馬克思主義

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  就像睡眠時我們的身體所處空間的壓力與溫度變化、血液與肌肉的感覺會影響我們的夢境一樣。夢雖然會極力維持它自身,但它同時也會反映外在,並向主體預示自身的清醒。就像幼童夢見自己在水中,可能是想上廁所的徵兆,那一方面反映了這種生理狀態,另一方面也在極力提醒自己應對這個可能即將尿床的問題。
  「最危險的不自由就是我們體驗為自由的不自由」,齊澤克認為哲學能夠作為日常生活裡一個重要的「中斷」,讓我們產生疑惑,從而停下手邊的事情,進行關於存在的思考。而這一連串對於思考、對於自由、對於哲學的討論的開端,齊澤克選擇從幾年前一件中國網路上的熱搜話題開始。齊澤克稱其為:「在中國的一個奇蹟」。
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鋼哥
超棒的分析!結尾的提問「如此被以為的女/性解放,是否就是一個女/人的理想型?又,這就是所謂的自主、自由嗎?」也值得深思。我當時看完,確實認為貝拉活出自己的受制約的人生,但一陣子過後也思索這是否會帶來另一種社會的規訓。
​我非常喜歡讀英國歷史,從獨裁專政到君主立憲,再來是保守黨與政敵橫縱連橫。邱吉者在最緊張的時刻發動了行動代號「發動機」,拯救數十萬民英國軍隊從敦克爾克大唱退,利用的就是不起眼的漁船,讓一大批漁船徵招為國奉獻。這一招就是反將一軍,希特勒以閃電戰聞名於世,可見得讀歷史以及資料收集,破譯德軍的電報密碼等重
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可能包含敏感內容
5/5英國倫敦
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齊頭式的平等,並無法解決立足點上的不平等…
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5/5思考訓練
現在進入本文的主題。 即使在 ❙萬帕諾亞格❙ 族人的幫助下,❙朝聖者❙ 們並沒有任何繁榮可言。他們僅有的是《五月花號公約》。他們有律法和憲章,但沒有繁榮。 我們的問題是: 為什麼?  以下是講這段歷史時通常被省略的部分。  毋庸迂迴曲折,讓我們直入正題: 1620年出航 ❙新大陸❙ 的102
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第一部: 推背圖 第四十五象 [戊申] 坎下艮上: 蒙 (䷃) 讖曰:  有客西來  至東而止      木火金水  洗此大恥 頌曰:  炎運宏開世界同  金烏隱匿白洋中      從此不敢稱雄長  兵氣全消運已終 備註﹕第四十五象和第四十六象說的已經是當下或近在咫尺的事態,因此解讀上愈加困難。我們
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究竟為何全球皆陷入心理健康危機?精神疾病又是如何被製造出來的?《精神疾病製造商:資本社會如何剝奪你的快樂?》的作者伊恩・弗格森,試圖透過馬克思主義、精神分析的角度,挖掘精神疾病背後複雜的政治社會脈絡,並批判目前生物導向的精神醫學霸權。本集節目邀請國立台灣師範大學英語學系教授黃涵榆,一同探討書中的觀點
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不是走左派路線的人很笨,是單純欠缺經驗,不曉得資本社會運作的邏輯。等到他們手腕熟稔後,就不停地開始修正,也就是我們在90年代看到紀登斯的第三條路線的遠因。想照著馬克思理論去推動,實務上根本做不到,不改不行。(因為走馬克思路線的左派,提出的未來都很迷人,不能否認烏托邦令人感覺美好)
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111學年度下學期,「文化研究導論」第一單元的回顧!如果對於「文化研究」感到陌生,想要了解卻覺得太難捉摸的話,可以參考看看喔!這篇主要是介紹文化研究的起源,還有它的理論資源。但由於只是導論課程,因此理論大多是粗淺帶過,而且我對於馬克思理論不熟悉,書寫上有很多不足的地方,還請多多包涵。
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寫得清楚好讀,喜歡