Top 5
這是渣誌網路版付費部分的最後一篇文章，而網路方案已於先前一一關閉。但渣誌並未就此停只運作，除了先前已經發售的紙本部分仍將持續銷售之外，第七集的紙本渣誌也將在近期出刊。此外，網路部分也將視狀況發出公開文章，而內參的部分將轉往《渣報》繼續運作。
這是渣誌網路版付費部分的最後一篇文章，而網路方案已於先前一一關閉。但渣誌並未就此停只運作，除了先前已經發售的紙本部分仍將持續銷售之外，第七集的紙本渣誌也將在近期出刊。此外，網路部分也將視狀況發出公開文章，而內參的部分將轉往《渣報》繼續運作。
在一年前本系列開始之時，我已設定了一個與其他醫療倫理不同的論述走向，也就是不概論性的介紹醫療倫理學，而是在醫療倫理的「外圍部分」亂跑。直到最後，我也只淺談了一些好用的規範倫理學方法，然而這也不是醫療倫理的核心。
在一年前本系列開始之時，我已設定了一個與其他醫療倫理不同的論述走向，也就是不概論性的介紹醫療倫理學，而是在醫療倫理的「外圍部分」亂跑。直到最後，我也只淺談了一些好用的規範倫理學方法，然而這也不是醫療倫理的核心。
國民黨的不分區名單一出，整體選情又往下走。兩週前統媒和韓營還試圖做一波「韓國瑜止跌回升」的新聞，沒想到吳敦義的不分區名單出來，把韓國瑜和區域立委直接一波帶走！
國民黨的不分區名單一出，整體選情又往下走。兩週前統媒和韓營還試圖做一波「韓國瑜止跌回升」的新聞，沒想到吳敦義的不分區名單出來，把韓國瑜和區域立委直接一波帶走！
效益主義、康德式義務論，以及麥金泰德行論，是台灣分析應用倫理個案或議題時的三大主流理論，因此只要掌握這三者，你就看得懂大多數的應用倫理學論爭，甚至也足以參與分析流程。
效益主義、康德式義務論，以及麥金泰德行論，是台灣分析應用倫理個案或議題時的三大主流理論，因此只要掌握這三者，你就看得懂大多數的應用倫理學論爭，甚至也足以參與分析流程。
渣誌正式邁向最後的一個月，我們已經關閉各種訂閱方案，只保留書籍的銷售。在近期已完成續訂的朋友，到十二月初的最後一篇內參，都還可以保持閱讀權限喔！
渣誌正式邁向最後的一個月，我們已經關閉各種訂閱方案，只保留書籍的銷售。在近期已完成續訂的朋友，到十二月初的最後一篇內參，都還可以保持閱讀權限喔！
談過了效益主義與康德，當然就要來看德行論。就整體角度，德行論是對抗傳統的「行為倫理學」，也就是為了對抗效益主義與康德式倫理學所產生的新理論流派。你不懂「行為倫理學」，就無法真正弄懂德行論，然而就算懂「行為倫理學」，你可能也弄不懂德行論。
談過了效益主義與康德，當然就要來看德行論。就整體角度，德行論是對抗傳統的「行為倫理學」，也就是為了對抗效益主義與康德式倫理學所產生的新理論流派。你不懂「行為倫理學」，就無法真正弄懂德行論，然而就算懂「行為倫理學」，你可能也弄不懂德行論。
這是邪惡選票系列的最後一篇。在看過「選服吸血鬼」「宗教信徒」「地方派系」「資本家」等四種邪惡選票之後，要來看到最後一種邪惡的選票，那就是「自己人」。
這是邪惡選票系列的最後一篇。在看過「選服吸血鬼」「宗教信徒」「地方派系」「資本家」等四種邪惡選票之後，要來看到最後一種邪惡的選票，那就是「自己人」。
隨著其他系列結束，內參檔案的登場頻率也越來越高啦！在正式放韓假的狀況下，總統大選的格局會有改變嗎？韓國瑜離開高雄專心搞選舉，真能搞出什麼名堂嗎？
隨著其他系列結束，內參檔案的登場頻率也越來越高啦！在正式放韓假的狀況下，總統大選的格局會有改變嗎？韓國瑜離開高雄專心搞選舉，真能搞出什麼名堂嗎？
我們前一篇是目的論中最常被引用的效益主義，那麼在這一篇中，就要來討論康德式的義務論。康德的主張是義務論，但義務論者不只有康德，在應用倫理學中也有多種義務論說法被學者拿來當作主要方法論，或是與效益主義做某種程度的整合運用，像是普里查德和洛斯的主張。但這些理論通常沒有康德理論來得好用或「耐用」。
我們前一篇是目的論中最常被引用的效益主義，那麼在這一篇中，就要來討論康德式的義務論。康德的主張是義務論，但義務論者不只有康德，在應用倫理學中也有多種義務論說法被學者拿來當作主要方法論，或是與效益主義做某種程度的整合運用，像是普里查德和洛斯的主張。但這些理論通常沒有康德理論來得好用或「耐用」。
邪惡的選票系列也來到尾聲了，在倒數第二篇中，我要來談談「資本家」。資本家也是我認為的邪惡選票之一，因為他們在政治領域中所採取的行動，通常會成為邪惡實踐。
邪惡的選票系列也來到尾聲了，在倒數第二篇中，我要來談談「資本家」。資本家也是我認為的邪惡選票之一，因為他們在政治領域中所採取的行動，通常會成為邪惡實踐。
這是本系列的最後一篇，我會先整理一路談下來的脈絡，接著針對前面留下來的各個問題來回應。
這是本系列的最後一篇，我會先整理一路談下來的脈絡，接著針對前面留下來的各個問題來回應。
郭董不選，打亂王柯的布局，也浪費了大量的連署書，但對於「大哥」來說，你的浪費不會是他的浪費。而當郭台銘成為潛水艇，呂秀蓮卻急速浮出水面，也帶出綠營遲遲未整合賴清德的議題。
郭董不選，打亂王柯的布局，也浪費了大量的連署書，但對於「大哥」來說，你的浪費不會是他的浪費。而當郭台銘成為潛水艇，呂秀蓮卻急速浮出水面，也帶出綠營遲遲未整合賴清德的議題。
本系列的贊助者希望能補充介紹基本的規範倫理學理論，讓讀者能瞭解本系列中不斷提到的一些常用倫理學概念，而醫界真有需求的時候，也能知道如何活用這些理論。
本系列的贊助者希望能補充介紹基本的規範倫理學理論，讓讀者能瞭解本系列中不斷提到的一些常用倫理學概念，而醫界真有需求的時候，也能知道如何活用這些理論。
這是我探討時代力量系列的最後一篇，之後將恢復正常的渣誌出刊。本文要探討時代力量的招牌，或是業障，也就是「左右」之爭。
這是我探討時代力量系列的最後一篇，之後將恢復正常的渣誌出刊。本文要探討時代力量的招牌，或是業障，也就是「左右」之爭。
在本系列第一篇，我談了「清廉」這個議題，我認為這是時代力量要走下去，要走出自己的路，就一定要優先把握的核心價值。但這不代表時代力量不需要其他的核心價值，而是少了「清廉」，時代力量就算有其他核心價值，與其他政黨就沒有差異性，在選舉中也不會有競爭力。
在本系列第一篇，我談了「清廉」這個議題，我認為這是時代力量要走下去，要走出自己的路，就一定要優先把握的核心價值。但這不代表時代力量不需要其他的核心價值，而是少了「清廉」，時代力量就算有其他核心價值，與其他政黨就沒有差異性，在選舉中也不會有競爭力。
因為我無法參加近期的黨代表大會，只好以自媒體來表述我對於時代力量路線論爭的看法。也因為這並非一篇文章就可以解決的議題，所以我打算一連幾週來進行討論。
因為我無法參加近期的黨代表大會，只好以自媒體來表述我對於時代力量路線論爭的看法。也因為這並非一篇文章就可以解決的議題，所以我打算一連幾週來進行討論。
柯文哲閃電組黨，卻組了一個沒亮點的黨，這民眾黨對之後的選情有多大影響？郭台銘真會與柯文哲建立同盟嗎？現在傳出郭王已經先整合，但這兩人對柯缺乏信任，甚至根本就不瞭解，這麼脆弱的同盟，會有戰鬥力嗎？
柯文哲閃電組黨，卻組了一個沒亮點的黨，這民眾黨對之後的選情有多大影響？郭台銘真會與柯文哲建立同盟嗎？現在傳出郭王已經先整合，但這兩人對柯缺乏信任，甚至根本就不瞭解，這麼脆弱的同盟，會有戰鬥力嗎？
在我與政治人物溝通的過程中，有個主題算是老生常談。就是發展自身勢力時，是要養新人為主，或是結合即戰力的各方豪傑。
在我與政治人物溝通的過程中，有個主題算是老生常談。就是發展自身勢力時，是要養新人為主，或是結合即戰力的各方豪傑。
我談過如何利用老共的監控系統來反制，也討論了以錢的推力來借力使力，更探討了類似股友會的資訊傳播系統，接著就要來看另一個面向的主題，就是中國的政府體制本身。
我談過如何利用老共的監控系統來反制，也討論了以錢的推力來借力使力，更探討了類似股友會的資訊傳播系統，接著就要來看另一個面向的主題，就是中國的政府體制本身。
本系列是由醫界的高額贊助者所支持，其催生本系列的原因之一是學院裡頭的醫療倫理教育似嫌不足。
雖然多數人並不清楚，但台灣已有一批專業的醫療倫理學研究者，他們受過哲學（倫理學）訓練，其研究成果也有相當的水準，由這些學界先進在大學中講授相關課程，或針對醫療從業人員來進行在職訓練，我認為是沒啥問題的。
本系列是由醫界的高額贊助者所支持，其催生本系列的原因之一是學院裡頭的醫療倫理教育似嫌不足。
雖然多數人並不清楚，但台灣已有一批專業的醫療倫理學研究者，他們受過哲學（倫理學）訓練，其研究成果也有相當的水準，由這些學界先進在大學中講授相關課程，或針對醫療從業人員來進行在職訓練，我認為是沒啥問題的。
Top 5
這是渣誌網路版付費部分的最後一篇文章，而網路方案已於先前一一關閉。但渣誌並未就此停只運作，除了先前已經發售的紙本部分仍將持續銷售之外，第七集的紙本渣誌也將在近期出刊。此外，網路部分也將視狀況發出公開文章，而內參的部分將轉往《渣報》繼續運作。
這是渣誌網路版付費部分的最後一篇文章，而網路方案已於先前一一關閉。但渣誌並未就此停只運作，除了先前已經發售的紙本部分仍將持續銷售之外，第七集的紙本渣誌也將在近期出刊。此外，網路部分也將視狀況發出公開文章，而內參的部分將轉往《渣報》繼續運作。
在一年前本系列開始之時，我已設定了一個與其他醫療倫理不同的論述走向，也就是不概論性的介紹醫療倫理學，而是在醫療倫理的「外圍部分」亂跑。直到最後，我也只淺談了一些好用的規範倫理學方法，然而這也不是醫療倫理的核心。
在一年前本系列開始之時，我已設定了一個與其他醫療倫理不同的論述走向，也就是不概論性的介紹醫療倫理學，而是在醫療倫理的「外圍部分」亂跑。直到最後，我也只淺談了一些好用的規範倫理學方法，然而這也不是醫療倫理的核心。
國民黨的不分區名單一出，整體選情又往下走。兩週前統媒和韓營還試圖做一波「韓國瑜止跌回升」的新聞，沒想到吳敦義的不分區名單出來，把韓國瑜和區域立委直接一波帶走！
國民黨的不分區名單一出，整體選情又往下走。兩週前統媒和韓營還試圖做一波「韓國瑜止跌回升」的新聞，沒想到吳敦義的不分區名單出來，把韓國瑜和區域立委直接一波帶走！
效益主義、康德式義務論，以及麥金泰德行論，是台灣分析應用倫理個案或議題時的三大主流理論，因此只要掌握這三者，你就看得懂大多數的應用倫理學論爭，甚至也足以參與分析流程。
效益主義、康德式義務論，以及麥金泰德行論，是台灣分析應用倫理個案或議題時的三大主流理論，因此只要掌握這三者，你就看得懂大多數的應用倫理學論爭，甚至也足以參與分析流程。
渣誌正式邁向最後的一個月，我們已經關閉各種訂閱方案，只保留書籍的銷售。在近期已完成續訂的朋友，到十二月初的最後一篇內參，都還可以保持閱讀權限喔！
渣誌正式邁向最後的一個月，我們已經關閉各種訂閱方案，只保留書籍的銷售。在近期已完成續訂的朋友，到十二月初的最後一篇內參，都還可以保持閱讀權限喔！
談過了效益主義與康德，當然就要來看德行論。就整體角度，德行論是對抗傳統的「行為倫理學」，也就是為了對抗效益主義與康德式倫理學所產生的新理論流派。你不懂「行為倫理學」，就無法真正弄懂德行論，然而就算懂「行為倫理學」，你可能也弄不懂德行論。
談過了效益主義與康德，當然就要來看德行論。就整體角度，德行論是對抗傳統的「行為倫理學」，也就是為了對抗效益主義與康德式倫理學所產生的新理論流派。你不懂「行為倫理學」，就無法真正弄懂德行論，然而就算懂「行為倫理學」，你可能也弄不懂德行論。
這是邪惡選票系列的最後一篇。在看過「選服吸血鬼」「宗教信徒」「地方派系」「資本家」等四種邪惡選票之後，要來看到最後一種邪惡的選票，那就是「自己人」。
這是邪惡選票系列的最後一篇。在看過「選服吸血鬼」「宗教信徒」「地方派系」「資本家」等四種邪惡選票之後，要來看到最後一種邪惡的選票，那就是「自己人」。
隨著其他系列結束，內參檔案的登場頻率也越來越高啦！在正式放韓假的狀況下，總統大選的格局會有改變嗎？韓國瑜離開高雄專心搞選舉，真能搞出什麼名堂嗎？
隨著其他系列結束，內參檔案的登場頻率也越來越高啦！在正式放韓假的狀況下，總統大選的格局會有改變嗎？韓國瑜離開高雄專心搞選舉，真能搞出什麼名堂嗎？
我們前一篇是目的論中最常被引用的效益主義，那麼在這一篇中，就要來討論康德式的義務論。康德的主張是義務論，但義務論者不只有康德，在應用倫理學中也有多種義務論說法被學者拿來當作主要方法論，或是與效益主義做某種程度的整合運用，像是普里查德和洛斯的主張。但這些理論通常沒有康德理論來得好用或「耐用」。
我們前一篇是目的論中最常被引用的效益主義，那麼在這一篇中，就要來討論康德式的義務論。康德的主張是義務論，但義務論者不只有康德，在應用倫理學中也有多種義務論說法被學者拿來當作主要方法論，或是與效益主義做某種程度的整合運用，像是普里查德和洛斯的主張。但這些理論通常沒有康德理論來得好用或「耐用」。
邪惡的選票系列也來到尾聲了，在倒數第二篇中，我要來談談「資本家」。資本家也是我認為的邪惡選票之一，因為他們在政治領域中所採取的行動，通常會成為邪惡實踐。
邪惡的選票系列也來到尾聲了，在倒數第二篇中，我要來談談「資本家」。資本家也是我認為的邪惡選票之一，因為他們在政治領域中所採取的行動，通常會成為邪惡實踐。
這是本系列的最後一篇，我會先整理一路談下來的脈絡，接著針對前面留下來的各個問題來回應。
這是本系列的最後一篇，我會先整理一路談下來的脈絡，接著針對前面留下來的各個問題來回應。
郭董不選，打亂王柯的布局，也浪費了大量的連署書，但對於「大哥」來說，你的浪費不會是他的浪費。而當郭台銘成為潛水艇，呂秀蓮卻急速浮出水面，也帶出綠營遲遲未整合賴清德的議題。
郭董不選，打亂王柯的布局，也浪費了大量的連署書，但對於「大哥」來說，你的浪費不會是他的浪費。而當郭台銘成為潛水艇，呂秀蓮卻急速浮出水面，也帶出綠營遲遲未整合賴清德的議題。
本系列的贊助者希望能補充介紹基本的規範倫理學理論，讓讀者能瞭解本系列中不斷提到的一些常用倫理學概念，而醫界真有需求的時候，也能知道如何活用這些理論。
本系列的贊助者希望能補充介紹基本的規範倫理學理論，讓讀者能瞭解本系列中不斷提到的一些常用倫理學概念，而醫界真有需求的時候，也能知道如何活用這些理論。
這是我探討時代力量系列的最後一篇，之後將恢復正常的渣誌出刊。本文要探討時代力量的招牌，或是業障，也就是「左右」之爭。
這是我探討時代力量系列的最後一篇，之後將恢復正常的渣誌出刊。本文要探討時代力量的招牌，或是業障，也就是「左右」之爭。
在本系列第一篇，我談了「清廉」這個議題，我認為這是時代力量要走下去，要走出自己的路，就一定要優先把握的核心價值。但這不代表時代力量不需要其他的核心價值，而是少了「清廉」，時代力量就算有其他核心價值，與其他政黨就沒有差異性，在選舉中也不會有競爭力。
在本系列第一篇，我談了「清廉」這個議題，我認為這是時代力量要走下去，要走出自己的路，就一定要優先把握的核心價值。但這不代表時代力量不需要其他的核心價值，而是少了「清廉」，時代力量就算有其他核心價值，與其他政黨就沒有差異性，在選舉中也不會有競爭力。
因為我無法參加近期的黨代表大會，只好以自媒體來表述我對於時代力量路線論爭的看法。也因為這並非一篇文章就可以解決的議題，所以我打算一連幾週來進行討論。
因為我無法參加近期的黨代表大會，只好以自媒體來表述我對於時代力量路線論爭的看法。也因為這並非一篇文章就可以解決的議題，所以我打算一連幾週來進行討論。
柯文哲閃電組黨，卻組了一個沒亮點的黨，這民眾黨對之後的選情有多大影響？郭台銘真會與柯文哲建立同盟嗎？現在傳出郭王已經先整合，但這兩人對柯缺乏信任，甚至根本就不瞭解，這麼脆弱的同盟，會有戰鬥力嗎？
柯文哲閃電組黨，卻組了一個沒亮點的黨，這民眾黨對之後的選情有多大影響？郭台銘真會與柯文哲建立同盟嗎？現在傳出郭王已經先整合，但這兩人對柯缺乏信任，甚至根本就不瞭解，這麼脆弱的同盟，會有戰鬥力嗎？
在我與政治人物溝通的過程中，有個主題算是老生常談。就是發展自身勢力時，是要養新人為主，或是結合即戰力的各方豪傑。
在我與政治人物溝通的過程中，有個主題算是老生常談。就是發展自身勢力時，是要養新人為主，或是結合即戰力的各方豪傑。
我談過如何利用老共的監控系統來反制，也討論了以錢的推力來借力使力，更探討了類似股友會的資訊傳播系統，接著就要來看另一個面向的主題，就是中國的政府體制本身。
我談過如何利用老共的監控系統來反制，也討論了以錢的推力來借力使力，更探討了類似股友會的資訊傳播系統，接著就要來看另一個面向的主題，就是中國的政府體制本身。
本系列是由醫界的高額贊助者所支持，其催生本系列的原因之一是學院裡頭的醫療倫理教育似嫌不足。
雖然多數人並不清楚，但台灣已有一批專業的醫療倫理學研究者，他們受過哲學（倫理學）訓練，其研究成果也有相當的水準，由這些學界先進在大學中講授相關課程，或針對醫療從業人員來進行在職訓練，我認為是沒啥問題的。
本系列是由醫界的高額贊助者所支持，其催生本系列的原因之一是學院裡頭的醫療倫理教育似嫌不足。
雖然多數人並不清楚，但台灣已有一批專業的醫療倫理學研究者，他們受過哲學（倫理學）訓練，其研究成果也有相當的水準，由這些學界先進在大學中講授相關課程，或針對醫療從業人員來進行在職訓練，我認為是沒啥問題的。