建立福報
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簡介福報內容
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何謂大乘、小乘？大乘小乘差別為何？佛教分做小乘、大乘及金剛乘，密宗著重持守金剛三昧耶戒，密乘的皈依是四皈依，大乘或小乘的皈依是三皈依，一般三皈依被稱為外皈依。小乘的修持「別解脫戒」，大乘的修持是「菩薩戒」，金剛乘主要修持的是「金剛三昧耶戒」；從小乘的別解脫戒追求個人的解脫；大乘的菩薩戒饒益一切有情，
何謂大乘、小乘？大乘小乘差別為何？佛教分做小乘、大乘及金剛乘，密宗著重持守金剛三昧耶戒，密乘的皈依是四皈依，大乘或小乘的皈依是三皈依，一般三皈依被稱為外皈依。小乘的修持「別解脫戒」，大乘的修持是「菩薩戒」，金剛乘主要修持的是「金剛三昧耶戒」；從小乘的別解脫戒追求個人的解脫；大乘的菩薩戒饒益一切有情，
了解廣修供養的重要，「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。經云：「一切諸佛皆修供養。」可知學佛修行，欲效法如來因地行持，成就如來的果德，當在日用中依循諸佛之行持，廣修供養，以恭敬心、慈悲心、平等心廣修供養、修善積福，以去除內心的貪瞋痴等煩惱，而遠離一
了解廣修供養的重要，「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。經云：「一切諸佛皆修供養。」可知學佛修行，欲效法如來因地行持，成就如來的果德，當在日用中依循諸佛之行持，廣修供養，以恭敬心、慈悲心、平等心廣修供養、修善積福，以去除內心的貪瞋痴等煩惱，而遠離一
您知道人生五福的意思嗎？人生五福是哪五福？「長壽富貴永康寧、好德善終無罣礙」世間人汲汲營營所追求的，無非是五福吉祥、遂意人生。想要獲得人生五福嗎？不是光祈求，五福就能降臨，您一定要知道培養人生五福的方法！一切福德智慧不離心地，想得到幸福安樂具義的人生，一定要在心靈做灌溉滋養，不可獲缺的二個東西，第一
您知道人生五福的意思嗎？人生五福是哪五福？「長壽富貴永康寧、好德善終無罣礙」世間人汲汲營營所追求的，無非是五福吉祥、遂意人生。想要獲得人生五福嗎？不是光祈求，五福就能降臨，您一定要知道培養人生五福的方法！一切福德智慧不離心地，想得到幸福安樂具義的人生，一定要在心靈做灌溉滋養，不可獲缺的二個東西，第一
什麼是隨喜功德？隨喜功德為何會有福報？隨喜他人善行，等同他人所行善事功德。如冶煉黃金，常常串習發心，讚嘆別人的善行，一念心能生不可思議的隨喜功德，不僅他人有福，自己也越發有福，令自他皆成為有福之人。避免驕慢、嫉妒、嗔恚心，最重要修持就是「隨喜」。隨喜是一種防止心念偏差的妙法
什麼是隨喜功德？隨喜功德為何會有福報？隨喜他人善行，等同他人所行善事功德。如冶煉黃金，常常串習發心，讚嘆別人的善行，一念心能生不可思議的隨喜功德，不僅他人有福，自己也越發有福，令自他皆成為有福之人。避免驕慢、嫉妒、嗔恚心，最重要修持就是「隨喜」。隨喜是一種防止心念偏差的妙法
要有福報怎麼做，慈悲 龍德上師：當世間福壽急遽降低 人要更善良。人的心要向善，有的時候不能光為自己想。我們如果想要有幸福美好的人生，那就多創造幸福美好的因素，還有內涵，給這個世界、給自他來受用，那這個才是人生高度的智慧，還有人生在世的一種藝術。作善的人，順了人心，所以人人恭敬他；作善的人，合了天心，
要有福報怎麼做，慈悲 龍德上師：當世間福壽急遽降低 人要更善良。人的心要向善，有的時候不能光為自己想。我們如果想要有幸福美好的人生，那就多創造幸福美好的因素，還有內涵，給這個世界、給自他來受用，那這個才是人生高度的智慧，還有人生在世的一種藝術。作善的人，順了人心，所以人人恭敬他；作善的人，合了天心，
五福臨門其中之一就是長壽，由於因果業力的牽引，並非每個人都能夠壽終正寢，能夠這樣安詳往生是大福報之人。慈悲 龍德上師開示：「長壽很重要，長壽讓你有時間去完成你很多該完成、該知道、該學習、該付出、該關懷、該償還、該圓滿的事情。如果生命短促，沒有辦法去成辦這些。」因此，壽命的長短至關重要，唯有長壽才能搶
五福臨門其中之一就是長壽，由於因果業力的牽引，並非每個人都能夠壽終正寢，能夠這樣安詳往生是大福報之人。慈悲 龍德上師開示：「長壽很重要，長壽讓你有時間去完成你很多該完成、該知道、該學習、該付出、該關懷、該償還、該圓滿的事情。如果生命短促，沒有辦法去成辦這些。」因此，壽命的長短至關重要，唯有長壽才能搶
佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」孝順父母，是人子之本分，是一切德行的起點。《孝經》云：「夫孝，天之經也；地之義也；民之行也。」說明了孝順是做人最基本的道理。慈悲 龍德上師開示：「孝順之人，天必護佑之。」孝道是學習佛法之人的大根大本。若一個不孝之
佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」孝順父母，是人子之本分，是一切德行的起點。《孝經》云：「夫孝，天之經也；地之義也；民之行也。」說明了孝順是做人最基本的道理。慈悲 龍德上師開示：「孝順之人，天必護佑之。」孝道是學習佛法之人的大根大本。若一個不孝之
中國佛教經典中，《楞嚴經》可說是最為殊勝的一部經典，此經在理論方面或是實修狀態上，都講解得非常透徹，其中說明四種清淨明誨，二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界。因此，魔族、邪魔鬼怪最怕、最恨、最想毀滅的一部經就是《楞嚴經》。《楞嚴經》是一部很珍貴的經典！我們佛弟子，應該以行願護持，令《楞嚴經》永住於世
中國佛教經典中，《楞嚴經》可說是最為殊勝的一部經典，此經在理論方面或是實修狀態上，都講解得非常透徹，其中說明四種清淨明誨，二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界。因此，魔族、邪魔鬼怪最怕、最恨、最想毀滅的一部經就是《楞嚴經》。《楞嚴經》是一部很珍貴的經典！我們佛弟子，應該以行願護持，令《楞嚴經》永住於世
何謂無明？無明的意思是什麼？面對生活中大小事，總想不通或者處理不來，最後弄得生活一團亂，不僅生活沒了品質，更可能成為家人、朋友眼中的麻煩人物。若人有了智慧，不再愚昧，凡事可就想的通。然而，人的無明愚昧怎麼來，智慧又怎麼都不開呢？ 如佛法說的，多生累劫造作惡業之人，若惡業未懺除淨化，將使智慧不開，成為
何謂無明？無明的意思是什麼？面對生活中大小事，總想不通或者處理不來，最後弄得生活一團亂，不僅生活沒了品質，更可能成為家人、朋友眼中的麻煩人物。若人有了智慧，不再愚昧，凡事可就想的通。然而，人的無明愚昧怎麼來，智慧又怎麼都不開呢？ 如佛法說的，多生累劫造作惡業之人，若惡業未懺除淨化，將使智慧不開，成為
福氣怎麼來，如何讓福報生生不息，常常福氣滿滿？福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享。人生的幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。薈供是金剛乘傳承數千年來，快速積聚廣大福慧資
福氣怎麼來，如何讓福報生生不息，常常福氣滿滿？福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享。人生的幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。薈供是金剛乘傳承數千年來，快速積聚廣大福慧資
福報怎麼來？如何知道自己有沒有福報？慈悲 龍德 上師開示：「量大則福大」。人的心量大，德就大；德大的人，福就大。福報跟所有眾生息息相關，士農工商各行各業的領導人，都需要擁有權巧方便，錢財、健康，受人敬重，眷屬和睦，朋友忠義等各種類型的福報，皆由修德而產生。若人的心地能包容一切，則心中可以萌生一切靈妙
福報怎麼來？如何知道自己有沒有福報？慈悲 龍德 上師開示：「量大則福大」。人的心量大，德就大；德大的人，福就大。福報跟所有眾生息息相關，士農工商各行各業的領導人，都需要擁有權巧方便，錢財、健康，受人敬重，眷屬和睦，朋友忠義等各種類型的福報，皆由修德而產生。若人的心地能包容一切，則心中可以萌生一切靈妙
大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」戒殺護生是佛法教育中最慈悲、最有智慧的一個利生行為。護生既解救別人生命，將來必能救自己的命，長壽無病之法，莫過於戒殺護生。護生是守護、愛護一切生命，長養我們的慈悲心，心與佛合，諸佛歡喜，必賜福報。「神變節」期間，每做一件善事，其功德都會比平日行
大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」戒殺護生是佛法教育中最慈悲、最有智慧的一個利生行為。護生既解救別人生命，將來必能救自己的命，長壽無病之法，莫過於戒殺護生。護生是守護、愛護一切生命，長養我們的慈悲心，心與佛合，諸佛歡喜，必賜福報。「神變節」期間，每做一件善事，其功德都會比平日行
《楞嚴經》與《華嚴經》、《法華經》並尊為「經中之王」。《楞嚴經》又名《大佛頂首楞嚴經》，《楞嚴經》統攝修行上所有修心迷悟之關鍵，開佛智慧，令魍魎鬼魅、天魔外道現形無遺。《楞嚴經》千餘年來對佛教影響甚深。由於《楞嚴經》如此殊勝，源自於經中的〈楞嚴咒〉亦被稱為咒中之王。故而，〈楞嚴咒〉便是經中精華，其咒
《楞嚴經》與《華嚴經》、《法華經》並尊為「經中之王」。《楞嚴經》又名《大佛頂首楞嚴經》，《楞嚴經》統攝修行上所有修心迷悟之關鍵，開佛智慧，令魍魎鬼魅、天魔外道現形無遺。《楞嚴經》千餘年來對佛教影響甚深。由於《楞嚴經》如此殊勝，源自於經中的〈楞嚴咒〉亦被稱為咒中之王。故而，〈楞嚴咒〉便是經中精華，其咒
《普賢行願品》有云：「普賢行願威神力，普現一切如來前。」普賢菩薩與釋迦牟尼佛、文殊菩薩合稱為「華嚴三聖」。普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，做為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。普賢菩薩護持釋迦牟尼佛弘揚佛法，遍身十方，常為諸佛座下的法王子。大行普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵
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想要獲得五福臨門嗎？不是光祈求五福就能降臨，您一定要知道正確追求五福的方法！一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草─以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！追隨善知識的開示、佛法的腳步，五福俱全，近在咫尺！五福臨門意思｜如何培養五福~五福臨門．幸福敲門，創造圓滿人生
想要獲得五福臨門嗎？不是光祈求五福就能降臨，您一定要知道正確追求五福的方法！一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草─以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！追隨善知識的開示、佛法的腳步，五福俱全，近在咫尺！五福臨門意思｜如何培養五福~五福臨門．幸福敲門，創造圓滿人生
《妙法蓮華經》為何能被稱作「經中之王」？《妙法蓮華經》是偉大 釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山上所開示，為大乘初期的重要經典之一。經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤，人人皆可成佛，所以此經也被譽為「經中之王」、「諸經中寶」。《妙法蓮華經》乃是萬經之王，眾經中最尊者，佛家語講：「不入法華，不知佛恩之
《妙法蓮華經》為何能被稱作「經中之王」？《妙法蓮華經》是偉大 釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山上所開示，為大乘初期的重要經典之一。經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤，人人皆可成佛，所以此經也被譽為「經中之王」、「諸經中寶」。《妙法蓮華經》乃是萬經之王，眾經中最尊者，佛家語講：「不入法華，不知佛恩之
藏密祖師—偉大 蓮花生大士乃釋迦牟尼佛乘願再來。蓮花生大士是阿彌陀佛、觀世音菩薩與 釋迦牟尼佛，身口意三密之金剛應化身。蓮花生大士是賢劫千佛的事業總集化身，傳下數劫難值遇的珍貴密法。蓮花生大士，藏人尊為「第二佛陀」。「蓮花生大士心咒」是蓮師為身處違緣深淵的末法眾生，慈悲傳下的一帖殊勝法藥；蓮花生大
藏密祖師—偉大 蓮花生大士乃釋迦牟尼佛乘願再來。蓮花生大士是阿彌陀佛、觀世音菩薩與 釋迦牟尼佛，身口意三密之金剛應化身。蓮花生大士是賢劫千佛的事業總集化身，傳下數劫難值遇的珍貴密法。蓮花生大士，藏人尊為「第二佛陀」。「蓮花生大士心咒」是蓮師為身處違緣深淵的末法眾生，慈悲傳下的一帖殊勝法藥；蓮花生大
有情眾生為什麼有佛緣？每個人佛緣長短不同，如何深結佛緣，為自己種下解脫的種子。慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。但是不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」
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有情眾生為什麼有佛緣？每個人佛緣長短不同，如何深結佛緣，為自己種下解脫的種子。慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。但是不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」
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上天有好生之德，所有生命珍貴而平等，故佛視一切眾生猶如佛子，故救一眾生即救一佛子。護生就是佛菩薩的大慈大悲，護生也是佛菩薩的大行大願。護生救贖物命，就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性。放生，就是在成就每一尊未來佛！以慈悲心看待每一條生命，並尊重、珍惜生命。上天有好生之德，越多人懂得尊重生命，世界必定
上天有好生之德，所有生命珍貴而平等，故佛視一切眾生猶如佛子，故救一眾生即救一佛子。護生就是佛菩薩的大慈大悲，護生也是佛菩薩的大行大願。護生救贖物命，就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性。放生，就是在成就每一尊未來佛！以慈悲心看待每一條生命，並尊重、珍惜生命。上天有好生之德，越多人懂得尊重生命，世界必定
西藏矗立著舉世聞名三大千年古寺，分別為：「大昭寺」、「小昭寺」、「桑耶寺」，是許多佛教徒尊崇的佛教聖地。大昭寺—藏族人心中的歸宿，是拉薩的心臟，整個西藏的信仰中心 ；小昭寺供奉的主尊佛像距今已有1381年的歷史，見證了佛教在西藏的深厚根基；桑耶寺是偉大的 蓮花生大士入藏所建的第一座寺廟，是西藏第一座
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何謂大乘、小乘？大乘小乘差別為何？佛教分做小乘、大乘及金剛乘，密宗著重持守金剛三昧耶戒，密乘的皈依是四皈依，大乘或小乘的皈依是三皈依，一般三皈依被稱為外皈依。小乘的修持「別解脫戒」，大乘的修持是「菩薩戒」，金剛乘主要修持的是「金剛三昧耶戒」；從小乘的別解脫戒追求個人的解脫；大乘的菩薩戒饒益一切有情，
了解廣修供養的重要，「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。經云：「一切諸佛皆修供養。」可知學佛修行，欲效法如來因地行持，成就如來的果德，當在日用中依循諸佛之行持，廣修供養，以恭敬心、慈悲心、平等心廣修供養、修善積福，以去除內心的貪瞋痴等煩惱，而遠離一
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您知道人生五福的意思嗎？人生五福是哪五福？「長壽富貴永康寧、好德善終無罣礙」世間人汲汲營營所追求的，無非是五福吉祥、遂意人生。想要獲得人生五福嗎？不是光祈求，五福就能降臨，您一定要知道培養人生五福的方法！一切福德智慧不離心地，想得到幸福安樂具義的人生，一定要在心靈做灌溉滋養，不可獲缺的二個東西，第一
什麼是隨喜功德？隨喜功德為何會有福報？隨喜他人善行，等同他人所行善事功德。如冶煉黃金，常常串習發心，讚嘆別人的善行，一念心能生不可思議的隨喜功德，不僅他人有福，自己也越發有福，令自他皆成為有福之人。避免驕慢、嫉妒、嗔恚心，最重要修持就是「隨喜」。隨喜是一種防止心念偏差的妙法
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要有福報怎麼做，慈悲 龍德上師：當世間福壽急遽降低 人要更善良。人的心要向善，有的時候不能光為自己想。我們如果想要有幸福美好的人生，那就多創造幸福美好的因素，還有內涵，給這個世界、給自他來受用，那這個才是人生高度的智慧，還有人生在世的一種藝術。作善的人，順了人心，所以人人恭敬他；作善的人，合了天心，
要有福報怎麼做，慈悲 龍德上師：當世間福壽急遽降低 人要更善良。人的心要向善，有的時候不能光為自己想。我們如果想要有幸福美好的人生，那就多創造幸福美好的因素，還有內涵，給這個世界、給自他來受用，那這個才是人生高度的智慧，還有人生在世的一種藝術。作善的人，順了人心，所以人人恭敬他；作善的人，合了天心，
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五福臨門其中之一就是長壽，由於因果業力的牽引，並非每個人都能夠壽終正寢，能夠這樣安詳往生是大福報之人。慈悲 龍德上師開示：「長壽很重要，長壽讓你有時間去完成你很多該完成、該知道、該學習、該付出、該關懷、該償還、該圓滿的事情。如果生命短促，沒有辦法去成辦這些。」因此，壽命的長短至關重要，唯有長壽才能搶
佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」孝順父母，是人子之本分，是一切德行的起點。《孝經》云：「夫孝，天之經也；地之義也；民之行也。」說明了孝順是做人最基本的道理。慈悲 龍德上師開示：「孝順之人，天必護佑之。」孝道是學習佛法之人的大根大本。若一個不孝之
佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」孝順父母，是人子之本分，是一切德行的起點。《孝經》云：「夫孝，天之經也；地之義也；民之行也。」說明了孝順是做人最基本的道理。慈悲 龍德上師開示：「孝順之人，天必護佑之。」孝道是學習佛法之人的大根大本。若一個不孝之
中國佛教經典中，《楞嚴經》可說是最為殊勝的一部經典，此經在理論方面或是實修狀態上，都講解得非常透徹，其中說明四種清淨明誨，二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界。因此，魔族、邪魔鬼怪最怕、最恨、最想毀滅的一部經就是《楞嚴經》。《楞嚴經》是一部很珍貴的經典！我們佛弟子，應該以行願護持，令《楞嚴經》永住於世
中國佛教經典中，《楞嚴經》可說是最為殊勝的一部經典，此經在理論方面或是實修狀態上，都講解得非常透徹，其中說明四種清淨明誨，二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界。因此，魔族、邪魔鬼怪最怕、最恨、最想毀滅的一部經就是《楞嚴經》。《楞嚴經》是一部很珍貴的經典！我們佛弟子，應該以行願護持，令《楞嚴經》永住於世
何謂無明？無明的意思是什麼？面對生活中大小事，總想不通或者處理不來，最後弄得生活一團亂，不僅生活沒了品質，更可能成為家人、朋友眼中的麻煩人物。若人有了智慧，不再愚昧，凡事可就想的通。然而，人的無明愚昧怎麼來，智慧又怎麼都不開呢？ 如佛法說的，多生累劫造作惡業之人，若惡業未懺除淨化，將使智慧不開，成為
何謂無明？無明的意思是什麼？面對生活中大小事，總想不通或者處理不來，最後弄得生活一團亂，不僅生活沒了品質，更可能成為家人、朋友眼中的麻煩人物。若人有了智慧，不再愚昧，凡事可就想的通。然而，人的無明愚昧怎麼來，智慧又怎麼都不開呢？ 如佛法說的，多生累劫造作惡業之人，若惡業未懺除淨化，將使智慧不開，成為
福氣怎麼來，如何讓福報生生不息，常常福氣滿滿？福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享。人生的幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。薈供是金剛乘傳承數千年來，快速積聚廣大福慧資
福氣怎麼來，如何讓福報生生不息，常常福氣滿滿？福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享。人生的幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。薈供是金剛乘傳承數千年來，快速積聚廣大福慧資
福報怎麼來？如何知道自己有沒有福報？慈悲 龍德 上師開示：「量大則福大」。人的心量大，德就大；德大的人，福就大。福報跟所有眾生息息相關，士農工商各行各業的領導人，都需要擁有權巧方便，錢財、健康，受人敬重，眷屬和睦，朋友忠義等各種類型的福報，皆由修德而產生。若人的心地能包容一切，則心中可以萌生一切靈妙
福報怎麼來？如何知道自己有沒有福報？慈悲 龍德 上師開示：「量大則福大」。人的心量大，德就大；德大的人，福就大。福報跟所有眾生息息相關，士農工商各行各業的領導人，都需要擁有權巧方便，錢財、健康，受人敬重，眷屬和睦，朋友忠義等各種類型的福報，皆由修德而產生。若人的心地能包容一切，則心中可以萌生一切靈妙
大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」戒殺護生是佛法教育中最慈悲、最有智慧的一個利生行為。護生既解救別人生命，將來必能救自己的命，長壽無病之法，莫過於戒殺護生。護生是守護、愛護一切生命，長養我們的慈悲心，心與佛合，諸佛歡喜，必賜福報。「神變節」期間，每做一件善事，其功德都會比平日行
大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」戒殺護生是佛法教育中最慈悲、最有智慧的一個利生行為。護生既解救別人生命，將來必能救自己的命，長壽無病之法，莫過於戒殺護生。護生是守護、愛護一切生命，長養我們的慈悲心，心與佛合，諸佛歡喜，必賜福報。「神變節」期間，每做一件善事，其功德都會比平日行
《楞嚴經》與《華嚴經》、《法華經》並尊為「經中之王」。《楞嚴經》又名《大佛頂首楞嚴經》，《楞嚴經》統攝修行上所有修心迷悟之關鍵，開佛智慧，令魍魎鬼魅、天魔外道現形無遺。《楞嚴經》千餘年來對佛教影響甚深。由於《楞嚴經》如此殊勝，源自於經中的〈楞嚴咒〉亦被稱為咒中之王。故而，〈楞嚴咒〉便是經中精華，其咒
《楞嚴經》與《華嚴經》、《法華經》並尊為「經中之王」。《楞嚴經》又名《大佛頂首楞嚴經》，《楞嚴經》統攝修行上所有修心迷悟之關鍵，開佛智慧，令魍魎鬼魅、天魔外道現形無遺。《楞嚴經》千餘年來對佛教影響甚深。由於《楞嚴經》如此殊勝，源自於經中的〈楞嚴咒〉亦被稱為咒中之王。故而，〈楞嚴咒〉便是經中精華，其咒
《普賢行願品》有云：「普賢行願威神力，普現一切如來前。」普賢菩薩與釋迦牟尼佛、文殊菩薩合稱為「華嚴三聖」。普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，做為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。普賢菩薩護持釋迦牟尼佛弘揚佛法，遍身十方，常為諸佛座下的法王子。大行普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵
《普賢行願品》有云：「普賢行願威神力，普現一切如來前。」普賢菩薩與釋迦牟尼佛、文殊菩薩合稱為「華嚴三聖」。普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，做為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。普賢菩薩護持釋迦牟尼佛弘揚佛法，遍身十方，常為諸佛座下的法王子。大行普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵
想要獲得五福臨門嗎？不是光祈求五福就能降臨，您一定要知道正確追求五福的方法！一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草─以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！追隨善知識的開示、佛法的腳步，五福俱全，近在咫尺！五福臨門意思｜如何培養五福~五福臨門．幸福敲門，創造圓滿人生
想要獲得五福臨門嗎？不是光祈求五福就能降臨，您一定要知道正確追求五福的方法！一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草─以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！追隨善知識的開示、佛法的腳步，五福俱全，近在咫尺！五福臨門意思｜如何培養五福~五福臨門．幸福敲門，創造圓滿人生
《妙法蓮華經》為何能被稱作「經中之王」？《妙法蓮華經》是偉大 釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山上所開示，為大乘初期的重要經典之一。經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤，人人皆可成佛，所以此經也被譽為「經中之王」、「諸經中寶」。《妙法蓮華經》乃是萬經之王，眾經中最尊者，佛家語講：「不入法華，不知佛恩之
《妙法蓮華經》為何能被稱作「經中之王」？《妙法蓮華經》是偉大 釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山上所開示，為大乘初期的重要經典之一。經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤，人人皆可成佛，所以此經也被譽為「經中之王」、「諸經中寶」。《妙法蓮華經》乃是萬經之王，眾經中最尊者，佛家語講：「不入法華，不知佛恩之
藏密祖師—偉大 蓮花生大士乃釋迦牟尼佛乘願再來。蓮花生大士是阿彌陀佛、觀世音菩薩與 釋迦牟尼佛，身口意三密之金剛應化身。蓮花生大士是賢劫千佛的事業總集化身，傳下數劫難值遇的珍貴密法。蓮花生大士，藏人尊為「第二佛陀」。「蓮花生大士心咒」是蓮師為身處違緣深淵的末法眾生，慈悲傳下的一帖殊勝法藥；蓮花生大
藏密祖師—偉大 蓮花生大士乃釋迦牟尼佛乘願再來。蓮花生大士是阿彌陀佛、觀世音菩薩與 釋迦牟尼佛，身口意三密之金剛應化身。蓮花生大士是賢劫千佛的事業總集化身，傳下數劫難值遇的珍貴密法。蓮花生大士，藏人尊為「第二佛陀」。「蓮花生大士心咒」是蓮師為身處違緣深淵的末法眾生，慈悲傳下的一帖殊勝法藥；蓮花生大
有情眾生為什麼有佛緣？每個人佛緣長短不同，如何深結佛緣，為自己種下解脫的種子。慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。但是不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」
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有情眾生為什麼有佛緣？每個人佛緣長短不同，如何深結佛緣，為自己種下解脫的種子。慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。但是不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」
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上天有好生之德，所有生命珍貴而平等，故佛視一切眾生猶如佛子，故救一眾生即救一佛子。護生就是佛菩薩的大慈大悲，護生也是佛菩薩的大行大願。護生救贖物命，就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性。放生，就是在成就每一尊未來佛！以慈悲心看待每一條生命，並尊重、珍惜生命。上天有好生之德，越多人懂得尊重生命，世界必定
上天有好生之德，所有生命珍貴而平等，故佛視一切眾生猶如佛子，故救一眾生即救一佛子。護生就是佛菩薩的大慈大悲，護生也是佛菩薩的大行大願。護生救贖物命，就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性。放生，就是在成就每一尊未來佛！以慈悲心看待每一條生命，並尊重、珍惜生命。上天有好生之德，越多人懂得尊重生命，世界必定
西藏矗立著舉世聞名三大千年古寺，分別為：「大昭寺」、「小昭寺」、「桑耶寺」，是許多佛教徒尊崇的佛教聖地。大昭寺—藏族人心中的歸宿，是拉薩的心臟，整個西藏的信仰中心 ；小昭寺供奉的主尊佛像距今已有1381年的歷史，見證了佛教在西藏的深厚根基；桑耶寺是偉大的 蓮花生大士入藏所建的第一座寺廟，是西藏第一座
西藏矗立著舉世聞名三大千年古寺，分別為：「大昭寺」、「小昭寺」、「桑耶寺」，是許多佛教徒尊崇的佛教聖地。大昭寺—藏族人心中的歸宿，是拉薩的心臟，整個西藏的信仰中心 ；小昭寺供奉的主尊佛像距今已有1381年的歷史，見證了佛教在西藏的深厚根基；桑耶寺是偉大的 蓮花生大士入藏所建的第一座寺廟，是西藏第一座