|中國| 國運世紀大預言 - B1

這部份中的一些內容早在2005年時用另一個筆名發表過。今時勢有變，訊息倍增，但十八年前的詮釋似乎依然接近歷史事件或現象。為了配合新增訊息，故做了增補。

《易元會運》與《推背圖》的最大分別在於《易元會運》更可信。原因在於《易元會運》有明確的時序和時間規範，即每一爻預測十年之事 (明確的時間規範)，而爻從下而上推移演變 (明確的時序);《推背圖》的預言詩則沒有明確的時序和時間規範，因為《推背圖》是以事件或人物為主軸作出的預言。

聽過《易元會運》一書的朋友寥廖可數，讀過的則可說絕無僅有。如非因緣際遇，本人也恐怕沒有接觸這本奇書的機會。

長話斷說，《易元會運》的編著者是 |馬翰如| 先生，而 |馬翰如| 先生是我沒有見過面的一位世伯，故間接得悉此書。我自少便喜好閱讀，涉獵廣而不精，對預言的業餘研究是其中一項從未斷絕的嗜好，皆因年紀輕輕便在 |香港||尖沙嘴|專賣英文書的 Swindon Book Company (|辰衝圖書有限公司|) 買了一本 Michel de Nostredame (|米歇爾•德•諾特雷達姆|) 的 Les Prophéties (《諸預言》; |臺灣| 好像有人將 Les Prophéties 翻譯作「諸世紀」，大概因為這部書以100首預言詩為「一世紀」，而全書共有10個世紀之故) 的法英對照本，從此便有點上癮。是以後來聽聞有《易元會運》這樣的一本書 (那時還未知道這是一本奇書)，便跑到 |九龍||旺角|的書店找了一本來看。後來又迷上了《易經》，長大後便又多番跑到 |日本||東京||神田||神保町| 的書店街搜購古本《易經》。(這個壞習慣早已戒絕。)

追究起來，不是我對預見未來有特別的興趣，我的興趣僅僅在於解謎。

好像變了一篇懷舊文了。

言歸正傳，《易元會運》成書于1959年﹐依據一代易學大儒 |邵康節| 先生的《皇極經世》推演出來。|邵康節| 秉承 |京房| 卦變之術 (即所謂「京房十六卦變」)﹐以一元十二會﹐一會三十運﹐一運十二世﹐一世三十年﹐起掛于 |夏禹| 受命後的第一甲子﹐即西元前2217年﹐易推中土治亂興衰之象﹐上下縱橫十二萬九千六百年﹐至西元8583年癸亥止﹐實一部曠世奇書。

|邵子| 將歷代的治亂興衰演敘至 |宋||熙寧| 之需卦止。|清|人 |西昌| |劉斯組||斗田氏| 續敘﹐從 |宋||元豐| 至 |明朝|終朝止。|馬翰如| 先生的《易元會運》則細敘 |清朝| |黃太極| |建元| 事起﹐即西元1624年值卦大過初爻至西元1963年值卦巽之六四爻止。

從西元1964年值卦巽卦之九五爻至1983年值卦巽卦之上九爻﹐|馬翰如| 先生做了一個大概的預測。為方便後學參易﹐續後的三百六十年﹐即1984年至2343年間的值卦與變卦之吉凶休咎也推列于該書的最終卷(卷八)。

本部份關心的是1984年至2023年的推斷。

對不熟悉易經或 |京房| 卦變的讀者﹐有需要略為解釋一下。

漢語裡有所謂「錯縱複雜」一語﹐實來自易經的「錯卦」﹑「縱卦」﹑「複卦」﹑「雜卦」﹐都是一種卦變 (漢語俚語中「變卦」一語的源頭!)。

譬如坤 (☷) 下乾 (☰) 上的否卦 (䷋)﹐如果反過來看則變作乾 (☰) 下坤 (☷) 上的泰卦 (䷊)。

邵康節的《皇極經世》先將每一甲子 (六十年) 配以一卦。一卦有六爻﹐每一爻及其變爻 (即將陰爻變陽爻或將陽爻變陰爻) 管十年﹐共六十年。

各爻依序為初六﹑九二﹑六三﹑九四﹑九五﹑上九。

要看後六十年，必須先看前六十年。

西元1924至1983的值卦為巽卦。

巽從「共」從「巳」﹐巳屬蛇，共產黨的冒起及如何冒起已經呼之欲出。巽亦為風。

當時的人心傾向於共產黨﹐歷史和卦象都說得很清楚。|中國共產黨| 以宣傳得國，乃風象所指。

1984至2343值卦鼎 - 耐人尋味。

巽卦的六十年一過﹐「共」產黨的氣數亦隨之散失殆盡﹐所以 |中國共產黨| 必亡是象數所言。

問題是 |中國共產黨| 亡于何時?🧐