閱讀與寫作
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英國哲人暨科學家培根說：「閱讀使人豐富，討論使人成熟，書寫使人精確。」閱讀吸收新知之後，參與討論，腦力激盪，多元思考，還要養成寫作的習慣，才能夠更精準的表達自己的思想與情感。
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#普魯斯特《追憶似水年華》七大冊，文化語碼空前豐富，充分展現普魯斯特之天才橫溢，無疑也賦與作品的永恆價值
（一）人文素養高超
法國作家馬塞爾．普魯斯特（一八七一年至一九二二年）自傳體長篇小說《追憶似水年華》，寫於百年以前，共七大冊，超過三千頁，多達二百三十餘萬字。
小說以敘述者馬塞爾第一人稱書
（一）以寫實手法敘述故事
現代主義者強調所謂的「藝術表現」，認為小說表現選擇人人看得懂的寫實主義形式，就是保守落伍，往往流於膚淺，不值得分析。其實，讀者不會在乎作者選擇什麼形式來說故事，不論古典或現代，寫實或後現代，只要看得懂、看得入迷以及看得感動，就算是好小說。
文藝理論家姚一葦說，「一個小說
#河島多加是果決大膽的商界女強人，內心卻有著不為人知的軟弱與悲哀，形成內在、外表的矛盾以及強烈對比，使得人物塑造更顯立體。
（一）改編娛樂集團奮鬥故事
記者出身的日本社會派作家山崎豐子（やまさき とよこ，Yamasaki Toyoko，1924-2013），於1957年以書寫大阪昆布老店「浪花屋
作者透過主角潘阿秀，傳達女性追求自由的心聲，展現其堅強、獨立與自主意識，使其生命格局更為提升，擁有自我支配的人生，無疑是另一種「大海借路」的象徵，《大海借路》可謂為改變命運之女性自覺的故事。
（一）突破傳統鄉土小說窠臼
鹽分地帶作家周梅春（1950-）出生於改制前的臺南縣佳里鎮，其小說具有鹽鄉鹽
（一）重視思想性
偉大的小說家必然是廣義的哲學家，由德國文學家赫曼．赫塞（Hermann Hesse，1877-1962）的作品即可獲得明確的驗證。論者認為，赫曼．赫塞一生既為人類本性之精神慾望和動物慾望的衝突所苦惱，同時也在內心不斷地追求以上二者調和統一的救贖之道。反映在作品上，即十分重視其思想
#深入探索人性的明暗，揭露隱晦的內心世界，當為夏目漱石小說主要的意涵，亦是其文學價值之所在。
（一）秉持「我就是我」的信念
夏目漱石（なつめ そうせき， Natsume Sōseki，1867-1916）的《彼岸過迄》，於1912年在《朝日新聞》連載，夏目自言不是自然派作家亦非象徵派作家，更不是
（一）意涵如謎
出生於奧匈帝國時代布拉格的小說家弗蘭茨‧卡夫卡（Franz Kafka，1883-1924），其際遇跟荷蘭後期印象派大畫家梵谷（Vincent Van Gogh，1853-1890）很相似，兩人生前作品都未受到矚目，直到二戰結束，傳統社會解體，人際關係疏離，人們對生命的意義不斷產生
隱地（1937-）在文學場域擁有許多不同的身分，先是寫小說寫散文也寫文學評論，後來坐上編輯台，接著創辦經營堅守文學路線的爾雅出版社，陪伴許許多多文藝青年度過苦澀的成長歲月，更令人意外的是，年過半百才開始寫詩，而且成績斐然，驚豔文壇。其後，寫專欄之外，所寫自傳性文章同樣頗受矚目，其採今昔對應方式編輯而
*《叛》融入「類革命」的太陽花學運，呈現臺灣新世代之自主性及開闊視野，揮別「我是誰」的夢魘，認同本土，促進族群和解，明確指出臺灣未來的道路，的確深具時代象徵意義。
（一）「認同」為臺灣文學重要主題
所謂「認同」，是藉著相同血緣、語言、生活習慣，建立有形的共同文化或生物上的特徵，這些本質相近又有認
（一）愛情兼具推理
連城三紀彥（1948-2013）是日本文壇罕見之推理小說與愛情小說的兩棲作家，其愛情故事情節曲折引人，具有解謎的趣味，榮獲九十一屆（1984年上半期）直木賞的小說集《情書》即為最具代表性的傑作。難得的是，《情書》收錄的五篇小說，包括〈情書〉、〈紅唇〉、〈十三年後的搖籃曲〉、〈小
#個性使然，一郎就如同行於世間之人，卻有著無家可歸之感，怎不可悲？怎不令人喟然長嘆！
（一）上野一家的人際牽扯
夏目漱石（なつめ そうせき，1867-1916）《三四郎》（1908）、《從此以後》（1909）、《門》（1910-1911）為前期三部作，《彼岸過迄》（1912）、《行人》（1912
#這樣的宗教情懷帶給讀者思想上的啟發與感動，讓人獲得種種人生的啟示，同時也增加了《寒夜三部曲》的深度和廣度。
每一個人不管有無宗教信仰，對其生命都存有一種最後的預設或是所謂的「最終的關心」，並且依此假設生活，信以為真，這也就是宗教思想的本質，提供了人生的基本意義、安全感。換言之，人的性格與生活行為
（一）讓人忍不住喜歡的小說
像蔣曉雲〈隨緣〉這麼活潑俏皮，趣味橫生，讓人忍不住喜歡的小說，實不多見。有的小說，本身負載了許多嚴肅的主題語碼，讀來雖然令人深思反省，但又未免覺得吃力了些。而〈隨緣〉是敘述一個靈巧且有幾分任性的女孩，愛上一個自己原本並不滿意的「屠夫牙醫」的平凡故事。作者似乎沒有「文以載
（一）雷馬克代表作
世界上許多知名作家因反政府而流亡異國，如《古拉格群島》的索忍尼辛、《生命中不可承受之輕》的昆德拉、《靈山》的高行健……等，而以赤裸裸描繪第一次世界大戰前線實況的半自傳體小說《西線無戰事》而享譽全球的德國作家雷馬克（Erich Maria Remarque，1898-1970），
（一）撼動人心
德國作家雷馬克（Erich Maria Remarque，1898-1970）描繪第一次世界大戰前線實況的半自傳體小說《西線無戰事》，於一九二九年問世時，有如平地一聲雷，立刻成為暢銷小說，掀起了熱潮，其後數度改拍成電影，亦頗受好評。《西線無戰事》是雷馬克的成名作，無疑也是當代反戰文
人如果忘記死亡這件事，會變得肆無忌憚，大膽到蹂躪道義，恣意橫行，道義於是成為不必要的東西，直到死亡的悲劇突然發生才有所醒悟。
（一）崇尚道德倫理
夏目漱石（1867-1916，なつめ そうせき，Natsume Sōseki）為日本明治維新時期的大文豪，主張真正的藝術必須合乎道德倫理，其作品也如此
馬塞爾喜怒無常，無疑跟瘋子一樣。可是個性使然，馬塞爾身陷其中而無法自拔
（ㄧ）馬塞爾個性
普魯斯特回憶錄式的自傳體小說《追憶似水年華》，第一人稱敘述者「我」即「馬塞爾」，在世51年，終身未婚，應跟他的個性息息相關。
敘述者馬塞爾年幼時即體弱多病，異常敏感、神經質、愛幻想，喜歡環繞一件事物進行無
當年尾崎紅葉以寫實主義手法，從高利貸行業切入舊傳統瓦解而新秩序迄未建立的明治時代，其社會色彩引起當代讀者共鳴。再者，書中愛情與金錢的對立及矛盾，乃是人類永遠存在的主題，毋怪乎《金色夜叉》可以吸引跨世紀的讀者。
（一）金色夜叉兼具善惡
尾崎紅葉（おざき こうよう，Ozaki Kōyō，1868-1
