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有關寫作的想法與生活雜感
實情究竟真如螢幕所呈現的表象：主角庫柏成功地透過五度空間，穿越時空與過去的女兒溝通，最後拯救了人類，建造出能穿越星際的高科技文明，讓人類最終能進化成能自由來去時空的超玄體呢？
還是其實，他早在穿越超巨黑洞事件視界的那一瞬間，在地平線上被撕裂了。
實情究竟真如螢幕所呈現的表象：主角庫柏成功地透過五度空間，穿越時空與過去的女兒溝通，最後拯救了人類，建造出能穿越星際的高科技文明，讓人類最終能進化成能自由來去時空的超玄體呢？
還是其實，他早在穿越超巨黑洞事件視界的那一瞬間，在地平線上被撕裂了。
在這個極端個人主義的奇幻小說時代，敘事彷彿總是朝向個體的強化、自我實現，以及一種最終必得的完整與救贖之愛。
我卻選擇寫一種逆流而行的故事。我自己稱之為「黑色幻想」（Fantasy Noir）。
它依舊是如願以償（wish fullfillment）的幻想，但重視破碎多於圓滿，自處多於蛻變。
在這個極端個人主義的奇幻小說時代，敘事彷彿總是朝向個體的強化、自我實現，以及一種最終必得的完整與救贖之愛。
我卻選擇寫一種逆流而行的故事。我自己稱之為「黑色幻想」（Fantasy Noir）。
它依舊是如願以償（wish fullfillment）的幻想，但重視破碎多於圓滿，自處多於蛻變。
在我筆下情慾故事裡的女主角，都身處於一個殘酷的宮廷環境：女人的命運往往由他人決定，她們能掌握的武器有限，卻依然努力用自己的方式在權力與慾望的網絡裡掙扎。這並非純粹的幻想，而是對歷史現實的再現與重構。
在我筆下情慾故事裡的女主角，都身處於一個殘酷的宮廷環境：女人的命運往往由他人決定，她們能掌握的武器有限，卻依然努力用自己的方式在權力與慾望的網絡裡掙扎。這並非純粹的幻想，而是對歷史現實的再現與重構。
瑪格麗特．愛特伍（Margaret Atwood）使女的故事續集 The Testaments 完食，感覺很複雜。以時事趨勢與平權主義的角度來看，這部作品完全投其所好的經營，從故事主人翁的主軸、到與前作結尾相互呼應的偽後設部分，應是無可挑剔。
瑪格麗特．愛特伍（Margaret Atwood）使女的故事續集 The Testaments 完食，感覺很複雜。以時事趨勢與平權主義的角度來看，這部作品完全投其所好的經營，從故事主人翁的主軸、到與前作結尾相互呼應的偽後設部分，應是無可挑剔。
不論是時空旅行、平行宇宙的穿越大冒險、或祖父悖論的燒腦梗等，我一直認為這類故事在分類上多是處於某種奇幻科幻的撕裂地平線之間。因為儘管我愛讀科普，這類故事中所謂的科學原理就算備有常人能消化的大眾行銷版文案，對我而言都依舊是玄之又玄，跟阿布拉卡達不拉的咒令沒兩樣。
不論是時空旅行、平行宇宙的穿越大冒險、或祖父悖論的燒腦梗等，我一直認為這類故事在分類上多是處於某種奇幻科幻的撕裂地平線之間。因為儘管我愛讀科普，這類故事中所謂的科學原理就算備有常人能消化的大眾行銷版文案，對我而言都依舊是玄之又玄，跟阿布拉卡達不拉的咒令沒兩樣。
Fairytale (童話) 起初並非單純的娛樂虛構故事。在最初的語境裡，它們是承載著靈活的神話（myth)。而這一類文化敘事機制，是集體意識規納昇華出的意義壓縮承載，用來編碼一個時代、社會體制、文化系統中所共有的恐懼、倫理、宇宙觀與社會規訓。
Fairytale (童話) 起初並非單純的娛樂虛構故事。在最初的語境裡，它們是承載著靈活的神話（myth)。而這一類文化敘事機制，是集體意識規納昇華出的意義壓縮承載，用來編碼一個時代、社會體制、文化系統中所共有的恐懼、倫理、宇宙觀與社會規訓。
十二年前，當我還天天提筆塗鴨時，一個影像突如其來地浮現在我的腦海中，揮之不去。
一個瘦削的少女，俐落的短髮，帥氣的褲裝與長靴，大步跨站在雙層巴士的車頂上，風衣衣襬隨風飄揚。
她手中握著一把細劍，另一隻手則閃爍著魔法的光芒。倫敦的天際線在她身後亮起，夜幕低垂。
十二年前，當我還天天提筆塗鴨時，一個影像突如其來地浮現在我的腦海中，揮之不去。
一個瘦削的少女，俐落的短髮，帥氣的褲裝與長靴，大步跨站在雙層巴士的車頂上，風衣衣襬隨風飄揚。
她手中握著一把細劍，另一隻手則閃爍著魔法的光芒。倫敦的天際線在她身後亮起，夜幕低垂。
《三目羅》是我在二十出頭寫的奇幻小說。嚴格來說，它只是一個開頭──我在大學時期開了很多坑，從沒真正完結任何一部，這部也是。但在我寫作歷程中仍然是一個重要的節點，因為它標誌著我開始以「設計」的方式思考敘事在心理、意識與語言學上的結合，而不再只是「構思故事」。
《三目羅》是我在二十出頭寫的奇幻小說。嚴格來說，它只是一個開頭──我在大學時期開了很多坑，從沒真正完結任何一部，這部也是。但在我寫作歷程中仍然是一個重要的節點，因為它標誌著我開始以「設計」的方式思考敘事在心理、意識與語言學上的結合，而不再只是「構思故事」。
二十出頭的那些年，我讀到了艾瑪．唐納修的《親吻女巫》。當時是怎麼找到這本書，我已經不記得了。只記得翻開第一頁後，就在其中沉沒了好幾個小時。
這與我過去讀過的任何奇幻都不一樣。沒有預言，沒有天選之人，沒有鋪天蓋地的龍與魔法力。
只有一些女子，用一種平靜如常的語氣，對彼此淡淡訴說著真心話。
二十出頭的那些年，我讀到了艾瑪．唐納修的《親吻女巫》。當時是怎麼找到這本書，我已經不記得了。只記得翻開第一頁後，就在其中沉沒了好幾個小時。
這與我過去讀過的任何奇幻都不一樣。沒有預言，沒有天選之人，沒有鋪天蓋地的龍與魔法力。
只有一些女子，用一種平靜如常的語氣，對彼此淡淡訴說著真心話。
稍微寫寫 Amazon Kindle 上的電子書出版 (KDP) 相關的小筆記。這篇並非所有流程都需要注意的完整教學，只是自己接觸時的我個人的經驗焦點。
稍微寫寫 Amazon Kindle 上的電子書出版 (KDP) 相關的小筆記。這篇並非所有流程都需要注意的完整教學，只是自己接觸時的我個人的經驗焦點。
情色與奇幻在我的寫作中，皆不是類型標籤，而是語言。我所感興趣的，不是視覺或氛圍上的刺激，也不是形式的奇觀設計，而是當我們把慾望視為一種語言時，會產生怎樣的敘事結構與倫理場景。無論是魔法或慾望，它們都可以推動劇情、毀滅世界、改變命運。因為它們不只是元素，而是角色與世界之間，溝通的方式。
情色與奇幻在我的寫作中，皆不是類型標籤，而是語言。我所感興趣的，不是視覺或氛圍上的刺激，也不是形式的奇觀設計，而是當我們把慾望視為一種語言時，會產生怎樣的敘事結構與倫理場景。無論是魔法或慾望，它們都可以推動劇情、毀滅世界、改變命運。因為它們不只是元素，而是角色與世界之間，溝通的方式。
實情究竟真如螢幕所呈現的表象：主角庫柏成功地透過五度空間，穿越時空與過去的女兒溝通，最後拯救了人類，建造出能穿越星際的高科技文明，讓人類最終能進化成能自由來去時空的超玄體呢？
還是其實，他早在穿越超巨黑洞事件視界的那一瞬間，在地平線上被撕裂了。
實情究竟真如螢幕所呈現的表象：主角庫柏成功地透過五度空間，穿越時空與過去的女兒溝通，最後拯救了人類，建造出能穿越星際的高科技文明，讓人類最終能進化成能自由來去時空的超玄體呢？
還是其實，他早在穿越超巨黑洞事件視界的那一瞬間，在地平線上被撕裂了。
在這個極端個人主義的奇幻小說時代，敘事彷彿總是朝向個體的強化、自我實現，以及一種最終必得的完整與救贖之愛。
我卻選擇寫一種逆流而行的故事。我自己稱之為「黑色幻想」（Fantasy Noir）。
它依舊是如願以償（wish fullfillment）的幻想，但重視破碎多於圓滿，自處多於蛻變。
在這個極端個人主義的奇幻小說時代，敘事彷彿總是朝向個體的強化、自我實現，以及一種最終必得的完整與救贖之愛。
我卻選擇寫一種逆流而行的故事。我自己稱之為「黑色幻想」（Fantasy Noir）。
它依舊是如願以償（wish fullfillment）的幻想，但重視破碎多於圓滿，自處多於蛻變。
在我筆下情慾故事裡的女主角，都身處於一個殘酷的宮廷環境：女人的命運往往由他人決定，她們能掌握的武器有限，卻依然努力用自己的方式在權力與慾望的網絡裡掙扎。這並非純粹的幻想，而是對歷史現實的再現與重構。
在我筆下情慾故事裡的女主角，都身處於一個殘酷的宮廷環境：女人的命運往往由他人決定，她們能掌握的武器有限，卻依然努力用自己的方式在權力與慾望的網絡裡掙扎。這並非純粹的幻想，而是對歷史現實的再現與重構。
瑪格麗特．愛特伍（Margaret Atwood）使女的故事續集 The Testaments 完食，感覺很複雜。以時事趨勢與平權主義的角度來看，這部作品完全投其所好的經營，從故事主人翁的主軸、到與前作結尾相互呼應的偽後設部分，應是無可挑剔。
瑪格麗特．愛特伍（Margaret Atwood）使女的故事續集 The Testaments 完食，感覺很複雜。以時事趨勢與平權主義的角度來看，這部作品完全投其所好的經營，從故事主人翁的主軸、到與前作結尾相互呼應的偽後設部分，應是無可挑剔。
不論是時空旅行、平行宇宙的穿越大冒險、或祖父悖論的燒腦梗等，我一直認為這類故事在分類上多是處於某種奇幻科幻的撕裂地平線之間。因為儘管我愛讀科普，這類故事中所謂的科學原理就算備有常人能消化的大眾行銷版文案，對我而言都依舊是玄之又玄，跟阿布拉卡達不拉的咒令沒兩樣。
不論是時空旅行、平行宇宙的穿越大冒險、或祖父悖論的燒腦梗等，我一直認為這類故事在分類上多是處於某種奇幻科幻的撕裂地平線之間。因為儘管我愛讀科普，這類故事中所謂的科學原理就算備有常人能消化的大眾行銷版文案，對我而言都依舊是玄之又玄，跟阿布拉卡達不拉的咒令沒兩樣。
Fairytale (童話) 起初並非單純的娛樂虛構故事。在最初的語境裡，它們是承載著靈活的神話（myth)。而這一類文化敘事機制，是集體意識規納昇華出的意義壓縮承載，用來編碼一個時代、社會體制、文化系統中所共有的恐懼、倫理、宇宙觀與社會規訓。
Fairytale (童話) 起初並非單純的娛樂虛構故事。在最初的語境裡，它們是承載著靈活的神話（myth)。而這一類文化敘事機制，是集體意識規納昇華出的意義壓縮承載，用來編碼一個時代、社會體制、文化系統中所共有的恐懼、倫理、宇宙觀與社會規訓。
十二年前，當我還天天提筆塗鴨時，一個影像突如其來地浮現在我的腦海中，揮之不去。
一個瘦削的少女，俐落的短髮，帥氣的褲裝與長靴，大步跨站在雙層巴士的車頂上，風衣衣襬隨風飄揚。
她手中握著一把細劍，另一隻手則閃爍著魔法的光芒。倫敦的天際線在她身後亮起，夜幕低垂。
十二年前，當我還天天提筆塗鴨時，一個影像突如其來地浮現在我的腦海中，揮之不去。
一個瘦削的少女，俐落的短髮，帥氣的褲裝與長靴，大步跨站在雙層巴士的車頂上，風衣衣襬隨風飄揚。
她手中握著一把細劍，另一隻手則閃爍著魔法的光芒。倫敦的天際線在她身後亮起，夜幕低垂。
《三目羅》是我在二十出頭寫的奇幻小說。嚴格來說，它只是一個開頭──我在大學時期開了很多坑，從沒真正完結任何一部，這部也是。但在我寫作歷程中仍然是一個重要的節點，因為它標誌著我開始以「設計」的方式思考敘事在心理、意識與語言學上的結合，而不再只是「構思故事」。
《三目羅》是我在二十出頭寫的奇幻小說。嚴格來說，它只是一個開頭──我在大學時期開了很多坑，從沒真正完結任何一部，這部也是。但在我寫作歷程中仍然是一個重要的節點，因為它標誌著我開始以「設計」的方式思考敘事在心理、意識與語言學上的結合，而不再只是「構思故事」。
二十出頭的那些年，我讀到了艾瑪．唐納修的《親吻女巫》。當時是怎麼找到這本書，我已經不記得了。只記得翻開第一頁後，就在其中沉沒了好幾個小時。
這與我過去讀過的任何奇幻都不一樣。沒有預言，沒有天選之人，沒有鋪天蓋地的龍與魔法力。
只有一些女子，用一種平靜如常的語氣，對彼此淡淡訴說著真心話。
二十出頭的那些年，我讀到了艾瑪．唐納修的《親吻女巫》。當時是怎麼找到這本書，我已經不記得了。只記得翻開第一頁後，就在其中沉沒了好幾個小時。
這與我過去讀過的任何奇幻都不一樣。沒有預言，沒有天選之人，沒有鋪天蓋地的龍與魔法力。
只有一些女子，用一種平靜如常的語氣，對彼此淡淡訴說著真心話。
稍微寫寫 Amazon Kindle 上的電子書出版 (KDP) 相關的小筆記。這篇並非所有流程都需要注意的完整教學，只是自己接觸時的我個人的經驗焦點。
稍微寫寫 Amazon Kindle 上的電子書出版 (KDP) 相關的小筆記。這篇並非所有流程都需要注意的完整教學，只是自己接觸時的我個人的經驗焦點。
情色與奇幻在我的寫作中，皆不是類型標籤，而是語言。我所感興趣的，不是視覺或氛圍上的刺激，也不是形式的奇觀設計，而是當我們把慾望視為一種語言時，會產生怎樣的敘事結構與倫理場景。無論是魔法或慾望，它們都可以推動劇情、毀滅世界、改變命運。因為它們不只是元素，而是角色與世界之間，溝通的方式。
情色與奇幻在我的寫作中，皆不是類型標籤，而是語言。我所感興趣的，不是視覺或氛圍上的刺激，也不是形式的奇觀設計，而是當我們把慾望視為一種語言時，會產生怎樣的敘事結構與倫理場景。無論是魔法或慾望，它們都可以推動劇情、毀滅世界、改變命運。因為它們不只是元素，而是角色與世界之間，溝通的方式。