什麼要文身？其蘊含之意義何在？大體言，不外乎基於圖騰崇拜、民俗風情、審美
﹝張良澤《肝胆相照》﹞
（一）未竟的臺灣夢
獲頒2025年第28屆臺灣文學家牛津獎的張良澤先生（1939-），曾於37歲（1977）時，寫信給鍾老，豪氣干雲，立誓以十年時間寫出臺灣文學史。
如今好幾個十年過去了，這成為他未竟的臺灣夢啊！
（二）建構臺灣文學
長期以來，不論是在國內或是在海外
﹝張良澤《肝胆相照》﹞
（一）未竟的臺灣夢
獲頒2025年第28屆臺灣文學家牛津獎的張良澤先生（1939-），曾於37歲（1977）時，寫信給鍾老，豪氣干雲，立誓以十年時間寫出臺灣文學史。
如今好幾個十年過去了，這成為他未竟的臺灣夢啊！
（二）建構臺灣文學
長期以來，不論是在國內或是在海外
自古以來，數不清的人為「愛」下定義，有人說，愛是永恆的謎。人人需要它，卻沒有一個人真正瞭解它。猶如盛夏的一陣清風，愛可以感覺得到，卻看不見它的蹤跡；又彷彿暗夜時遙遠的星辰，可以看見卻又無可捉摸。世人對愛的定義與詮解實在太多了。唐朝詩人元稹說：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」因為愛情，我們成為人生
自古以來，數不清的人為「愛」下定義，有人說，愛是永恆的謎。人人需要它，卻沒有一個人真正瞭解它。猶如盛夏的一陣清風，愛可以感覺得到，卻看不見它的蹤跡；又彷彿暗夜時遙遠的星辰，可以看見卻又無可捉摸。世人對愛的定義與詮解實在太多了。唐朝詩人元稹說：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」因為愛情，我們成為人生
向佛者必讀《心經》，日日抄錄之，記誦之，了然於心者幾希？
據史料記載，《心經》前後共有十多種譯本，包括東晉鳩摩羅什、唐代玄奘大師所譯。《心經》究竟講了些什麼？是佛陀親口講的，還是觀世音菩薩講的？舍利子又是什麼人物？《心經》確實難以參透。
《心經》是佛教經典，據傳，當年玄奘大師靠著念《心經》度過了
向佛者必讀《心經》，日日抄錄之，記誦之，了然於心者幾希？
據史料記載，《心經》前後共有十多種譯本，包括東晉鳩摩羅什、唐代玄奘大師所譯。《心經》究竟講了些什麼？是佛陀親口講的，還是觀世音菩薩講的？舍利子又是什麼人物？《心經》確實難以參透。
《心經》是佛教經典，據傳，當年玄奘大師靠著念《心經》度過了
教學生涯近四十載，擔任導師帶班三年（1979-1982）畢業，僅有一次，彌足珍貴。迄今透過仁班LINE群組（美仁幫），師生仍保持密切聯繫。茲驚聞仁班同屆忠班學生大去，感慨良深，謹PO昔日仁班畢業二十週年同學會紀念文，願大家健康平安，幸福快樂！
教書，賺不了大錢，但學生傑出表現所帶來的「與有榮焉」的
教學生涯近四十載，擔任導師帶班三年（1979-1982）畢業，僅有一次，彌足珍貴。迄今透過仁班LINE群組（美仁幫），師生仍保持密切聯繫。茲驚聞仁班同屆忠班學生大去，感慨良深，謹PO昔日仁班畢業二十週年同學會紀念文，願大家健康平安，幸福快樂！
教書，賺不了大錢，但學生傑出表現所帶來的「與有榮焉」的
天空灰黯，海色凝重，海鳥聒聒的叫聲喚響寂寞的沙灘，這是冬季的八里。
含澀的海風掀起海浪，海浪湧向沙灘，激起白色的泡沬。
沿彎曲的小徑走著，小徑一邊是稻田，稻子已收割完畢，只見田中一堆堆黑色的稻草灰；田緣有高高的防風林圍著，林梢上頭是觀音山雄美的輪廓。另一邊是竹林，再過去就是海了。這兒聽不見浪聲，
天空灰黯，海色凝重，海鳥聒聒的叫聲喚響寂寞的沙灘，這是冬季的八里。
含澀的海風掀起海浪，海浪湧向沙灘，激起白色的泡沬。
沿彎曲的小徑走著，小徑一邊是稻田，稻子已收割完畢，只見田中一堆堆黑色的稻草灰；田緣有高高的防風林圍著，林梢上頭是觀音山雄美的輪廓。另一邊是竹林，再過去就是海了。這兒聽不見浪聲，
平凡就是幸福
人的一生，汲汲於追名求利，但名利雙收之後，反而失去了幸福的感覺。
尤有甚者，成為公眾人物了，嚮往的則是平平凡凡的生活；因為一舉一動都是社會注目的焦點，毫無隱私可言，連逛街散步也成了緲不可得的奢望。
做為一個衣食無缺、默默無聞的小人物，每逢例假日，攜家帶眷，自由自在地四處遊玩
平凡就是幸福
人的一生，汲汲於追名求利，但名利雙收之後，反而失去了幸福的感覺。
尤有甚者，成為公眾人物了，嚮往的則是平平凡凡的生活；因為一舉一動都是社會注目的焦點，毫無隱私可言，連逛街散步也成了緲不可得的奢望。
做為一個衣食無缺、默默無聞的小人物，每逢例假日，攜家帶眷，自由自在地四處遊玩
攝影家張照堂（1943-2024）二○○三年於台南七股所拍攝的鹽山，十分耐人尋味。
此幀黑白照片，畫面是遊客們在如雪的白色鹽山上，或眺望或沉思或戲耍，按常理，現場氣氛應是歡樂的，可是畫面前方站立數位男子，背對鏡頭，或遠或近地保持距離，注視著鹽山上的動靜變化，男子黑色剪影對比眼前白色的鹽
攝影家張照堂（1943-2024）二○○三年於台南七股所拍攝的鹽山，十分耐人尋味。
此幀黑白照片，畫面是遊客們在如雪的白色鹽山上，或眺望或沉思或戲耍，按常理，現場氣氛應是歡樂的，可是畫面前方站立數位男子，背對鏡頭，或遠或近地保持距離，注視著鹽山上的動靜變化，男子黑色剪影對比眼前白色的鹽
網路無遠弗屆，手機人手一支，進入21世紀之後，以世俗價值為導向的年輕人在該書寫時每每透過手機，該訴說時卻又往往借用「即刻書寫」、「天涯若比鄰」的電子信件，所謂「雪中誰寄錦書來」、「尺素表寸心」、「家書抵萬金」之寫信行為，已不復得見。據統計，國內郵局每月處理的郵遞信函當中，真正具有「通信性質」的函件，
網路無遠弗屆，手機人手一支，進入21世紀之後，以世俗價值為導向的年輕人在該書寫時每每透過手機，該訴說時卻又往往借用「即刻書寫」、「天涯若比鄰」的電子信件，所謂「雪中誰寄錦書來」、「尺素表寸心」、「家書抵萬金」之寫信行為，已不復得見。據統計，國內郵局每月處理的郵遞信函當中，真正具有「通信性質」的函件，
日語的片假名有許多的外來語，都是直接音譯而來，多為西化之後的新事物，如「冰淇淋」（aisukuri-mu）、蛋糕（ke-ki）、咖啡（ko-hi-）、果汁（ju-su）、巧克力（chokore-to）、番茄（tomato）、麵包（pan）、檸檬（remon）、襯衫（shatsu）、手帕（hankac
日語的片假名有許多的外來語，都是直接音譯而來，多為西化之後的新事物，如「冰淇淋」（aisukuri-mu）、蛋糕（ke-ki）、咖啡（ko-hi-）、果汁（ju-su）、巧克力（chokore-to）、番茄（tomato）、麵包（pan）、檸檬（remon）、襯衫（shatsu）、手帕（hankac
「牛軋糖」不會太甜，又不黏牙，是大家喜愛的糖果。可是何以名之為「牛軋糖」？一般人往往不甚清楚。
相傳明代浙江考生「商輅」，某夜夢見自己跪於文昌殿前，祈求文昌帝君保佑考試順利，供桌上備有筆墨紙硯、一盤花生和麥芽糖。這時文昌帝君突然顯靈，對著供桌，手臂一揮，只見供桌上的花生自動去殼，一一飛入
「牛軋糖」不會太甜，又不黏牙，是大家喜愛的糖果。可是何以名之為「牛軋糖」？一般人往往不甚清楚。
相傳明代浙江考生「商輅」，某夜夢見自己跪於文昌殿前，祈求文昌帝君保佑考試順利，供桌上備有筆墨紙硯、一盤花生和麥芽糖。這時文昌帝君突然顯靈，對著供桌，手臂一揮，只見供桌上的花生自動去殼，一一飛入
現在的中式宴席，通常是十道菜，少不了沙拉、拼盤、蟳肉、魚翅、鮑魚、蝦、扇貝、清蒸魚、米糕、燉雞、牛羊豬排……等，外加甜點、水果，經常一頓飯下來，都要二、三小時以上，而且菜餚份量又多，往往宴席過半，賓客多已飽足，接著上桌的菜，大家每每舉箸象徵性的品嚐味道，甚至由服務生將整盤菜原封不動的端走，若無賓客打
現在的中式宴席，通常是十道菜，少不了沙拉、拼盤、蟳肉、魚翅、鮑魚、蝦、扇貝、清蒸魚、米糕、燉雞、牛羊豬排……等，外加甜點、水果，經常一頓飯下來，都要二、三小時以上，而且菜餚份量又多，往往宴席過半，賓客多已飽足，接著上桌的菜，大家每每舉箸象徵性的品嚐味道，甚至由服務生將整盤菜原封不動的端走，若無賓客打
日前讀陳柔縉《臺灣囍事》，對於臺灣日治時代的生活史，增進不少了解。
不少如今習以為常者，當年卻是「突破」性的大事，像現在的婚紗，幾乎都是純白，實則以前祖母輩的人卻覺得白紗禮服很不吉利，認為非得「大紅色」不可。
由於日本明治維新起追求西化，結婚時，新人開始學西方人穿白紗禮服，因為西方人認為，穿白紗
日前讀陳柔縉《臺灣囍事》，對於臺灣日治時代的生活史，增進不少了解。
不少如今習以為常者，當年卻是「突破」性的大事，像現在的婚紗，幾乎都是純白，實則以前祖母輩的人卻覺得白紗禮服很不吉利，認為非得「大紅色」不可。
由於日本明治維新起追求西化，結婚時，新人開始學西方人穿白紗禮服，因為西方人認為，穿白紗
攝影記載人、事、時、地、物，較諸其他藝術表現工具，攝影深具寫實性格，然而攝影不只是光影的捕捉，當按下快門的那一瞬間，便留下了永恆的美感經驗，歷久彌新，百看不厭，使得「攝影」令不同世代的人著迷不已。
由於數位相機與智慧型手機蔚為流行，如今攝影可以説完完全全生活化、普及化了，門檻也大大降低，人人隨時隨地