真愛
41免費公開
新視角的第三本書, 2025年2月15開寫
這篇文章探討了無所不在的祝福，以及如何放下執著才能感受到這份幸福。文章以120個祝福點為開頭，循序漸進地引導讀者放下對小我的執著，進而體悟到無條件的愛與幸福。
這篇文章探討了無所不在的祝福，以及如何放下執著才能感受到這份幸福。文章以120個祝福點為開頭，循序漸進地引導讀者放下對小我的執著，進而體悟到無條件的愛與幸福。
這篇文章回顧了作者人生旅程，從小我的侷限到覺醒後的解脫。作者描述了過去自我設限的經歷，以及透過覺醒看清世界本來面目的過程。文章探討了覺醒前後的差異，以及如何以一體的視角看待人生的苦與樂。最後，作者強調在這個世界所受的苦都是最好的安排，並體悟到真正的自我從未被束縛。
這篇文章回顧了作者人生旅程，從小我的侷限到覺醒後的解脫。作者描述了過去自我設限的經歷，以及透過覺醒看清世界本來面目的過程。文章探討了覺醒前後的差異，以及如何以一體的視角看待人生的苦與樂。最後，作者強調在這個世界所受的苦都是最好的安排，並體悟到真正的自我從未被束縛。
這篇文章探討人生的畢業，作者以大學畢業典禮為引子，闡述人生中放下執著、回歸本我的過程，並以正面、喜悅的態度迎接人生新的階段。
這篇文章探討人生的畢業，作者以大學畢業典禮為引子，闡述人生中放下執著、回歸本我的過程，並以正面、喜悅的態度迎接人生新的階段。
這篇文章探討經驗的重要性，如何從經驗中學習成長，放下執著，最終達到覺醒。文章以淺顯易懂的文字，闡述深刻的人生哲理。
這篇文章探討經驗的重要性，如何從經驗中學習成長，放下執著，最終達到覺醒。文章以淺顯易懂的文字，闡述深刻的人生哲理。
「覺行」是一種新的生命模式，持續在覺知中行動，活在當下，輕鬆自在。文章以深入淺出的方式，闡述覺行的狀態、特徵，以及如何透過覺行擺脫執著、痛苦，達到內在的平靜與圓滿。
「覺行」是一種新的生命模式，持續在覺知中行動，活在當下，輕鬆自在。文章以深入淺出的方式，闡述覺行的狀態、特徵，以及如何透過覺行擺脫執著、痛苦，達到內在的平靜與圓滿。
本文探討真假難辨的困境，從禪學角度出發，指出執著「我」是痛苦的根源。透過覺察自我執著，放下「我是對的」的信念，才能擺脫苦厄，回歸真實。
本文探討真假難辨的困境，從禪學角度出發，指出執著「我」是痛苦的根源。透過覺察自我執著，放下「我是對的」的信念，才能擺脫苦厄，回歸真實。
113 鈴聲
113.1 鈴聲大作，擾人清夢。是該覺醒的時機了。掩耳盜鈴，會顯得很不自然。自然不費力就好，醒來，沒事的。
113.2 什麼？這是怎麼回事？我正做著熟悉的夢，那令人皺眉頭的鈴聲，為什麼會響起來了呢？時間到了，就像天空會變亮是一樣的。這些都是自然的循環，因果業力自然發展而得的，你我都
113 鈴聲
113.1 鈴聲大作，擾人清夢。是該覺醒的時機了。掩耳盜鈴，會顯得很不自然。自然不費力就好，醒來，沒事的。
113.2 什麼？這是怎麼回事？我正做著熟悉的夢，那令人皺眉頭的鈴聲，為什麼會響起來了呢？時間到了，就像天空會變亮是一樣的。這些都是自然的循環，因果業力自然發展而得的，你我都
從狹隘的自我轉換到無限永恆的一體意識，是建立真正自信的關鍵。這篇文章探討了兩種自信：源於小我的虛假自信和源於真我的自然自信，並指出後者才是穩定、無懼且不需要任何外在裝飾的真正自信。
從狹隘的自我轉換到無限永恆的一體意識，是建立真正自信的關鍵。這篇文章探討了兩種自信：源於小我的虛假自信和源於真我的自然自信，並指出後者才是穩定、無懼且不需要任何外在裝飾的真正自信。
111 天真
111.1 天真自然無邪，天真總是喜悅的，永保青春的秘訣就是天真。
111.2 天真的是最容易感染人的，人的本性就是喜歡天真的，親近可愛的小動物，對童言童語毫無抵抗力，都透露出這種天性。
111.3 天真是無害的，毫無恐懼的人也是無害的，毫無恐懼了自然也就天真了。
111.4
111 天真
111.1 天真自然無邪，天真總是喜悅的，永保青春的秘訣就是天真。
111.2 天真的是最容易感染人的，人的本性就是喜歡天真的，親近可愛的小動物，對童言童語毫無抵抗力，都透露出這種天性。
111.3 天真是無害的，毫無恐懼的人也是無害的，毫無恐懼了自然也就天真了。
111.4
110 實作
110.1 既然來到人世間，何不實作看看？利用這個機會，能有什麼損失呢？
110.2 前面提到騎腳踏車的比喻：如果想要學會騎腳踏車，那就直接找一台腳踏車去騎，自然就會了。如果只是思考與研究，紙上談兵，那怎麼可能會呢？
110.3 實作其實是最好的學習，是一種生活態度。小孩子學習什
110 實作
110.1 既然來到人世間，何不實作看看？利用這個機會，能有什麼損失呢？
110.2 前面提到騎腳踏車的比喻：如果想要學會騎腳踏車，那就直接找一台腳踏車去騎，自然就會了。如果只是思考與研究，紙上談兵，那怎麼可能會呢？
110.3 實作其實是最好的學習，是一種生活態度。小孩子學習什
108 改變
108.1 改變是潛移默化的，不知不覺，自然而然的。什麼時候改變的也弄不清楚，這樣最好，因為「我」不知道什麼時候改變的，但確實已經改變了。
108.2 如果「我」覺得現況仍然有許多改善的空間，或我認為真的需要改變，我制定計畫努力地去改變，這是我想要的改變，我一廂情願的認為應該的、必
108 改變
108.1 改變是潛移默化的，不知不覺，自然而然的。什麼時候改變的也弄不清楚，這樣最好，因為「我」不知道什麼時候改變的，但確實已經改變了。
108.2 如果「我」覺得現況仍然有許多改善的空間，或我認為真的需要改變，我制定計畫努力地去改變，這是我想要的改變，我一廂情願的認為應該的、必
107 喜悅
107.1 喜悅，是那種臨在的、永恆無限的一體喜悅。它不是稍縱即逝的，不是有所侷限的，也不是能夠區別比較的那種。
107.2 這種喜悅是不經意的，在無我之境自然流露，無法掌控。它永遠如是自在，是一種本然自然的狀態，求之不得卻也無法離開。
107.3 這喜悅與世間的喜樂不同，為了區
107 喜悅
107.1 喜悅，是那種臨在的、永恆無限的一體喜悅。它不是稍縱即逝的，不是有所侷限的，也不是能夠區別比較的那種。
107.2 這種喜悅是不經意的，在無我之境自然流露，無法掌控。它永遠如是自在，是一種本然自然的狀態，求之不得卻也無法離開。
107.3 這喜悅與世間的喜樂不同，為了區
106 不同
106.1 「我」與「你」有什麼不同？天堂與地獄有什麼不同？善良與邪惡、前面與後面、高與低、大與小、這些與那些...到底有什麼不同？我不知道。該以誰的觀點與標準來判斷呢？
106.2 一個看似簡單的問題，在永恆無限的視角下竟難以回答。問題是：「有什麼不同？」這看似主觀的問題需要一個
106 不同
106.1 「我」與「你」有什麼不同？天堂與地獄有什麼不同？善良與邪惡、前面與後面、高與低、大與小、這些與那些...到底有什麼不同？我不知道。該以誰的觀點與標準來判斷呢？
106.2 一個看似簡單的問題，在永恆無限的視角下竟難以回答。問題是：「有什麼不同？」這看似主觀的問題需要一個
105 人間
105.1 人間清醒，是我們在這個世界玩的一場如夢似幻的遊戲。從二元的觀點到非二元的觀點；從充滿恐懼、問題與痛苦的分離自我，到一體的愛與美的視角；從毫無覺知的沉睡狀態，到完全清醒的覺醒狀態。
105.2 在這個世界遇到的每一個人，都是我們內在自我的反映。怎樣看待人間，就是怎樣看待自
105 人間
105.1 人間清醒，是我們在這個世界玩的一場如夢似幻的遊戲。從二元的觀點到非二元的觀點；從充滿恐懼、問題與痛苦的分離自我，到一體的愛與美的視角；從毫無覺知的沉睡狀態，到完全清醒的覺醒狀態。
105.2 在這個世界遇到的每一個人，都是我們內在自我的反映。怎樣看待人間，就是怎樣看待自
104 責任
104.1 「責任」這兩個字聽起來很正確。責任、義務、權利、應該與必須，這些在這個世界經常被使用的字眼，表面上看起來都沒什麼問題，但或許——這正是問題所在。
104.2 在那些從不懷疑的地方開始產生疑問，這就是突破與解脫的契機，是覺察開始的表現。那些原本習以為常、大家都這樣做、約定
104 責任
104.1 「責任」這兩個字聽起來很正確。責任、義務、權利、應該與必須，這些在這個世界經常被使用的字眼，表面上看起來都沒什麼問題，但或許——這正是問題所在。
104.2 在那些從不懷疑的地方開始產生疑問，這就是突破與解脫的契機，是覺察開始的表現。那些原本習以為常、大家都這樣做、約定
103 開掛
103.1 當自我的侷限放下時，自然而然就會是開掛的。只是開掛的定義不再由小我來決定。
103.2 這個題目不是由「我」來決定的。如果由我來決定，根本沒辦法寫這個開掛的題目，因為「我」是無法開掛的。
103.3 「我」的想像力是受到侷限的，那種想像是不現實的；與原本的創造力完全不
103 開掛
103.1 當自我的侷限放下時，自然而然就會是開掛的。只是開掛的定義不再由小我來決定。
103.2 這個題目不是由「我」來決定的。如果由我來決定，根本沒辦法寫這個開掛的題目，因為「我」是無法開掛的。
103.3 「我」的想像力是受到侷限的，那種想像是不現實的；與原本的創造力完全不
102 夜晚
102.1 很少在這個時間醒來。房間裡太熱了，現在坐在戶外，沁涼的夜晚空氣讓人神清氣爽。雖然是半夜兩點，其實已經睡飽了，起床反而比較舒服，正好可以享受這美好的夜晚。
這個時間只能聽到兩種鳥類的叫聲：近處是大卷尾，遠處是台灣畫眉。還有夜裡常有的蟲鳴，屋頂的滴水聲（那是夜晚的露水）
102 夜晚
102.1 很少在這個時間醒來。房間裡太熱了，現在坐在戶外，沁涼的夜晚空氣讓人神清氣爽。雖然是半夜兩點，其實已經睡飽了，起床反而比較舒服，正好可以享受這美好的夜晚。
這個時間只能聽到兩種鳥類的叫聲：近處是大卷尾，遠處是台灣畫眉。還有夜裡常有的蟲鳴，屋頂的滴水聲（那是夜晚的露水）
101 等待
101.1 等待是讓最好的時機自己出現，那是自然而然的，那不是來自於「我」的判斷、我的看法與意見，那是沒有「我」在等待的等待，一切隨順因緣，無為而為。
101.2 很多時候，我們只是等待即可，什麼也不必做。該做的自動會做，不該發生的也不會發生。那些都是自由自在的，那都是永恆無限
101 等待
101.1 等待是讓最好的時機自己出現，那是自然而然的，那不是來自於「我」的判斷、我的看法與意見，那是沒有「我」在等待的等待，一切隨順因緣，無為而為。
101.2 很多時候，我們只是等待即可，什麼也不必做。該做的自動會做，不該發生的也不會發生。那些都是自由自在的，那都是永恆無限
100 休閒
100.1 從某個角度來看，每一天都是在休閒度假。剛才猶豫了一下，今天的題目是「休閒」還是「度假」比較好，其實都差不多，最後「選擇」休閒，因為「度假」好像是指特定的行為，怕被誤會，所以還是休閒吧。
100.2 今早，拿了杯白開水就坐在花前，路燈已經熄滅，所以是5點過後。我也像
這篇文章探討了無所不在的祝福，以及如何放下執著才能感受到這份幸福。文章以120個祝福點為開頭，循序漸進地引導讀者放下對小我的執著，進而體悟到無條件的愛與幸福。
這篇文章探討了無所不在的祝福，以及如何放下執著才能感受到這份幸福。文章以120個祝福點為開頭，循序漸進地引導讀者放下對小我的執著，進而體悟到無條件的愛與幸福。
這篇文章回顧了作者人生旅程，從小我的侷限到覺醒後的解脫。作者描述了過去自我設限的經歷，以及透過覺醒看清世界本來面目的過程。文章探討了覺醒前後的差異，以及如何以一體的視角看待人生的苦與樂。最後，作者強調在這個世界所受的苦都是最好的安排，並體悟到真正的自我從未被束縛。
這篇文章回顧了作者人生旅程，從小我的侷限到覺醒後的解脫。作者描述了過去自我設限的經歷，以及透過覺醒看清世界本來面目的過程。文章探討了覺醒前後的差異，以及如何以一體的視角看待人生的苦與樂。最後，作者強調在這個世界所受的苦都是最好的安排，並體悟到真正的自我從未被束縛。
這篇文章探討人生的畢業，作者以大學畢業典禮為引子，闡述人生中放下執著、回歸本我的過程，並以正面、喜悅的態度迎接人生新的階段。
這篇文章探討人生的畢業，作者以大學畢業典禮為引子，闡述人生中放下執著、回歸本我的過程，並以正面、喜悅的態度迎接人生新的階段。
這篇文章探討經驗的重要性，如何從經驗中學習成長，放下執著，最終達到覺醒。文章以淺顯易懂的文字，闡述深刻的人生哲理。
這篇文章探討經驗的重要性，如何從經驗中學習成長，放下執著，最終達到覺醒。文章以淺顯易懂的文字，闡述深刻的人生哲理。
「覺行」是一種新的生命模式，持續在覺知中行動，活在當下，輕鬆自在。文章以深入淺出的方式，闡述覺行的狀態、特徵，以及如何透過覺行擺脫執著、痛苦，達到內在的平靜與圓滿。
「覺行」是一種新的生命模式，持續在覺知中行動，活在當下，輕鬆自在。文章以深入淺出的方式，闡述覺行的狀態、特徵，以及如何透過覺行擺脫執著、痛苦，達到內在的平靜與圓滿。
本文探討真假難辨的困境，從禪學角度出發，指出執著「我」是痛苦的根源。透過覺察自我執著，放下「我是對的」的信念，才能擺脫苦厄，回歸真實。
本文探討真假難辨的困境，從禪學角度出發，指出執著「我」是痛苦的根源。透過覺察自我執著，放下「我是對的」的信念，才能擺脫苦厄，回歸真實。
113 鈴聲
113.1 鈴聲大作，擾人清夢。是該覺醒的時機了。掩耳盜鈴，會顯得很不自然。自然不費力就好，醒來，沒事的。
113.2 什麼？這是怎麼回事？我正做著熟悉的夢，那令人皺眉頭的鈴聲，為什麼會響起來了呢？時間到了，就像天空會變亮是一樣的。這些都是自然的循環，因果業力自然發展而得的，你我都
113 鈴聲
113.1 鈴聲大作，擾人清夢。是該覺醒的時機了。掩耳盜鈴，會顯得很不自然。自然不費力就好，醒來，沒事的。
113.2 什麼？這是怎麼回事？我正做著熟悉的夢，那令人皺眉頭的鈴聲，為什麼會響起來了呢？時間到了，就像天空會變亮是一樣的。這些都是自然的循環，因果業力自然發展而得的，你我都
從狹隘的自我轉換到無限永恆的一體意識，是建立真正自信的關鍵。這篇文章探討了兩種自信：源於小我的虛假自信和源於真我的自然自信，並指出後者才是穩定、無懼且不需要任何外在裝飾的真正自信。
從狹隘的自我轉換到無限永恆的一體意識，是建立真正自信的關鍵。這篇文章探討了兩種自信：源於小我的虛假自信和源於真我的自然自信，並指出後者才是穩定、無懼且不需要任何外在裝飾的真正自信。
111 天真
111.1 天真自然無邪，天真總是喜悅的，永保青春的秘訣就是天真。
111.2 天真的是最容易感染人的，人的本性就是喜歡天真的，親近可愛的小動物，對童言童語毫無抵抗力，都透露出這種天性。
111.3 天真是無害的，毫無恐懼的人也是無害的，毫無恐懼了自然也就天真了。
111.4
111 天真
111.1 天真自然無邪，天真總是喜悅的，永保青春的秘訣就是天真。
111.2 天真的是最容易感染人的，人的本性就是喜歡天真的，親近可愛的小動物，對童言童語毫無抵抗力，都透露出這種天性。
111.3 天真是無害的，毫無恐懼的人也是無害的，毫無恐懼了自然也就天真了。
111.4
110 實作
110.1 既然來到人世間，何不實作看看？利用這個機會，能有什麼損失呢？
110.2 前面提到騎腳踏車的比喻：如果想要學會騎腳踏車，那就直接找一台腳踏車去騎，自然就會了。如果只是思考與研究，紙上談兵，那怎麼可能會呢？
110.3 實作其實是最好的學習，是一種生活態度。小孩子學習什
110 實作
110.1 既然來到人世間，何不實作看看？利用這個機會，能有什麼損失呢？
110.2 前面提到騎腳踏車的比喻：如果想要學會騎腳踏車，那就直接找一台腳踏車去騎，自然就會了。如果只是思考與研究，紙上談兵，那怎麼可能會呢？
110.3 實作其實是最好的學習，是一種生活態度。小孩子學習什
108 改變
108.1 改變是潛移默化的，不知不覺，自然而然的。什麼時候改變的也弄不清楚，這樣最好，因為「我」不知道什麼時候改變的，但確實已經改變了。
108.2 如果「我」覺得現況仍然有許多改善的空間，或我認為真的需要改變，我制定計畫努力地去改變，這是我想要的改變，我一廂情願的認為應該的、必
108 改變
108.1 改變是潛移默化的，不知不覺，自然而然的。什麼時候改變的也弄不清楚，這樣最好，因為「我」不知道什麼時候改變的，但確實已經改變了。
108.2 如果「我」覺得現況仍然有許多改善的空間，或我認為真的需要改變，我制定計畫努力地去改變，這是我想要的改變，我一廂情願的認為應該的、必
107 喜悅
107.1 喜悅，是那種臨在的、永恆無限的一體喜悅。它不是稍縱即逝的，不是有所侷限的，也不是能夠區別比較的那種。
107.2 這種喜悅是不經意的，在無我之境自然流露，無法掌控。它永遠如是自在，是一種本然自然的狀態，求之不得卻也無法離開。
107.3 這喜悅與世間的喜樂不同，為了區
107 喜悅
107.1 喜悅，是那種臨在的、永恆無限的一體喜悅。它不是稍縱即逝的，不是有所侷限的，也不是能夠區別比較的那種。
107.2 這種喜悅是不經意的，在無我之境自然流露，無法掌控。它永遠如是自在，是一種本然自然的狀態，求之不得卻也無法離開。
107.3 這喜悅與世間的喜樂不同，為了區
106 不同
106.1 「我」與「你」有什麼不同？天堂與地獄有什麼不同？善良與邪惡、前面與後面、高與低、大與小、這些與那些...到底有什麼不同？我不知道。該以誰的觀點與標準來判斷呢？
106.2 一個看似簡單的問題，在永恆無限的視角下竟難以回答。問題是：「有什麼不同？」這看似主觀的問題需要一個
106 不同
106.1 「我」與「你」有什麼不同？天堂與地獄有什麼不同？善良與邪惡、前面與後面、高與低、大與小、這些與那些...到底有什麼不同？我不知道。該以誰的觀點與標準來判斷呢？
106.2 一個看似簡單的問題，在永恆無限的視角下竟難以回答。問題是：「有什麼不同？」這看似主觀的問題需要一個
105 人間
105.1 人間清醒，是我們在這個世界玩的一場如夢似幻的遊戲。從二元的觀點到非二元的觀點；從充滿恐懼、問題與痛苦的分離自我，到一體的愛與美的視角；從毫無覺知的沉睡狀態，到完全清醒的覺醒狀態。
105.2 在這個世界遇到的每一個人，都是我們內在自我的反映。怎樣看待人間，就是怎樣看待自
105 人間
105.1 人間清醒，是我們在這個世界玩的一場如夢似幻的遊戲。從二元的觀點到非二元的觀點；從充滿恐懼、問題與痛苦的分離自我，到一體的愛與美的視角；從毫無覺知的沉睡狀態，到完全清醒的覺醒狀態。
105.2 在這個世界遇到的每一個人，都是我們內在自我的反映。怎樣看待人間，就是怎樣看待自
104 責任
104.1 「責任」這兩個字聽起來很正確。責任、義務、權利、應該與必須，這些在這個世界經常被使用的字眼，表面上看起來都沒什麼問題，但或許——這正是問題所在。
104.2 在那些從不懷疑的地方開始產生疑問，這就是突破與解脫的契機，是覺察開始的表現。那些原本習以為常、大家都這樣做、約定
104 責任
104.1 「責任」這兩個字聽起來很正確。責任、義務、權利、應該與必須，這些在這個世界經常被使用的字眼，表面上看起來都沒什麼問題，但或許——這正是問題所在。
104.2 在那些從不懷疑的地方開始產生疑問，這就是突破與解脫的契機，是覺察開始的表現。那些原本習以為常、大家都這樣做、約定
103 開掛
103.1 當自我的侷限放下時，自然而然就會是開掛的。只是開掛的定義不再由小我來決定。
103.2 這個題目不是由「我」來決定的。如果由我來決定，根本沒辦法寫這個開掛的題目，因為「我」是無法開掛的。
103.3 「我」的想像力是受到侷限的，那種想像是不現實的；與原本的創造力完全不
103 開掛
103.1 當自我的侷限放下時，自然而然就會是開掛的。只是開掛的定義不再由小我來決定。
103.2 這個題目不是由「我」來決定的。如果由我來決定，根本沒辦法寫這個開掛的題目，因為「我」是無法開掛的。
103.3 「我」的想像力是受到侷限的，那種想像是不現實的；與原本的創造力完全不
102 夜晚
102.1 很少在這個時間醒來。房間裡太熱了，現在坐在戶外，沁涼的夜晚空氣讓人神清氣爽。雖然是半夜兩點，其實已經睡飽了，起床反而比較舒服，正好可以享受這美好的夜晚。
這個時間只能聽到兩種鳥類的叫聲：近處是大卷尾，遠處是台灣畫眉。還有夜裡常有的蟲鳴，屋頂的滴水聲（那是夜晚的露水）
102 夜晚
102.1 很少在這個時間醒來。房間裡太熱了，現在坐在戶外，沁涼的夜晚空氣讓人神清氣爽。雖然是半夜兩點，其實已經睡飽了，起床反而比較舒服，正好可以享受這美好的夜晚。
這個時間只能聽到兩種鳥類的叫聲：近處是大卷尾，遠處是台灣畫眉。還有夜裡常有的蟲鳴，屋頂的滴水聲（那是夜晚的露水）
101 等待
101.1 等待是讓最好的時機自己出現，那是自然而然的，那不是來自於「我」的判斷、我的看法與意見，那是沒有「我」在等待的等待，一切隨順因緣，無為而為。
101.2 很多時候，我們只是等待即可，什麼也不必做。該做的自動會做，不該發生的也不會發生。那些都是自由自在的，那都是永恆無限
101 等待
101.1 等待是讓最好的時機自己出現，那是自然而然的，那不是來自於「我」的判斷、我的看法與意見，那是沒有「我」在等待的等待，一切隨順因緣，無為而為。
101.2 很多時候，我們只是等待即可，什麼也不必做。該做的自動會做，不該發生的也不會發生。那些都是自由自在的，那都是永恆無限
100 休閒
100.1 從某個角度來看，每一天都是在休閒度假。剛才猶豫了一下，今天的題目是「休閒」還是「度假」比較好，其實都差不多，最後「選擇」休閒，因為「度假」好像是指特定的行為，怕被誤會，所以還是休閒吧。
100.2 今早，拿了杯白開水就坐在花前，路燈已經熄滅，所以是5點過後。我也像