馬克思主義
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在「何謂民族」的界定上，史達林給出了下列幾個缺一不可的重要條件：這群人必須是擁有相同的語言、身處相同的土地、有著特定民族性格、且內部有著經濟聯繫的，基於人類歷史構成的穩定共同體。.也就是說，他不認同那種單純基於生物學、或者基於統治階層的目的隨意劃分的群體被視為民族。
就像睡眠時我們的身體所處空間的壓力與溫度變化、血液與肌肉的感覺會影響我們的夢境一樣。夢雖然會極力維持它自身，但它同時也會反映外在，並向主體預示自身的清醒。就像幼童夢見自己在水中，可能是想上廁所的徵兆，那一方面反映了這種生理狀態，另一方面也在極力提醒自己應對這個可能即將尿床的問題。
「最危險的不自由就是我們體驗為自由的不自由」，齊澤克認為哲學能夠作為日常生活裡一個重要的「中斷」，讓我們產生疑惑，從而停下手邊的事情，進行關於存在的思考。而這一連串對於思考、對於自由、對於哲學的討論的開端，齊澤克選擇從幾年前一件中國網路上的熱搜話題開始。齊澤克稱其為：「在中國的一個奇蹟」。
超棒的分析！結尾的提問「如此被以為的女／性解放，是否就是一個女／人的理想型？又，這就是所謂的自主、自由嗎？」也值得深思。我當時看完，確實認為貝拉活出自己的受制約的人生，但一陣子過後也思索這是否會帶來另一種社會的規訓。
我非常喜歡讀英國歷史，從獨裁專政到君主立憲，再來是保守黨與政敵橫縱連橫。邱吉者在最緊張的時刻發動了行動代號「發動機」，拯救數十萬民英國軍隊從敦克爾克大唱退，利用的就是不起眼的漁船，讓一大批漁船徵招為國奉獻。這一招就是反將一軍，希特勒以閃電戰聞名於世，可見得讀歷史以及資料收集，破譯德軍的電報密碼等重
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5/5英國倫敦
現在進入本文的主題。
即使在 ❙萬帕諾亞格❙ 族人的幫助下，❙朝聖者❙ 們並沒有任何繁榮可言。他們僅有的是《五月花號公約》。他們有律法和憲章，但沒有繁榮。
我們的問題是: 為什麼?
以下是講這段歷史時通常被省略的部分。
毋庸迂迴曲折，讓我們直入正題: 1620年出航 ❙新大陸❙ 的102
第一部: 推背圖
第四十五象 [戊申] 坎下艮上: 蒙 (䷃)
讖曰： 有客西來 至東而止
木火金水 洗此大恥
頌曰： 炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中
從此不敢稱雄長 兵氣全消運已終
備註﹕第四十五象和第四十六象說的已經是當下或近在咫尺的事態，因此解讀上愈加困難。我們
究竟為何全球皆陷入心理健康危機？精神疾病又是如何被製造出來的？《精神疾病製造商：資本社會如何剝奪你的快樂？》的作者伊恩・弗格森，試圖透過馬克思主義、精神分析的角度，挖掘精神疾病背後複雜的政治社會脈絡，並批判目前生物導向的精神醫學霸權。本集節目邀請國立台灣師範大學英語學系教授黃涵榆，一同探討書中的觀點
不是走左派路線的人很笨，是單純欠缺經驗，不曉得資本社會運作的邏輯。等到他們手腕熟稔後，就不停地開始修正，也就是我們在90年代看到紀登斯的第三條路線的遠因。想照著馬克思理論去推動，實務上根本做不到，不改不行。（因為走馬克思路線的左派，提出的未來都很迷人，不能否認烏托邦令人感覺美好）
