心的方向
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寫給中學生，願能把握青春好時光，留下永恆的人生印記。
現代社會中，人們努力追求快樂，然而，當這些歡愉過去，內心往往湧現更深沉的空虛。快樂稍縱即逝，倘若將它視為人生的唯一追尋，必定難以自拔。
換個角度思考，人本就是大自然的一部分，生於天地之間，不必勉強為自己加上過多的枷鎖。人雖有思想和意識，但同樣屬於大自然的一環，我們無妨學習大自然，以坦然的心境去面對
現代社會中，人們努力追求快樂，然而，當這些歡愉過去，內心往往湧現更深沉的空虛。快樂稍縱即逝，倘若將它視為人生的唯一追尋，必定難以自拔。
換個角度思考，人本就是大自然的一部分，生於天地之間，不必勉強為自己加上過多的枷鎖。人雖有思想和意識，但同樣屬於大自然的一環，我們無妨學習大自然，以坦然的心境去面對
成功不是偶然。儘管時勢造英雄，機遇不可少，但人之所以成功，必然有其不尋常的人格特質。開創世界時尚品牌「香奈兒」（Chanel ）的傳奇女子可可．香奈兒，正是讓人津津樂道的例子。
香奈兒本是法國時裝設計師，於二十世紀初，設計出富青春氣息而又帶點叛逆的女學生裝扮，讓女人由緊身衣中解放出來，徹底改變了女
成功不是偶然。儘管時勢造英雄，機遇不可少，但人之所以成功，必然有其不尋常的人格特質。開創世界時尚品牌「香奈兒」（Chanel ）的傳奇女子可可．香奈兒，正是讓人津津樂道的例子。
香奈兒本是法國時裝設計師，於二十世紀初，設計出富青春氣息而又帶點叛逆的女學生裝扮，讓女人由緊身衣中解放出來，徹底改變了女
人活在世上，無不追求快樂人生。但生老病死終不可逆，難免讓人感傷。王羲之〈蘭亭集序〉感懷「當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至」，而「死生亦大矣，豈不痛哉」。李白亦於〈春夜宴從弟桃李園序〉有「浮生若夢，爲歡幾何」之慨，歌曰「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，奉勸世人把握時光，盡情享受人生。
人活在世上，無不追求快樂人生。但生老病死終不可逆，難免讓人感傷。王羲之〈蘭亭集序〉感懷「當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至」，而「死生亦大矣，豈不痛哉」。李白亦於〈春夜宴從弟桃李園序〉有「浮生若夢，爲歡幾何」之慨，歌曰「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，奉勸世人把握時光，盡情享受人生。
白居易是中唐最具代表性的詩人之一，作品平易近人、通俗易懂，其〈負冬日〉一詩令人回味無窮，詩云：「杲杲冬日出，照我屋南隅。負暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。曠然忘所在，心與虛空俱。」
此詩大意是說，明亮的冬日，照在屋子南邊的一角；閉目坐在陽光下，背對冬日曬太陽，
白居易是中唐最具代表性的詩人之一，作品平易近人、通俗易懂，其〈負冬日〉一詩令人回味無窮，詩云：「杲杲冬日出，照我屋南隅。負暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。曠然忘所在，心與虛空俱。」
此詩大意是說，明亮的冬日，照在屋子南邊的一角；閉目坐在陽光下，背對冬日曬太陽，
人生難免遭遇挫折，如何調適心情，繼續生活，迎接又一個明天，這是人人都要學習的人生哲學。對此，北宋文豪蘇軾的作為，當可為後人帶來深刻的啟示。
蘇軾因「烏台詩案」貶居湖北黃州，築室於東坡，自號東坡居士。元豐五年，其〈定風波〉詞云：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
人生難免遭遇挫折，如何調適心情，繼續生活，迎接又一個明天，這是人人都要學習的人生哲學。對此，北宋文豪蘇軾的作為，當可為後人帶來深刻的啟示。
蘇軾因「烏台詩案」貶居湖北黃州，築室於東坡，自號東坡居士。元豐五年，其〈定風波〉詞云：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
科技時代，時間益加寶貴，凡事講求迅速、效率，無論是撰文或演講，「長篇大論」已跟不上時代腳步，難以獲得閱聽者的青睞。至於二至三分鐘可以讀完的「方向」專欄，精短而有益，正好符合現代人的閱讀需要。
據聞，「護國神山」台積電創辦人張忠謀主持內部會議，必先審查上次會議內容，確認問題獲得解決之後，才會繼續進行
科技時代，時間益加寶貴，凡事講求迅速、效率，無論是撰文或演講，「長篇大論」已跟不上時代腳步，難以獲得閱聽者的青睞。至於二至三分鐘可以讀完的「方向」專欄，精短而有益，正好符合現代人的閱讀需要。
據聞，「護國神山」台積電創辦人張忠謀主持內部會議，必先審查上次會議內容，確認問題獲得解決之後，才會繼續進行
蘇東坡寫了不少禪詩，令人津津樂道，回味再三。試看〈觀潮〉一詩，詩云：「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。」
此詩大意是，一心嚮往廬山的煙雨濛濛和浙江錢塘潮汐的澎湃滔滔，可惜一直無緣登臨廬山，置身煙雨之中，以及親至浙江錢塘，目睹潮水的壯闊景象，每每引以為憾。後來，終於有
蘇東坡寫了不少禪詩，令人津津樂道，回味再三。試看〈觀潮〉一詩，詩云：「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。」
此詩大意是，一心嚮往廬山的煙雨濛濛和浙江錢塘潮汐的澎湃滔滔，可惜一直無緣登臨廬山，置身煙雨之中，以及親至浙江錢塘，目睹潮水的壯闊景象，每每引以為憾。後來，終於有
《易經》講陰陽兩極，西方結構主義講二元對立，換言之，二者都認為有生就有死，有起就有落，反之亦然。回顧中外歷史，朝代之興盛衰頹，適足以印證。所以睿智者總是一再提醒大家，平時就要有「危機意識」，以免遭時代浪潮所淘汰。
較常見的警語，諸如《孟子‧告子篇》云：「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然
《易經》講陰陽兩極，西方結構主義講二元對立，換言之，二者都認為有生就有死，有起就有落，反之亦然。回顧中外歷史，朝代之興盛衰頹，適足以印證。所以睿智者總是一再提醒大家，平時就要有「危機意識」，以免遭時代浪潮所淘汰。
較常見的警語，諸如《孟子‧告子篇》云：「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然
諸子百家的儒家，一直是中國人的思想主流，而儒家思想的核心是「仁」字，《論語．顏淵篇》中，樊遲問仁，子曰：「愛人。」《孟子．離婁下》進一步解釋：「仁者愛人。」易言之，儒家講仁愛，且「仁」字由人、二合體而成，重視人與人之間的關係，強調所謂的生活倫理。
仁字何其重要，偏偏道家的老子說：「天地不仁，以萬物
諸子百家的儒家，一直是中國人的思想主流，而儒家思想的核心是「仁」字，《論語．顏淵篇》中，樊遲問仁，子曰：「愛人。」《孟子．離婁下》進一步解釋：「仁者愛人。」易言之，儒家講仁愛，且「仁」字由人、二合體而成，重視人與人之間的關係，強調所謂的生活倫理。
仁字何其重要，偏偏道家的老子說：「天地不仁，以萬物
人通常都會對這世界，對生命，充滿了疑問，要過怎樣的生活？人生目標是什麼？遭到挫折時如何克服？能堅持自我的追尋嗎？怎樣去超越自己？如何善盡個人對社會的責任？
關於自我的追尋，李察．巴哈勵志的寓言故事《天地一沙鷗》有深刻的闡述。小說中的海鷗強納森，不甘於當一隻在沙灘搶食小魚和麵包屑的平凡海鷗，為了追求
人通常都會對這世界，對生命，充滿了疑問，要過怎樣的生活？人生目標是什麼？遭到挫折時如何克服？能堅持自我的追尋嗎？怎樣去超越自己？如何善盡個人對社會的責任？
關於自我的追尋，李察．巴哈勵志的寓言故事《天地一沙鷗》有深刻的闡述。小說中的海鷗強納森，不甘於當一隻在沙灘搶食小魚和麵包屑的平凡海鷗，為了追求
教育部曾提倡「臺灣有品運動」，希冀促進全民達到「為人要有品德、做事要有品質、生活要有品味」，營造一個品德、品質、品味兼具的現代公民社會。
首先，為人要有品德。星雲大師開示，生而為人不能沒有「品」，沒有「品」，生活就會與現實脫節，就會與良心相違背。尤其人品是開展個人生命價值的關鍵，有品勝過有學，有德
教育部曾提倡「臺灣有品運動」，希冀促進全民達到「為人要有品德、做事要有品質、生活要有品味」，營造一個品德、品質、品味兼具的現代公民社會。
首先，為人要有品德。星雲大師開示，生而為人不能沒有「品」，沒有「品」，生活就會與現實脫節，就會與良心相違背。尤其人品是開展個人生命價值的關鍵，有品勝過有學，有德
「閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。」這是北宋理學家程顥傳世的律詩〈秋日偶成〉，表面上寫秋天，實則是對於人生的深度思考。
此詩大意是心情閒適，做起事來總是從容不迫。在一夜好眠之後，醒來看見天已透亮。靜心觀
「閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。」這是北宋理學家程顥傳世的律詩〈秋日偶成〉，表面上寫秋天，實則是對於人生的深度思考。
此詩大意是心情閒適，做起事來總是從容不迫。在一夜好眠之後，醒來看見天已透亮。靜心觀
心境不同，看事情的角度不一樣，結果就南轅北轍了。
遇到挫折，悲觀的人會感到絕望，懷憂喪志，覺得前途茫茫；樂觀的人則認為，吃苦是一種磨鍊，是黎明前的黑暗，情況不可能再壞了，只要從中學習、調適，必定否極泰來。
日子總是要過，無論如何，明天依約到來，誰也無法阻擋。既然如此，何苦愁眉苦臉，為什麼不樂觀以對，
心境不同，看事情的角度不一樣，結果就南轅北轍了。
遇到挫折，悲觀的人會感到絕望，懷憂喪志，覺得前途茫茫；樂觀的人則認為，吃苦是一種磨鍊，是黎明前的黑暗，情況不可能再壞了，只要從中學習、調適，必定否極泰來。
日子總是要過，無論如何，明天依約到來，誰也無法阻擋。既然如此，何苦愁眉苦臉，為什麼不樂觀以對，
散步不用學習，沒有技術和門檻，也毋須什麼花費，只要具備身體、空間和時間三元素，說走就走，完全不必準備，再沒有比走路散步更方便、舒適的了。散步好處多，可以促進血液循環和消化，讓人保持身體健康，也可以釋放幸福荷爾蒙，活化大腦，有助於穩定情緒，放鬆心情，洗滌心靈，減輕壓力和焦慮，趕走憂鬱。㪚步時，所有的煩
散步不用學習，沒有技術和門檻，也毋須什麼花費，只要具備身體、空間和時間三元素，說走就走，完全不必準備，再沒有比走路散步更方便、舒適的了。散步好處多，可以促進血液循環和消化，讓人保持身體健康，也可以釋放幸福荷爾蒙，活化大腦，有助於穩定情緒，放鬆心情，洗滌心靈，減輕壓力和焦慮，趕走憂鬱。㪚步時，所有的煩
自我介紹，是人際關係的第一印象也是第一類接觸，簡單扼要的自我介紹，可以讓別人在最短的時間內認識你，留下好感。自傳則是自我介紹的加強版，入學或求職通常都會用到。
一般來說，自傳的內容包括：家庭背景、求學歷程、個性、興趣、專長、人生觀、未來志向等，應避免千篇一律的流水帳。申請入學用的自傳，多強調動機和能
自我介紹，是人際關係的第一印象也是第一類接觸，簡單扼要的自我介紹，可以讓別人在最短的時間內認識你，留下好感。自傳則是自我介紹的加強版，入學或求職通常都會用到。
一般來說，自傳的內容包括：家庭背景、求學歷程、個性、興趣、專長、人生觀、未來志向等，應避免千篇一律的流水帳。申請入學用的自傳，多強調動機和能
像傳統習俗當中，總有一定的程序或儀式，比方說，冬至吃湯圓，表示長大了一歲；農曆除夕圍爐，象徵全家團圓。再如端午吃粽子，中秋嚐月餅，更是過節不可少的必要儀式。當然，儀式大多是集體行為，「儀式感」則比較偏向個人習慣。日常生活中，儀式之外也要有儀式感，這樣日子才不千篇一律，也才變得有趣。
像傳統習俗當中，總有一定的程序或儀式，比方說，冬至吃湯圓，表示長大了一歲；農曆除夕圍爐，象徵全家團圓。再如端午吃粽子，中秋嚐月餅，更是過節不可少的必要儀式。當然，儀式大多是集體行為，「儀式感」則比較偏向個人習慣。日常生活中，儀式之外也要有儀式感，這樣日子才不千篇一律，也才變得有趣。
人生不如意者十常八九，但我們不用過於悲觀，《老子》有謂「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，許多事情無法馬上判定福禍，因此「得」未必是福，「失」也不一定是禍。
──原刊2021年11月26日《國語日報》文藝版
人生不如意者十常八九，但我們不用過於悲觀，《老子》有謂「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，許多事情無法馬上判定福禍，因此「得」未必是福，「失」也不一定是禍。
──原刊2021年11月26日《國語日報》文藝版
成功不是偶然，事業成功的知名人士，通常都自有一套成功哲學，如果其中有故事性，自然更具吸引力。
前考試院長許水德自小於農村長大，其體悟的「水車哲學」，頗為勵志，謂水車一半在空中、一半在水中，空氣就像理想、水則代表現實，兼顧理想與現實，努力去踩，腳踏實地，凡事方能獲致成功。
成功不是偶然，事業成功的知名人士，通常都自有一套成功哲學，如果其中有故事性，自然更具吸引力。
前考試院長許水德自小於農村長大，其體悟的「水車哲學」，頗為勵志，謂水車一半在空中、一半在水中，空氣就像理想、水則代表現實，兼顧理想與現實，努力去踩，腳踏實地，凡事方能獲致成功。
有這麼一個人，對於任何好人好事，本能地極端懷疑；對一切都不會去欣賞，總是只看到負面，除了批評還是批評，甚至連自己也不喜歡自己，簡直活在黑暗世界，從來不知道什麼才是真正的快樂。
毛姆《人性枷鎖》提到，人生彷如一張色彩極其華美而紋理極其複雜的波斯地毯，讓人驚奇喜悅之餘，還可以看到許多別的東西。
有這麼一個人，對於任何好人好事，本能地極端懷疑；對一切都不會去欣賞，總是只看到負面，除了批評還是批評，甚至連自己也不喜歡自己，簡直活在黑暗世界，從來不知道什麼才是真正的快樂。
毛姆《人性枷鎖》提到，人生彷如一張色彩極其華美而紋理極其複雜的波斯地毯，讓人驚奇喜悅之餘，還可以看到許多別的東西。
兩點之間，最短的距離是直線。這是眾人皆知的常識，可是，在生活當中，往往不是如此。
畢竟，人生不如意者十常八九，即使是出身豪門、望族或世家，一般也不太可能自始至終都一路順遂。果若如此，這樣的人生就像是一條直線的高速公路，夠穩夠快，只要手握方向盤，腳踩油門就行，但這樣也太單調乏味了，不是嗎？
通常理想與
現代社會中，人們努力追求快樂，然而，當這些歡愉過去，內心往往湧現更深沉的空虛。快樂稍縱即逝，倘若將它視為人生的唯一追尋，必定難以自拔。
換個角度思考，人本就是大自然的一部分，生於天地之間，不必勉強為自己加上過多的枷鎖。人雖有思想和意識，但同樣屬於大自然的一環，我們無妨學習大自然，以坦然的心境去面對
現代社會中，人們努力追求快樂，然而，當這些歡愉過去，內心往往湧現更深沉的空虛。快樂稍縱即逝，倘若將它視為人生的唯一追尋，必定難以自拔。
換個角度思考，人本就是大自然的一部分，生於天地之間，不必勉強為自己加上過多的枷鎖。人雖有思想和意識，但同樣屬於大自然的一環，我們無妨學習大自然，以坦然的心境去面對
成功不是偶然。儘管時勢造英雄，機遇不可少，但人之所以成功，必然有其不尋常的人格特質。開創世界時尚品牌「香奈兒」（Chanel ）的傳奇女子可可．香奈兒，正是讓人津津樂道的例子。
香奈兒本是法國時裝設計師，於二十世紀初，設計出富青春氣息而又帶點叛逆的女學生裝扮，讓女人由緊身衣中解放出來，徹底改變了女
成功不是偶然。儘管時勢造英雄，機遇不可少，但人之所以成功，必然有其不尋常的人格特質。開創世界時尚品牌「香奈兒」（Chanel ）的傳奇女子可可．香奈兒，正是讓人津津樂道的例子。
香奈兒本是法國時裝設計師，於二十世紀初，設計出富青春氣息而又帶點叛逆的女學生裝扮，讓女人由緊身衣中解放出來，徹底改變了女
人活在世上，無不追求快樂人生。但生老病死終不可逆，難免讓人感傷。王羲之〈蘭亭集序〉感懷「當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至」，而「死生亦大矣，豈不痛哉」。李白亦於〈春夜宴從弟桃李園序〉有「浮生若夢，爲歡幾何」之慨，歌曰「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，奉勸世人把握時光，盡情享受人生。
人活在世上，無不追求快樂人生。但生老病死終不可逆，難免讓人感傷。王羲之〈蘭亭集序〉感懷「當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至」，而「死生亦大矣，豈不痛哉」。李白亦於〈春夜宴從弟桃李園序〉有「浮生若夢，爲歡幾何」之慨，歌曰「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，奉勸世人把握時光，盡情享受人生。
白居易是中唐最具代表性的詩人之一，作品平易近人、通俗易懂，其〈負冬日〉一詩令人回味無窮，詩云：「杲杲冬日出，照我屋南隅。負暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。曠然忘所在，心與虛空俱。」
此詩大意是說，明亮的冬日，照在屋子南邊的一角；閉目坐在陽光下，背對冬日曬太陽，
白居易是中唐最具代表性的詩人之一，作品平易近人、通俗易懂，其〈負冬日〉一詩令人回味無窮，詩云：「杲杲冬日出，照我屋南隅。負暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。曠然忘所在，心與虛空俱。」
此詩大意是說，明亮的冬日，照在屋子南邊的一角；閉目坐在陽光下，背對冬日曬太陽，
人生難免遭遇挫折，如何調適心情，繼續生活，迎接又一個明天，這是人人都要學習的人生哲學。對此，北宋文豪蘇軾的作為，當可為後人帶來深刻的啟示。
蘇軾因「烏台詩案」貶居湖北黃州，築室於東坡，自號東坡居士。元豐五年，其〈定風波〉詞云：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
人生難免遭遇挫折，如何調適心情，繼續生活，迎接又一個明天，這是人人都要學習的人生哲學。對此，北宋文豪蘇軾的作為，當可為後人帶來深刻的啟示。
蘇軾因「烏台詩案」貶居湖北黃州，築室於東坡，自號東坡居士。元豐五年，其〈定風波〉詞云：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
科技時代，時間益加寶貴，凡事講求迅速、效率，無論是撰文或演講，「長篇大論」已跟不上時代腳步，難以獲得閱聽者的青睞。至於二至三分鐘可以讀完的「方向」專欄，精短而有益，正好符合現代人的閱讀需要。
據聞，「護國神山」台積電創辦人張忠謀主持內部會議，必先審查上次會議內容，確認問題獲得解決之後，才會繼續進行
科技時代，時間益加寶貴，凡事講求迅速、效率，無論是撰文或演講，「長篇大論」已跟不上時代腳步，難以獲得閱聽者的青睞。至於二至三分鐘可以讀完的「方向」專欄，精短而有益，正好符合現代人的閱讀需要。
據聞，「護國神山」台積電創辦人張忠謀主持內部會議，必先審查上次會議內容，確認問題獲得解決之後，才會繼續進行
蘇東坡寫了不少禪詩，令人津津樂道，回味再三。試看〈觀潮〉一詩，詩云：「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。」
此詩大意是，一心嚮往廬山的煙雨濛濛和浙江錢塘潮汐的澎湃滔滔，可惜一直無緣登臨廬山，置身煙雨之中，以及親至浙江錢塘，目睹潮水的壯闊景象，每每引以為憾。後來，終於有
蘇東坡寫了不少禪詩，令人津津樂道，回味再三。試看〈觀潮〉一詩，詩云：「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。」
此詩大意是，一心嚮往廬山的煙雨濛濛和浙江錢塘潮汐的澎湃滔滔，可惜一直無緣登臨廬山，置身煙雨之中，以及親至浙江錢塘，目睹潮水的壯闊景象，每每引以為憾。後來，終於有
《易經》講陰陽兩極，西方結構主義講二元對立，換言之，二者都認為有生就有死，有起就有落，反之亦然。回顧中外歷史，朝代之興盛衰頹，適足以印證。所以睿智者總是一再提醒大家，平時就要有「危機意識」，以免遭時代浪潮所淘汰。
較常見的警語，諸如《孟子‧告子篇》云：「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然
《易經》講陰陽兩極，西方結構主義講二元對立，換言之，二者都認為有生就有死，有起就有落，反之亦然。回顧中外歷史，朝代之興盛衰頹，適足以印證。所以睿智者總是一再提醒大家，平時就要有「危機意識」，以免遭時代浪潮所淘汰。
較常見的警語，諸如《孟子‧告子篇》云：「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然
諸子百家的儒家，一直是中國人的思想主流，而儒家思想的核心是「仁」字，《論語．顏淵篇》中，樊遲問仁，子曰：「愛人。」《孟子．離婁下》進一步解釋：「仁者愛人。」易言之，儒家講仁愛，且「仁」字由人、二合體而成，重視人與人之間的關係，強調所謂的生活倫理。
仁字何其重要，偏偏道家的老子說：「天地不仁，以萬物
諸子百家的儒家，一直是中國人的思想主流，而儒家思想的核心是「仁」字，《論語．顏淵篇》中，樊遲問仁，子曰：「愛人。」《孟子．離婁下》進一步解釋：「仁者愛人。」易言之，儒家講仁愛，且「仁」字由人、二合體而成，重視人與人之間的關係，強調所謂的生活倫理。
仁字何其重要，偏偏道家的老子說：「天地不仁，以萬物
人通常都會對這世界，對生命，充滿了疑問，要過怎樣的生活？人生目標是什麼？遭到挫折時如何克服？能堅持自我的追尋嗎？怎樣去超越自己？如何善盡個人對社會的責任？
關於自我的追尋，李察．巴哈勵志的寓言故事《天地一沙鷗》有深刻的闡述。小說中的海鷗強納森，不甘於當一隻在沙灘搶食小魚和麵包屑的平凡海鷗，為了追求
人通常都會對這世界，對生命，充滿了疑問，要過怎樣的生活？人生目標是什麼？遭到挫折時如何克服？能堅持自我的追尋嗎？怎樣去超越自己？如何善盡個人對社會的責任？
關於自我的追尋，李察．巴哈勵志的寓言故事《天地一沙鷗》有深刻的闡述。小說中的海鷗強納森，不甘於當一隻在沙灘搶食小魚和麵包屑的平凡海鷗，為了追求
教育部曾提倡「臺灣有品運動」，希冀促進全民達到「為人要有品德、做事要有品質、生活要有品味」，營造一個品德、品質、品味兼具的現代公民社會。
首先，為人要有品德。星雲大師開示，生而為人不能沒有「品」，沒有「品」，生活就會與現實脫節，就會與良心相違背。尤其人品是開展個人生命價值的關鍵，有品勝過有學，有德
教育部曾提倡「臺灣有品運動」，希冀促進全民達到「為人要有品德、做事要有品質、生活要有品味」，營造一個品德、品質、品味兼具的現代公民社會。
首先，為人要有品德。星雲大師開示，生而為人不能沒有「品」，沒有「品」，生活就會與現實脫節，就會與良心相違背。尤其人品是開展個人生命價值的關鍵，有品勝過有學，有德
「閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。」這是北宋理學家程顥傳世的律詩〈秋日偶成〉，表面上寫秋天，實則是對於人生的深度思考。
此詩大意是心情閒適，做起事來總是從容不迫。在一夜好眠之後，醒來看見天已透亮。靜心觀
「閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。」這是北宋理學家程顥傳世的律詩〈秋日偶成〉，表面上寫秋天，實則是對於人生的深度思考。
此詩大意是心情閒適，做起事來總是從容不迫。在一夜好眠之後，醒來看見天已透亮。靜心觀
心境不同，看事情的角度不一樣，結果就南轅北轍了。
遇到挫折，悲觀的人會感到絕望，懷憂喪志，覺得前途茫茫；樂觀的人則認為，吃苦是一種磨鍊，是黎明前的黑暗，情況不可能再壞了，只要從中學習、調適，必定否極泰來。
日子總是要過，無論如何，明天依約到來，誰也無法阻擋。既然如此，何苦愁眉苦臉，為什麼不樂觀以對，
心境不同，看事情的角度不一樣，結果就南轅北轍了。
遇到挫折，悲觀的人會感到絕望，懷憂喪志，覺得前途茫茫；樂觀的人則認為，吃苦是一種磨鍊，是黎明前的黑暗，情況不可能再壞了，只要從中學習、調適，必定否極泰來。
日子總是要過，無論如何，明天依約到來，誰也無法阻擋。既然如此，何苦愁眉苦臉，為什麼不樂觀以對，
散步不用學習，沒有技術和門檻，也毋須什麼花費，只要具備身體、空間和時間三元素，說走就走，完全不必準備，再沒有比走路散步更方便、舒適的了。散步好處多，可以促進血液循環和消化，讓人保持身體健康，也可以釋放幸福荷爾蒙，活化大腦，有助於穩定情緒，放鬆心情，洗滌心靈，減輕壓力和焦慮，趕走憂鬱。㪚步時，所有的煩
散步不用學習，沒有技術和門檻，也毋須什麼花費，只要具備身體、空間和時間三元素，說走就走，完全不必準備，再沒有比走路散步更方便、舒適的了。散步好處多，可以促進血液循環和消化，讓人保持身體健康，也可以釋放幸福荷爾蒙，活化大腦，有助於穩定情緒，放鬆心情，洗滌心靈，減輕壓力和焦慮，趕走憂鬱。㪚步時，所有的煩
自我介紹，是人際關係的第一印象也是第一類接觸，簡單扼要的自我介紹，可以讓別人在最短的時間內認識你，留下好感。自傳則是自我介紹的加強版，入學或求職通常都會用到。
一般來說，自傳的內容包括：家庭背景、求學歷程、個性、興趣、專長、人生觀、未來志向等，應避免千篇一律的流水帳。申請入學用的自傳，多強調動機和能
自我介紹，是人際關係的第一印象也是第一類接觸，簡單扼要的自我介紹，可以讓別人在最短的時間內認識你，留下好感。自傳則是自我介紹的加強版，入學或求職通常都會用到。
一般來說，自傳的內容包括：家庭背景、求學歷程、個性、興趣、專長、人生觀、未來志向等，應避免千篇一律的流水帳。申請入學用的自傳，多強調動機和能
像傳統習俗當中，總有一定的程序或儀式，比方說，冬至吃湯圓，表示長大了一歲；農曆除夕圍爐，象徵全家團圓。再如端午吃粽子，中秋嚐月餅，更是過節不可少的必要儀式。當然，儀式大多是集體行為，「儀式感」則比較偏向個人習慣。日常生活中，儀式之外也要有儀式感，這樣日子才不千篇一律，也才變得有趣。
像傳統習俗當中，總有一定的程序或儀式，比方說，冬至吃湯圓，表示長大了一歲；農曆除夕圍爐，象徵全家團圓。再如端午吃粽子，中秋嚐月餅，更是過節不可少的必要儀式。當然，儀式大多是集體行為，「儀式感」則比較偏向個人習慣。日常生活中，儀式之外也要有儀式感，這樣日子才不千篇一律，也才變得有趣。
人生不如意者十常八九，但我們不用過於悲觀，《老子》有謂「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，許多事情無法馬上判定福禍，因此「得」未必是福，「失」也不一定是禍。
──原刊2021年11月26日《國語日報》文藝版
人生不如意者十常八九，但我們不用過於悲觀，《老子》有謂「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，許多事情無法馬上判定福禍，因此「得」未必是福，「失」也不一定是禍。
──原刊2021年11月26日《國語日報》文藝版
成功不是偶然，事業成功的知名人士，通常都自有一套成功哲學，如果其中有故事性，自然更具吸引力。
前考試院長許水德自小於農村長大，其體悟的「水車哲學」，頗為勵志，謂水車一半在空中、一半在水中，空氣就像理想、水則代表現實，兼顧理想與現實，努力去踩，腳踏實地，凡事方能獲致成功。
成功不是偶然，事業成功的知名人士，通常都自有一套成功哲學，如果其中有故事性，自然更具吸引力。
前考試院長許水德自小於農村長大，其體悟的「水車哲學」，頗為勵志，謂水車一半在空中、一半在水中，空氣就像理想、水則代表現實，兼顧理想與現實，努力去踩，腳踏實地，凡事方能獲致成功。
有這麼一個人，對於任何好人好事，本能地極端懷疑；對一切都不會去欣賞，總是只看到負面，除了批評還是批評，甚至連自己也不喜歡自己，簡直活在黑暗世界，從來不知道什麼才是真正的快樂。
毛姆《人性枷鎖》提到，人生彷如一張色彩極其華美而紋理極其複雜的波斯地毯，讓人驚奇喜悅之餘，還可以看到許多別的東西。
有這麼一個人，對於任何好人好事，本能地極端懷疑；對一切都不會去欣賞，總是只看到負面，除了批評還是批評，甚至連自己也不喜歡自己，簡直活在黑暗世界，從來不知道什麼才是真正的快樂。
毛姆《人性枷鎖》提到，人生彷如一張色彩極其華美而紋理極其複雜的波斯地毯，讓人驚奇喜悅之餘，還可以看到許多別的東西。
兩點之間，最短的距離是直線。這是眾人皆知的常識，可是，在生活當中，往往不是如此。
畢竟，人生不如意者十常八九，即使是出身豪門、望族或世家，一般也不太可能自始至終都一路順遂。果若如此，這樣的人生就像是一條直線的高速公路，夠穩夠快，只要手握方向盤，腳踩油門就行，但這樣也太單調乏味了，不是嗎？
通常理想與