大預言
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本專題分兩部份﹕第一部份解讀《推背圖》，第二部份解讀《易元會運》。正如本作者對政評的一貫態度——沒有預測的政治評論都是廢話——不準的預言當然也是廢話﹔但預言多晦暗，解讀者被逼承擔所有準或不準的責任。所以解讀預言的方法及原則必須明確化，不能隨意臆測﹔因此缺乏明確方法及原則的解讀同樣是廢話。本專題屬遊戲文章，讀者切勿當真。
我們說過，預言是很奇怪的東西，沒有相信不相信，就看結果。
我們亦說過，一般來說，事前拆解預言是很困難的，只有所預言的人﹑物﹑現象都出現在歷史的舞台上才有可能併出個圖形。
這樣說是因為《推背圖》第四十六象中的一些新線索出現了。
《推背圖》第四十六象 [己酉] 坎下巽上: 渙 (䷸)
讖
我們說過，預言是很奇怪的東西，沒有相信不相信，就看結果。
我們亦說過，一般來說，事前拆解預言是很困難的，只有所預言的人﹑物﹑現象都出現在歷史的舞台上才有可能併出個圖形。
這樣說是因為《推背圖》第四十六象中的一些新線索出現了。
《推背圖》第四十六象 [己酉] 坎下巽上: 渙 (䷸)
讖
詮釋《推背圖》必須謹守三點:
象有時序安排，
象有配卦，
〈頌〉是對〈讖〉的解說。
聯想不是「解釋」。
坊間太多論者妄顧時序，用一種想當然的方式來「解釋」《推背圖》，在不能解釋〈頌〉的情況下孤立地解釋〈讖〉，或在不能解釋〈讖〉的情況下孤立地解釋〈頌〉，或在不能解釋前象和後象的情況下孤立地解
詮釋《推背圖》必須謹守三點:
象有時序安排，
象有配卦，
〈頌〉是對〈讖〉的解說。
聯想不是「解釋」。
坊間太多論者妄顧時序，用一種想當然的方式來「解釋」《推背圖》，在不能解釋〈頌〉的情況下孤立地解釋〈讖〉，或在不能解釋〈讖〉的情況下孤立地解釋〈頌〉，或在不能解釋前象和後象的情況下孤立地解
最近發現有新讀者對《中國國運世紀大預言》感興趣，突然覺得將相關的一系列文章放在《國際政治雜誌》專題中有點可惜，亦有點不對題。因此決定另設房間，定名為《大預言》，將《中國國運世紀大預言》的所有文章這裡，一方面是方便對預言類文字感興趣的讀者搜索，另一方面是給這些舊文章賣廣告，進行二次推廣。此為新序。
最近發現有新讀者對《中國國運世紀大預言》感興趣，突然覺得將相關的一系列文章放在《國際政治雜誌》專題中有點可惜，亦有點不對題。因此決定另設房間，定名為《大預言》，將《中國國運世紀大預言》的所有文章這裡，一方面是方便對預言類文字感興趣的讀者搜索，另一方面是給這些舊文章賣廣告，進行二次推廣。此為新序。
跋
一
《推背圖》與源自《皇極經世》)的《易元會運》的比較是有趣的。
首先，兩書的預言方式有很大的差別。《推背圖》的預言應該來自作者的幻視，可能有點像十六世紀 ❙法國❙ 預言家 ❙諾斯特拉達姆❙ (Michel de Nostredame) 的《諸預言》的預言方式。據說 ❙諾斯特拉達姆❙ 每日午夜時
跋
一
《推背圖》與源自《皇極經世》)的《易元會運》的比較是有趣的。
首先，兩書的預言方式有很大的差別。《推背圖》的預言應該來自作者的幻視，可能有點像十六世紀 ❙法國❙ 預言家 ❙諾斯特拉達姆❙ (Michel de Nostredame) 的《諸預言》的預言方式。據說 ❙諾斯特拉達姆❙ 每日午夜時
第二部﹕易元會運
2014-2023 值卦鼎 (䷱) 之四爻
辭曰﹕「鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。」 象曰﹕「覆公餗，信如何也。」
變卦蠱之四爻﹕巽(☴)下艮(☶)上。
卦辭﹕「蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。」 爻辭﹕「裕父之蠱，往見
第二部﹕易元會運
2014-2023 值卦鼎 (䷱) 之四爻
辭曰﹕「鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。」 象曰﹕「覆公餗，信如何也。」
變卦蠱之四爻﹕巽(☴)下艮(☶)上。
卦辭﹕「蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。」 爻辭﹕「裕父之蠱，往見
第二部﹕易元會運
2004-2013 值卦鼎 (䷱) 之三爻
辭曰﹕「鼎耳革﹐其行塞﹐雉膏不食﹐方雨虧悔﹐終吉。」 象曰﹕「鼎耳革﹐失其義也。」
變卦未濟之三爻﹕坎(☵)下離(☲)上。
卦辭﹕「未濟﹐亨。小狐汔濟﹐濡其尾﹐無攸利。」
第二部﹕易元會運
2004-2013 值卦鼎 (䷱) 之三爻
辭曰﹕「鼎耳革﹐其行塞﹐雉膏不食﹐方雨虧悔﹐終吉。」 象曰﹕「鼎耳革﹐失其義也。」
變卦未濟之三爻﹕坎(☵)下離(☲)上。
卦辭﹕「未濟﹐亨。小狐汔濟﹐濡其尾﹐無攸利。」
第二部﹕易元會運
1994-2003 值卦鼎 (䷱) 之二爻
辭曰﹕「鼎有實﹐我仇有疾﹐不我能即﹐吉。」
象曰﹕「鼎有實﹐慎所之也﹐我仇有疾﹐終無尤也。」
變卦旅之二爻﹕內艮(☶)外離(☲)。
辭曰﹕「旅即次﹐懷其資﹐得童僕貞。」
象曰﹕「得童僕貞﹐終無尤也。」
一﹕九二爻之斷
鼎卦
第二部﹕易元會運
1994-2003 值卦鼎 (䷱) 之二爻
辭曰﹕「鼎有實﹐我仇有疾﹐不我能即﹐吉。」
象曰﹕「鼎有實﹐慎所之也﹐我仇有疾﹐終無尤也。」
變卦旅之二爻﹕內艮(☶)外離(☲)。
辭曰﹕「旅即次﹐懷其資﹐得童僕貞。」
象曰﹕「得童僕貞﹐終無尤也。」
一﹕九二爻之斷
鼎卦
第二部﹕易元會運
1984-1993 值卦鼎之初爻
辭曰﹕「鼎顛趾﹐利出否﹐得妾以其子﹐无咎。」
象曰﹕「鼎顛趾﹐未悖也﹐利出否﹐以從貴也。」
變卦大有之初爻﹕乾(☰)下離(☲)上。
辭曰﹕「無交害﹑匪咎﹐艱則無咎。」
象曰﹕「大有﹐初九﹐無交害也。」
一﹕初六爻之斷
鼎卦由兩個卦組
第二部﹕易元會運
1984-1993 值卦鼎之初爻
辭曰﹕「鼎顛趾﹐利出否﹐得妾以其子﹐无咎。」
象曰﹕「鼎顛趾﹐未悖也﹐利出否﹐以從貴也。」
變卦大有之初爻﹕乾(☰)下離(☲)上。
辭曰﹕「無交害﹑匪咎﹐艱則無咎。」
象曰﹕「大有﹐初九﹐無交害也。」
一﹕初六爻之斷
鼎卦由兩個卦組
第二部﹕易元會運
鼎卦﹕巽(☴)下離(☲)上: ䷱
公元1924至1983的值卦 (當值的卦) 為巽卦。
「巽」為風，從「共」從「巳」(蛇): 這是 |中國共產黨| 冒起，席捲大陸的一卦。|中國共產黨| 成立於1921年，於1922年加入 |共產國際| 接受|蘇聯| 的指導和援助，策略上假裝與 |中
第二部﹕易元會運
鼎卦﹕巽(☴)下離(☲)上: ䷱
公元1924至1983的值卦 (當值的卦) 為巽卦。
「巽」為風，從「共」從「巳」(蛇): 這是 |中國共產黨| 冒起，席捲大陸的一卦。|中國共產黨| 成立於1921年，於1922年加入 |共產國際| 接受|蘇聯| 的指導和援助，策略上假裝與 |中
第二部﹕易元會運
這部份中的一些內容早在2005年時用另一個筆名發表過。今時勢有變，訊息倍增，但十八年前的詮釋似乎依然接近歷史事件或現象。為了配合新增訊息，故做了增補。
《易元會運》與《推背圖》的最大分別在於《易元會運》更可信。原因在於《易元會運》有明確的時序和時間規範，即每一爻預測十年之事 (明確
第二部﹕易元會運
這部份中的一些內容早在2005年時用另一個筆名發表過。今時勢有變，訊息倍增，但十八年前的詮釋似乎依然接近歷史事件或現象。為了配合新增訊息，故做了增補。
《易元會運》與《推背圖》的最大分別在於《易元會運》更可信。原因在於《易元會運》有明確的時序和時間規範，即每一爻預測十年之事 (明確
第一部: 推背圖
第四十七象 [庚戌] 坎下乾上: 訟 (䷅)
讖曰： 偃武修文 紫微星明
匹夫有責 一言為君
頌曰： 無王無帝定乾坤 來自田間第一人
好把舊書多讀到 義言一出見英明
解評：坎為水，乾為天，天上水下，即內柔外剛，故訟。
中國最早的一部詞典《爾雅》有「訩
第一部: 推背圖
第四十七象 [庚戌] 坎下乾上: 訟 (䷅)
讖曰： 偃武修文 紫微星明
匹夫有責 一言為君
頌曰： 無王無帝定乾坤 來自田間第一人
好把舊書多讀到 義言一出見英明
解評：坎為水，乾為天，天上水下，即內柔外剛，故訟。
中國最早的一部詞典《爾雅》有「訩
第一部: 推背圖
第四十六象 [己酉] 坎下巽上: 渙 (䷸)
讖曰： 黯黯陰霾 殺不用刀
萬人不死 一人難逃
頌曰： 有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁
東邊門裏伏金劍 勇士後門入帝宮
解評：坎為水，巽為風，風行水上，故渙，也就是散渙的意思。上一象 (第四十五象) 是蒙
第一部: 推背圖
第四十六象 [己酉] 坎下巽上: 渙 (䷸)
讖曰： 黯黯陰霾 殺不用刀
萬人不死 一人難逃
頌曰： 有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁
東邊門裏伏金劍 勇士後門入帝宮
解評：坎為水，巽為風，風行水上，故渙，也就是散渙的意思。上一象 (第四十五象) 是蒙
第一部: 推背圖
第四十五象 [戊申] 坎下艮上: 蒙 (䷃)
讖曰： 有客西來 至東而止
木火金水 洗此大恥
頌曰： 炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中
從此不敢稱雄長 兵氣全消運已終
備註﹕第四十五象和第四十六象說的已經是當下或近在咫尺的事態，因此解讀上愈加困難。我們
第一部: 推背圖
第四十五象 [戊申] 坎下艮上: 蒙 (䷃)
讖曰： 有客西來 至東而止
木火金水 洗此大恥
頌曰： 炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中
從此不敢稱雄長 兵氣全消運已終
備註﹕第四十五象和第四十六象說的已經是當下或近在咫尺的事態，因此解讀上愈加困難。我們
第一部: 推背圖
第四十四象 [丁未] 坎下離上: 未濟 (䷿)
讖曰： 日月麗天 群陰懾服
百靈來朝 雙羽四足
頌曰： 而今中國有聖人 雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
解評：坎為水，離為火，水在火下，因而未濟。
我必須不斷強調這一個觀點，很多解評人不
第一部: 推背圖
第四十四象 [丁未] 坎下離上: 未濟 (䷿)
讖曰： 日月麗天 群陰懾服
百靈來朝 雙羽四足
頌曰： 而今中國有聖人 雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
解評：坎為水，離為火，水在火下，因而未濟。
我必須不斷強調這一個觀點，很多解評人不
第一部: 推背圖
第四十三象 [丙午] 巽下離上: 鼎 (䷱)
讖曰： 君非君 臣非臣
始艱危 終克定
頌曰： 黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上 三十年中子孫結
解評：巽為風，離為火，火下有風﹔緊接前象的艮下離上，頗漸有火盛之勢。
第四十三象預言的事態相
第一部: 推背圖
第四十三象 [丙午] 巽下離上: 鼎 (䷱)
讖曰： 君非君 臣非臣
始艱危 終克定
頌曰： 黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上 三十年中子孫結
解評：巽為風，離為火，火下有風﹔緊接前象的艮下離上，頗漸有火盛之勢。
第四十三象預言的事態相
第一部: 推背圖
第四十二象 [乙巳] 艮下離上: 旅 (䷷)
讖曰： 美人自西來 朝中日漸安
長弓在地 危而不危
頌曰： 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮
此時渾跡匿朝市 鬧亂君臣百萬般
解評：艮為山，離為火，山上有火，即火燒山野，有火勢燎繞之象。問題是: 燃燒的是什
第一部: 推背圖
第四十二象 [乙巳] 艮下離上: 旅 (䷷)
讖曰： 美人自西來 朝中日漸安
長弓在地 危而不危
頌曰： 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮
此時渾跡匿朝市 鬧亂君臣百萬般
解評：艮為山，離為火，山上有火，即火燒山野，有火勢燎繞之象。問題是: 燃燒的是什
第一部: 推背圖
第四十一象 [甲辰] 離下離上: 離卦 (䷝)
讖曰： 天地晦盲 草木繁殖
陰陽反背 上土下日
頌曰： 帽兒須戴血無頭 手弄乾坤何日休
九十九年成大錯 稱王只合在秦州
解評：離為火，上下皆火，原來生活在「水深火熱」之中的不是 |美國| 人民。
讀者要注意，《
第一部: 推背圖
第四十一象 [甲辰] 離下離上: 離卦 (䷝)
讖曰： 天地晦盲 草木繁殖
陰陽反背 上土下日
頌曰： 帽兒須戴血無頭 手弄乾坤何日休
九十九年成大錯 稱王只合在秦州
解評：離為火，上下皆火，原來生活在「水深火熱」之中的不是 |美國| 人民。
讀者要注意，《
第一部: 推背圖
第四十象 [癸卯] 巽下艮上: 蠱 (䷑)
讖曰： 一二叄四 無土有主 小小天罡 垂拱而治
頌曰： 一口東來氣太驕 腳下無履首無毛 若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕
解評：巽為風，
第一部: 推背圖
第四十象 [癸卯] 巽下艮上: 蠱 (䷑)
讖曰： 一二叄四 無土有主 小小天罡 垂拱而治
頌曰： 一口東來氣太驕 腳下無履首無毛 若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕
解評：巽為風，
第一部: 推背圖
今日 |中國| 行的是第四十五象，所以我們要解讀的是第四十五象﹔但為了方便理解，我們從第三十九象開始概括地解釋一下第三十九象到第四十四象所顯示的事件。只到第四十五象，我們才巨細無遺地予以解讀透徹。
第三十九象 [壬寅] 震下艮上: 頤 (䷚)
讖曰： 鳥無足 山有月 旭初升
第一部: 推背圖
今日 |中國| 行的是第四十五象，所以我們要解讀的是第四十五象﹔但為了方便理解，我們從第三十九象開始概括地解釋一下第三十九象到第四十四象所顯示的事件。只到第四十五象，我們才巨細無遺地予以解讀透徹。
第三十九象 [壬寅] 震下艮上: 頤 (䷚)
讖曰： 鳥無足 山有月 旭初升
目錄
第一部份: 推背圖
第三十九象: 壬寅: 震下艮上: 頤
第四十象: 癸卯: 巽下艮上: 蠱
第四十一象: 甲辰: 離下離上: 火
第四十二象: 乙巳: 艮下離上: 旅
第四十三象: 丙午: 巽下離上: 鼎
第四十四象: 丁未: 坎下離上: 未濟
第四十五象: 戊申: 坎下艮上: 蒙
第四十六
目錄
第一部份: 推背圖
第三十九象: 壬寅: 震下艮上: 頤
第四十象: 癸卯: 巽下艮上: 蠱
第四十一象: 甲辰: 離下離上: 火
第四十二象: 乙巳: 艮下離上: 旅
第四十三象: 丙午: 巽下離上: 鼎
第四十四象: 丁未: 坎下離上: 未濟
第四十五象: 戊申: 坎下艮上: 蒙
第四十六
我們說過，預言是很奇怪的東西，沒有相信不相信，就看結果。
我們亦說過，一般來說，事前拆解預言是很困難的，只有所預言的人﹑物﹑現象都出現在歷史的舞台上才有可能併出個圖形。
這樣說是因為《推背圖》第四十六象中的一些新線索出現了。
《推背圖》第四十六象 [己酉] 坎下巽上: 渙 (䷸)
讖
我們說過，預言是很奇怪的東西，沒有相信不相信，就看結果。
我們亦說過，一般來說，事前拆解預言是很困難的，只有所預言的人﹑物﹑現象都出現在歷史的舞台上才有可能併出個圖形。
這樣說是因為《推背圖》第四十六象中的一些新線索出現了。
《推背圖》第四十六象 [己酉] 坎下巽上: 渙 (䷸)
讖
詮釋《推背圖》必須謹守三點:
象有時序安排，
象有配卦，
〈頌〉是對〈讖〉的解說。
聯想不是「解釋」。
坊間太多論者妄顧時序，用一種想當然的方式來「解釋」《推背圖》，在不能解釋〈頌〉的情況下孤立地解釋〈讖〉，或在不能解釋〈讖〉的情況下孤立地解釋〈頌〉，或在不能解釋前象和後象的情況下孤立地解
詮釋《推背圖》必須謹守三點:
象有時序安排，
象有配卦，
〈頌〉是對〈讖〉的解說。
聯想不是「解釋」。
坊間太多論者妄顧時序，用一種想當然的方式來「解釋」《推背圖》，在不能解釋〈頌〉的情況下孤立地解釋〈讖〉，或在不能解釋〈讖〉的情況下孤立地解釋〈頌〉，或在不能解釋前象和後象的情況下孤立地解
最近發現有新讀者對《中國國運世紀大預言》感興趣，突然覺得將相關的一系列文章放在《國際政治雜誌》專題中有點可惜，亦有點不對題。因此決定另設房間，定名為《大預言》，將《中國國運世紀大預言》的所有文章這裡，一方面是方便對預言類文字感興趣的讀者搜索，另一方面是給這些舊文章賣廣告，進行二次推廣。此為新序。
最近發現有新讀者對《中國國運世紀大預言》感興趣，突然覺得將相關的一系列文章放在《國際政治雜誌》專題中有點可惜，亦有點不對題。因此決定另設房間，定名為《大預言》，將《中國國運世紀大預言》的所有文章這裡，一方面是方便對預言類文字感興趣的讀者搜索，另一方面是給這些舊文章賣廣告，進行二次推廣。此為新序。
跋
一
《推背圖》與源自《皇極經世》)的《易元會運》的比較是有趣的。
首先，兩書的預言方式有很大的差別。《推背圖》的預言應該來自作者的幻視，可能有點像十六世紀 ❙法國❙ 預言家 ❙諾斯特拉達姆❙ (Michel de Nostredame) 的《諸預言》的預言方式。據說 ❙諾斯特拉達姆❙ 每日午夜時
跋
一
《推背圖》與源自《皇極經世》)的《易元會運》的比較是有趣的。
首先，兩書的預言方式有很大的差別。《推背圖》的預言應該來自作者的幻視，可能有點像十六世紀 ❙法國❙ 預言家 ❙諾斯特拉達姆❙ (Michel de Nostredame) 的《諸預言》的預言方式。據說 ❙諾斯特拉達姆❙ 每日午夜時
第二部﹕易元會運
2014-2023 值卦鼎 (䷱) 之四爻
辭曰﹕「鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。」 象曰﹕「覆公餗，信如何也。」
變卦蠱之四爻﹕巽(☴)下艮(☶)上。
卦辭﹕「蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。」 爻辭﹕「裕父之蠱，往見
第二部﹕易元會運
2014-2023 值卦鼎 (䷱) 之四爻
辭曰﹕「鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。」 象曰﹕「覆公餗，信如何也。」
變卦蠱之四爻﹕巽(☴)下艮(☶)上。
卦辭﹕「蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。」 爻辭﹕「裕父之蠱，往見
第二部﹕易元會運
2004-2013 值卦鼎 (䷱) 之三爻
辭曰﹕「鼎耳革﹐其行塞﹐雉膏不食﹐方雨虧悔﹐終吉。」 象曰﹕「鼎耳革﹐失其義也。」
變卦未濟之三爻﹕坎(☵)下離(☲)上。
卦辭﹕「未濟﹐亨。小狐汔濟﹐濡其尾﹐無攸利。」
第二部﹕易元會運
2004-2013 值卦鼎 (䷱) 之三爻
辭曰﹕「鼎耳革﹐其行塞﹐雉膏不食﹐方雨虧悔﹐終吉。」 象曰﹕「鼎耳革﹐失其義也。」
變卦未濟之三爻﹕坎(☵)下離(☲)上。
卦辭﹕「未濟﹐亨。小狐汔濟﹐濡其尾﹐無攸利。」
第二部﹕易元會運
1994-2003 值卦鼎 (䷱) 之二爻
辭曰﹕「鼎有實﹐我仇有疾﹐不我能即﹐吉。」
象曰﹕「鼎有實﹐慎所之也﹐我仇有疾﹐終無尤也。」
變卦旅之二爻﹕內艮(☶)外離(☲)。
辭曰﹕「旅即次﹐懷其資﹐得童僕貞。」
象曰﹕「得童僕貞﹐終無尤也。」
一﹕九二爻之斷
鼎卦
第二部﹕易元會運
1994-2003 值卦鼎 (䷱) 之二爻
辭曰﹕「鼎有實﹐我仇有疾﹐不我能即﹐吉。」
象曰﹕「鼎有實﹐慎所之也﹐我仇有疾﹐終無尤也。」
變卦旅之二爻﹕內艮(☶)外離(☲)。
辭曰﹕「旅即次﹐懷其資﹐得童僕貞。」
象曰﹕「得童僕貞﹐終無尤也。」
一﹕九二爻之斷
鼎卦
第二部﹕易元會運
1984-1993 值卦鼎之初爻
辭曰﹕「鼎顛趾﹐利出否﹐得妾以其子﹐无咎。」
象曰﹕「鼎顛趾﹐未悖也﹐利出否﹐以從貴也。」
變卦大有之初爻﹕乾(☰)下離(☲)上。
辭曰﹕「無交害﹑匪咎﹐艱則無咎。」
象曰﹕「大有﹐初九﹐無交害也。」
一﹕初六爻之斷
鼎卦由兩個卦組
第二部﹕易元會運
1984-1993 值卦鼎之初爻
辭曰﹕「鼎顛趾﹐利出否﹐得妾以其子﹐无咎。」
象曰﹕「鼎顛趾﹐未悖也﹐利出否﹐以從貴也。」
變卦大有之初爻﹕乾(☰)下離(☲)上。
辭曰﹕「無交害﹑匪咎﹐艱則無咎。」
象曰﹕「大有﹐初九﹐無交害也。」
一﹕初六爻之斷
鼎卦由兩個卦組
第二部﹕易元會運
鼎卦﹕巽(☴)下離(☲)上: ䷱
公元1924至1983的值卦 (當值的卦) 為巽卦。
「巽」為風，從「共」從「巳」(蛇): 這是 |中國共產黨| 冒起，席捲大陸的一卦。|中國共產黨| 成立於1921年，於1922年加入 |共產國際| 接受|蘇聯| 的指導和援助，策略上假裝與 |中
第二部﹕易元會運
鼎卦﹕巽(☴)下離(☲)上: ䷱
公元1924至1983的值卦 (當值的卦) 為巽卦。
「巽」為風，從「共」從「巳」(蛇): 這是 |中國共產黨| 冒起，席捲大陸的一卦。|中國共產黨| 成立於1921年，於1922年加入 |共產國際| 接受|蘇聯| 的指導和援助，策略上假裝與 |中
第二部﹕易元會運
這部份中的一些內容早在2005年時用另一個筆名發表過。今時勢有變，訊息倍增，但十八年前的詮釋似乎依然接近歷史事件或現象。為了配合新增訊息，故做了增補。
《易元會運》與《推背圖》的最大分別在於《易元會運》更可信。原因在於《易元會運》有明確的時序和時間規範，即每一爻預測十年之事 (明確
第二部﹕易元會運
這部份中的一些內容早在2005年時用另一個筆名發表過。今時勢有變，訊息倍增，但十八年前的詮釋似乎依然接近歷史事件或現象。為了配合新增訊息，故做了增補。
《易元會運》與《推背圖》的最大分別在於《易元會運》更可信。原因在於《易元會運》有明確的時序和時間規範，即每一爻預測十年之事 (明確
第一部: 推背圖
第四十七象 [庚戌] 坎下乾上: 訟 (䷅)
讖曰： 偃武修文 紫微星明
匹夫有責 一言為君
頌曰： 無王無帝定乾坤 來自田間第一人
好把舊書多讀到 義言一出見英明
解評：坎為水，乾為天，天上水下，即內柔外剛，故訟。
中國最早的一部詞典《爾雅》有「訩
第一部: 推背圖
第四十七象 [庚戌] 坎下乾上: 訟 (䷅)
讖曰： 偃武修文 紫微星明
匹夫有責 一言為君
頌曰： 無王無帝定乾坤 來自田間第一人
好把舊書多讀到 義言一出見英明
解評：坎為水，乾為天，天上水下，即內柔外剛，故訟。
中國最早的一部詞典《爾雅》有「訩
第一部: 推背圖
第四十六象 [己酉] 坎下巽上: 渙 (䷸)
讖曰： 黯黯陰霾 殺不用刀
萬人不死 一人難逃
頌曰： 有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁
東邊門裏伏金劍 勇士後門入帝宮
解評：坎為水，巽為風，風行水上，故渙，也就是散渙的意思。上一象 (第四十五象) 是蒙
第一部: 推背圖
第四十六象 [己酉] 坎下巽上: 渙 (䷸)
讖曰： 黯黯陰霾 殺不用刀
萬人不死 一人難逃
頌曰： 有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁
東邊門裏伏金劍 勇士後門入帝宮
解評：坎為水，巽為風，風行水上，故渙，也就是散渙的意思。上一象 (第四十五象) 是蒙
第一部: 推背圖
第四十五象 [戊申] 坎下艮上: 蒙 (䷃)
讖曰： 有客西來 至東而止
木火金水 洗此大恥
頌曰： 炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中
從此不敢稱雄長 兵氣全消運已終
備註﹕第四十五象和第四十六象說的已經是當下或近在咫尺的事態，因此解讀上愈加困難。我們
第一部: 推背圖
第四十五象 [戊申] 坎下艮上: 蒙 (䷃)
讖曰： 有客西來 至東而止
木火金水 洗此大恥
頌曰： 炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中
從此不敢稱雄長 兵氣全消運已終
備註﹕第四十五象和第四十六象說的已經是當下或近在咫尺的事態，因此解讀上愈加困難。我們
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第四十四象 [丁未] 坎下離上: 未濟 (䷿)
讖曰： 日月麗天 群陰懾服
百靈來朝 雙羽四足
頌曰： 而今中國有聖人 雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
解評：坎為水，離為火，水在火下，因而未濟。
我必須不斷強調這一個觀點，很多解評人不
第一部: 推背圖
第四十四象 [丁未] 坎下離上: 未濟 (䷿)
讖曰： 日月麗天 群陰懾服
百靈來朝 雙羽四足
頌曰： 而今中國有聖人 雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
解評：坎為水，離為火，水在火下，因而未濟。
我必須不斷強調這一個觀點，很多解評人不
第一部: 推背圖
第四十三象 [丙午] 巽下離上: 鼎 (䷱)
讖曰： 君非君 臣非臣
始艱危 終克定
頌曰： 黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上 三十年中子孫結
解評：巽為風，離為火，火下有風﹔緊接前象的艮下離上，頗漸有火盛之勢。
第四十三象預言的事態相
第一部: 推背圖
第四十三象 [丙午] 巽下離上: 鼎 (䷱)
讖曰： 君非君 臣非臣
始艱危 終克定
頌曰： 黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上 三十年中子孫結
解評：巽為風，離為火，火下有風﹔緊接前象的艮下離上，頗漸有火盛之勢。
第四十三象預言的事態相
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第四十二象 [乙巳] 艮下離上: 旅 (䷷)
讖曰： 美人自西來 朝中日漸安
長弓在地 危而不危
頌曰： 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮
此時渾跡匿朝市 鬧亂君臣百萬般
解評：艮為山，離為火，山上有火，即火燒山野，有火勢燎繞之象。問題是: 燃燒的是什
第一部: 推背圖
第四十二象 [乙巳] 艮下離上: 旅 (䷷)
讖曰： 美人自西來 朝中日漸安
長弓在地 危而不危
頌曰： 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮
此時渾跡匿朝市 鬧亂君臣百萬般
解評：艮為山，離為火，山上有火，即火燒山野，有火勢燎繞之象。問題是: 燃燒的是什
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第四十一象 [甲辰] 離下離上: 離卦 (䷝)
讖曰： 天地晦盲 草木繁殖
陰陽反背 上土下日
頌曰： 帽兒須戴血無頭 手弄乾坤何日休
九十九年成大錯 稱王只合在秦州
解評：離為火，上下皆火，原來生活在「水深火熱」之中的不是 |美國| 人民。
讀者要注意，《
第一部: 推背圖
第四十一象 [甲辰] 離下離上: 離卦 (䷝)
讖曰： 天地晦盲 草木繁殖
陰陽反背 上土下日
頌曰： 帽兒須戴血無頭 手弄乾坤何日休
九十九年成大錯 稱王只合在秦州
解評：離為火，上下皆火，原來生活在「水深火熱」之中的不是 |美國| 人民。
讀者要注意，《
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第四十象 [癸卯] 巽下艮上: 蠱 (䷑)
讖曰： 一二叄四 無土有主 小小天罡 垂拱而治
頌曰： 一口東來氣太驕 腳下無履首無毛 若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕
解評：巽為風，
第一部: 推背圖
第四十象 [癸卯] 巽下艮上: 蠱 (䷑)
讖曰： 一二叄四 無土有主 小小天罡 垂拱而治
頌曰： 一口東來氣太驕 腳下無履首無毛 若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕
解評：巽為風，
第一部: 推背圖
今日 |中國| 行的是第四十五象，所以我們要解讀的是第四十五象﹔但為了方便理解，我們從第三十九象開始概括地解釋一下第三十九象到第四十四象所顯示的事件。只到第四十五象，我們才巨細無遺地予以解讀透徹。
第三十九象 [壬寅] 震下艮上: 頤 (䷚)
讖曰： 鳥無足 山有月 旭初升
第一部: 推背圖
今日 |中國| 行的是第四十五象，所以我們要解讀的是第四十五象﹔但為了方便理解，我們從第三十九象開始概括地解釋一下第三十九象到第四十四象所顯示的事件。只到第四十五象，我們才巨細無遺地予以解讀透徹。
第三十九象 [壬寅] 震下艮上: 頤 (䷚)
讖曰： 鳥無足 山有月 旭初升
目錄
第一部份: 推背圖
第三十九象: 壬寅: 震下艮上: 頤
第四十象: 癸卯: 巽下艮上: 蠱
第四十一象: 甲辰: 離下離上: 火
第四十二象: 乙巳: 艮下離上: 旅
第四十三象: 丙午: 巽下離上: 鼎
第四十四象: 丁未: 坎下離上: 未濟
第四十五象: 戊申: 坎下艮上: 蒙
第四十六
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第一部份: 推背圖
第三十九象: 壬寅: 震下艮上: 頤
第四十象: 癸卯: 巽下艮上: 蠱
第四十一象: 甲辰: 離下離上: 火
第四十二象: 乙巳: 艮下離上: 旅
第四十三象: 丙午: 巽下離上: 鼎
第四十四象: 丁未: 坎下離上: 未濟
第四十五象: 戊申: 坎下艮上: 蒙
第四十六