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本來無一物 何處惹塵埃-黃誌群的一門講堂ep.37

閱讀時間約 2 分鐘
大家好,
我們今天還是繼續談論藝術,
所謂的客觀藝術作品其實就是所謂真正的古代的心理學作品。
它影響我們的情感中心,
我們心的狀態,
也影響到人如何從這樣的一個狀態進化到某一種狀態。
就之前跟大家說的,
我知道有很多學藝術的朋友,
第一次聽到客觀藝術這樣的名詞的時候會嚇一跳,
會質疑自己做的是怎麼樣的藝術?做的是主觀藝術嗎?
我要在這邊說,
其實在當今很多的藝術當中,
雖然看起來很多都是主觀的藝術......
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    如果生命是一條認識自己的過程,而我們在過程之中一定會遇到許多關於生命的問題。在這一系列的講堂之中,阿襌師父 黃誌群將會與大家分享關於第四道的理論、藝術與自己和生命的關係以及自己的修行方法。
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    大家好, 延續上一次的話題, 我們繼續談論客觀藝術, 從上一次所談到的那尊雕像的例子來看。 【黃誌群的一門講堂 ep.36】課程影片 ⬇️ 就像葛吉夫所說一件客觀藝術的作品, 它如數學般精準跟精確, 如數學一般的精準的傳遞訊息。 它就如同一本書一樣, 那它並不是一個偶然的東西,
    大家好, 今天繼續跟大家分享,客觀藝術。 一件客觀藝術的作品, 它不單單只是影響我們的理智, 同時影響了我們的情感, 當然同樣一件客觀藝術的作品會為不同層次的人, 會製造不同的印象或者接觸到不同的印象。
    大家好, 上一次跟大家談到心理學的作品。 在談到心理學的作品之前, 在古代的心理學當中, 它跟哲學跟宗教同時並存的時候、有關連的時候。 【黃誌群的一門講堂 ep.34】課程影片 ⬇️ 古代的心理學曾經以文學藝術的形式,舞蹈、戲劇、美術、雕刻甚至建築, 作為傳遞心理學作品的種種方式。 在我們繼續往下
    大家好, 今天跟大家繼續分享, 有關第二類的心理學人可能進化成什麼樣子來談。 第二類的心理學上一次跟大家提到, 他是如何把我們從夢的狀態、妄想的狀態、顛倒夢想的狀態, 或者幻象幻覺當中走出來或者消除。 那像佛陀所說的八正道 四聖諦 大乘法 等等非
    大家好, 延續上一集心理學的探討, 我們繼續跟大家分享鄔斯賓斯基 他曾經把心理學, 做了一個明確的定義。 他說不管是古往今來的一些心理學, 或者隱密不為人知心理學的作品等等。 不管是古代的還是近代的, 基本上都會分成兩類, 那麼第一類的心理學, 是探討人表
    大家好, 今天接下來會跟大家分享心理學的部分。 這個心理學的部分好像跟我們所說的其它的部分有一些關聯, 那麼也很少一些談論一些身心靈成長的過程當中, 很少會提到心理學, 其實心理學跟我們的靈性成長、修行是息息相關, 所謂心理學就是探討心, 心的運作心的過程
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