地震後第一個春天

921之後半年，我結束了短暫的東勢之行，在友人的呼喚下轉往日月潭，這是我認識邵族的開始。那個春天他們開始入厝，也舉辦了播種祭，甚至復育了中斷了二十年的鞦韆祭，而盪來擺去又二十個寒暑過去，竟成了我生活中恆常而且持續的風景。時節到了總回彰化家看看老爸，順路上去看看他們的近況。

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地震後第一個春天

一、
我在邵族認識了個朋友，大家都他叫巴信。最初聽說這個名字與邵語十塊錢有關。 
邵族和台灣其他原住民一樣，並沒有一般意義上的文字，而不熟悉羅馬拼音的我，隨手把它寫成「巴信」，自然是因為方便之故。其實更近似的音，是台語的去聲字「目」，也就是目睭的目；不過這個音既不容易發、又不好記，所以久而久之，也就

觀點

十塊錢的逃亡計畫

日月潭伊達邵碼頭入口正在進行的飯店工程，這塊地原本是邵族耆老在1960年代捐出來蓋學校的
眼前這塊地，位於伊達邵碼頭入口，至少從我目擊之後，從地震後帳棚露宿、2000年邵族正名、年祭牽曲……勉強維持了快20年，一直聽聞關於這塊土地的爭議
最早是1960年代南投縣政府說要在這裡幫大家蓋學校，來協調說幫

他們想要一座學校，但是……
他們想要一座公園，但是……

「一切堅固的都煙消雲散了」那個日子以後雖不是末日，但至此之後，之於某些人，之於我，這種感覺是確確實實的。
地圖上無法抵達的地方

 1999年9月21日凌晨，超級大震來襲的時候，我才剛剛回到家，和往常一樣地停好機車，上了三樓住處，打開大門，循線摸進自己房間，一邊推門一邊側過肩頭脫下背包，突然間，整個

創作

從此，一切堅固的都煙消雲散了

此時，已過了急難救援期的東勢街上，倒像是考古隊開挖了的情況，不同的是考古人員用的是鏟子，而天災之力伴隨著的則是怪手。

教育學習

塵沙斑駁的作業簿


再訪東勢
兩年後的清明，我趁著彰化老家掃墓之便，又往東勢跑了一趟。
下了車，腳卻找不著落點，不再爬滿帳篷，倒是塞滿了車輛廣場、改建了的國小，依然停業的戲院……我自然而然信步走到了鎮上的本街，繞了一圈，「他們到哪裡去了？」心裡嘀咕著。
小小的一個東勢鎮，到底當初那些人都到哪去了呢？我想起老鞋匠，便往街

再見小鰲


地震後往返災區，轉車、轉車再轉車變成了一種必經過程，一種試驗，尤其對我這個極度逃避行程安排，有排程焦慮的人來說，尤其難熬，然而不知怎麼地也就耐下了性子來，不穿越這大氣層，就不能抵達那顆近而實遠的星球。
有一回，要從彰化出發到邵族去，心血來潮，想說，試試看能不能更更省時省事些，畢竟，南投和彰化不就是

旅行美食

國際

地圖上無法抵達的地方


走著走著身上的背包越來越沈了，心裡懷疑著，該不會在哪裡走岔了路吧？環潭的路顯然不是普通長，每次都以為前面轉彎彎過去就到了，卻連個村子的影子都沒看到，陪伴你的只有潭水、夕霧。路旁駛過的車越來越少，山裡的獸，在燈火無力的樹叢深處嚎叫著、夜裡的空氣，鮮得帶點樹腥味。此時，又有一輛車掠過我，在幾步路前靠邊

伊達邵之路

天翻地覆一場之後，關於它的認識，也在重整，921，地震，7.1、7.3，集集、九份二山，逆斷層，林林總總隨著時間推移，資訊也跟著變化，或者推翻之前，或者更新、校準，在科學上，地震形貌是趨於精確，然日常中，波及程度少的大部分人逐漸淡減，甚趨無感。無辜捲入天災的，卻糾結反覆難以平息度日。
震央曾經一度傳

魯班廟的斧頭和鋸子


進入東勢
十一月了，黃澄澄湧動的巾幡拂不去南台灣太陽灑下的熱刺，正午的陽光仍能螫得人皮肉發疼，大甲溪溪水孱弱地流經東勢鎮。
921大地震後的七七四十九天，為死難者舉辦的水陸超渡法會在大甲溪河濱地上舉行。
砂石灘上臨時搭起藍白相間的棚帳，三幅大佛彩像居中高懸，法壇兩側一個又一個姓氏與人名筆畫整齊、字跡

斷層線上的蘋果在跳舞

921大地震後，災區展開了重建，我先是到了東勢、然後日月潭遇見邵族，是這二十年間陸續寫成的文章。

地圖上無法抵達的地方_走過921

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