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本來無一物 何處惹塵埃－黃誌群的一門講堂ep.37
大家好，
我們今天還是繼續談論藝術，
所謂的客觀藝術作品其實就是所謂真正的古代的心理學作品。
它影響我們的情感中心，
我們心的狀態，
也影響到人如何從這樣的一個狀態進化到某一種狀態。
我們今天還是繼續談論藝術，
所謂的客觀藝術作品其實就是所謂真正的古代的心理學作品。
它影響我們的情感中心，
我們心的狀態，
也影響到人如何從這樣的一個狀態進化到某一種狀態。
就之前跟大家說的，
我知道有很多學藝術的朋友，
第一次聽到客觀藝術這樣的名詞的時候會嚇一跳，
會質疑自己做的是怎麼樣的藝術？做的是主觀藝術嗎？
我知道有很多學藝術的朋友，
第一次聽到客觀藝術這樣的名詞的時候會嚇一跳，
會質疑自己做的是怎麼樣的藝術？做的是主觀藝術嗎？
我要在這邊說，
其實在當今很多的藝術當中，
雖然看起來很多都是主觀的藝術......
其實在當今很多的藝術當中，
雖然看起來很多都是主觀的藝術......
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如果生命是一條認識自己的過程，而我們在過程之中一定會遇到許多關於生命的問題。在這一系列的講堂之中，阿襌師父 黃誌群將會與大家分享關於第四道的理論、藝術與自己和生命的關係以及自己的修行方法。
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
這世間萬象，如一幅瑰麗錦繡，卻非天外飛來之物，而是心神幻化之景。此境非冷酷堅實，乃心靈之鏡，映照自身之影。試想，宇宙洪荒，非大爆炸之聲而起，而是眾生一嘆，意識交融之響。
人心念力，如畫家揮毫，描繪眼前世界。渴慕陽光，則金芒灑落；心生畏懼，則陰影幢幢。
閱讀生活大師的著作，學會理解它們所言的真正涵義，在「你想如何生活」這個問題上形成自己的信念。（佛諾姆）
存在的藝術是人本主義精神分析心理學家佛諾姆在繼愛的藝術和聆聽的藝術後所撰寫的第三部曲。佛諾姆在探討精神分析之後，在存在的藝術一書中繪製了一套引導人邁向存在的步驟。他認為社會分析和個人分析是密不可
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世界自然有可看見的部分，卻也有看不見的部分。朗朗乾坤，世界從來就無意隱藏自己，重點是你有沒有“真正”看見與聽見?有沒有看見與聽見的“意願”?——那與自我(ego)無關的「不可見」的部分，或許就是自性(self)。
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