作為真理探詢者
10免費公開
關於在地球行走以及回歸源頭的智慧，古往今來都已經有許多聖人說的既清楚又通透了。我實在沒能說的更好；也不需要由我來說得更好。所以我在此充其量不過是結合個人經驗做個整理，提醒大家這些智慧早已存在而已。
於是這一系列也終於來到了尾聲。我希望寫到這裡，有達成了我在本系列第零章〈前言〉中的初衷：
我所提供的服務，就是我這一路走來特別令我觸動的法門。以下將以我自己的喜好優先序來逐一作介紹。這些法門網路上其實都可以找到更詳盡的官方說明，所以在此我主要以我的理解和感受來做切入。
於是這一系列也終於來到了尾聲。我希望寫到這裡，有達成了我在本系列第零章〈前言〉中的初衷：
我所提供的服務，就是我這一路走來特別令我觸動的法門。以下將以我自己的喜好優先序來逐一作介紹。這些法門網路上其實都可以找到更詳盡的官方說明，所以在此我主要以我的理解和感受來做切入。
這個時代的修行，我覺得自修與實修比以往來得更重要。自修與實修並不是一種修行方法，而是修行所具備的品質與心法。
自修指的不是只靠自己、只相信自己，而是不依賴外在權威，從內心自省出發，去虛心尋求需要的指引並學習。
實修指的不是外在的修行作為，反而重點是在於心中那份看不見的「真誠」。
這個時代的修行，我覺得自修與實修比以往來得更重要。自修與實修並不是一種修行方法，而是修行所具備的品質與心法。
自修指的不是只靠自己、只相信自己，而是不依賴外在權威，從內心自省出發，去虛心尋求需要的指引並學習。
實修指的不是外在的修行作為，反而重點是在於心中那份看不見的「真誠」。
對我來說，五花八門的修行法門只分成兩種：正修和輔修。
正修是通達修行關鍵目的最直接的法門；只能親力親為，無法借助他人抵達。不含糊、不閃避、不包裝，所以往往看上去樸實無華；換個角度說，就是看上去特別老生常談又無聊的那種。這種老生常談通常具備兩個特性：1. 是真的 2. 聽起來簡單做起來難。
對我來說，五花八門的修行法門只分成兩種：正修和輔修。
正修是通達修行關鍵目的最直接的法門；只能親力親為，無法借助他人抵達。不含糊、不閃避、不包裝，所以往往看上去樸實無華；換個角度說，就是看上去特別老生常談又無聊的那種。這種老生常談通常具備兩個特性：1. 是真的 2. 聽起來簡單做起來難。
修行到底在修什麼？為什麼而修？怎麼修？
對每個人來說，修行的目的與方式都不盡相同。我在這篇文章所分享的定義與見解，可能也與許多人的想法不同。但或許可以把它視為一個邀請或契機，來去重新思考、檢視，並錨定自己對修行的定義與選擇。
修行到底在修什麼？為什麼而修？怎麼修？
對每個人來說，修行的目的與方式都不盡相同。我在這篇文章所分享的定義與見解，可能也與許多人的想法不同。但或許可以把它視為一個邀請或契機，來去重新思考、檢視，並錨定自己對修行的定義與選擇。
時間快轉來到 2023 年。在修習了各式各樣的身心靈法門，並持續自我療癒了一段時間後，我接觸到了生物能頭薦骨共振療法（以下簡稱頭薦骨），使得我在身心靈的探索上有了一個很大的轉折。
時間快轉來到 2023 年。在修習了各式各樣的身心靈法門，並持續自我療癒了一段時間後，我接觸到了生物能頭薦骨共振療法（以下簡稱頭薦骨），使得我在身心靈的探索上有了一個很大的轉折。
在高中畢業後，我在身心靈領域上並沒有更深或更多的接觸。我如多數人一樣地上了大學、畢業，然後踏入職場。只是這一段看似平凡的歷程，卻像是種積累，在為後來的身心靈探索鋪路。因為不管是原生家庭或是自我價值的議題，都在人際關係、職場和日常生活中愈滾愈大。
在高中畢業後，我在身心靈領域上並沒有更深或更多的接觸。我如多數人一樣地上了大學、畢業，然後踏入職場。只是這一段看似平凡的歷程，卻像是種積累，在為後來的身心靈探索鋪路。因為不管是原生家庭或是自我價值的議題，都在人際關係、職場和日常生活中愈滾愈大。
我最近的上師換成了 Krishnamurti，對我的修行方式產生了重大的影響。雖然他離開地球的時候，我甚至都還沒出生。
Ｋ在 1978 年有一場跟各界學者展開的討論；第一段的討論後來被命名為〈Are you not saying what the Buddha said?〉。
我最近的上師換成了 Krishnamurti，對我的修行方式產生了重大的影響。雖然他離開地球的時候，我甚至都還沒出生。
Ｋ在 1978 年有一場跟各界學者展開的討論；第一段的討論後來被命名為〈Are you not saying what the Buddha said?〉。
我初次接觸身心靈，是高二時的國文老師引介入門的。當時國文課好像每週有一兩堂是選修閱讀課；老師讓全班投票表決要上跟學校正課相關的選修教材，還是他所推薦的 New Age 相關書籍。
我初次接觸身心靈，是高二時的國文老師引介入門的。當時國文課好像每週有一兩堂是選修閱讀課；老師讓全班投票表決要上跟學校正課相關的選修教材，還是他所推薦的 New Age 相關書籍。
從接觸身心靈領域到現在，算一算也將近要 20 個年頭。
千禧年之後身心靈領域發展得很是迅速。想當年剛接觸身心靈時，除了同修之外身邊幾乎沒有人聽過。記得有一次在餐桌上無意間跟哥哥聊起了「信念創造實相」之類的概念，被懷疑是不是接觸了什麼邪教；嚇得我趕緊閉口不談。
而這一閉口，就是將近十幾年的光陰。
從接觸身心靈領域到現在，算一算也將近要 20 個年頭。
千禧年之後身心靈領域發展得很是迅速。想當年剛接觸身心靈時，除了同修之外身邊幾乎沒有人聽過。記得有一次在餐桌上無意間跟哥哥聊起了「信念創造實相」之類的概念，被懷疑是不是接觸了什麼邪教；嚇得我趕緊閉口不談。
而這一閉口，就是將近十幾年的光陰。
於是這一系列也終於來到了尾聲。我希望寫到這裡，有達成了我在本系列第零章〈前言〉中的初衷：
我所提供的服務，就是我這一路走來特別令我觸動的法門。以下將以我自己的喜好優先序來逐一作介紹。這些法門網路上其實都可以找到更詳盡的官方說明，所以在此我主要以我的理解和感受來做切入。
於是這一系列也終於來到了尾聲。我希望寫到這裡，有達成了我在本系列第零章〈前言〉中的初衷：
我所提供的服務，就是我這一路走來特別令我觸動的法門。以下將以我自己的喜好優先序來逐一作介紹。這些法門網路上其實都可以找到更詳盡的官方說明，所以在此我主要以我的理解和感受來做切入。
這個時代的修行，我覺得自修與實修比以往來得更重要。自修與實修並不是一種修行方法，而是修行所具備的品質與心法。
自修指的不是只靠自己、只相信自己，而是不依賴外在權威，從內心自省出發，去虛心尋求需要的指引並學習。
實修指的不是外在的修行作為，反而重點是在於心中那份看不見的「真誠」。
這個時代的修行，我覺得自修與實修比以往來得更重要。自修與實修並不是一種修行方法，而是修行所具備的品質與心法。
自修指的不是只靠自己、只相信自己，而是不依賴外在權威，從內心自省出發，去虛心尋求需要的指引並學習。
實修指的不是外在的修行作為，反而重點是在於心中那份看不見的「真誠」。
對我來說，五花八門的修行法門只分成兩種：正修和輔修。
正修是通達修行關鍵目的最直接的法門；只能親力親為，無法借助他人抵達。不含糊、不閃避、不包裝，所以往往看上去樸實無華；換個角度說，就是看上去特別老生常談又無聊的那種。這種老生常談通常具備兩個特性：1. 是真的 2. 聽起來簡單做起來難。
對我來說，五花八門的修行法門只分成兩種：正修和輔修。
正修是通達修行關鍵目的最直接的法門；只能親力親為，無法借助他人抵達。不含糊、不閃避、不包裝，所以往往看上去樸實無華；換個角度說，就是看上去特別老生常談又無聊的那種。這種老生常談通常具備兩個特性：1. 是真的 2. 聽起來簡單做起來難。
修行到底在修什麼？為什麼而修？怎麼修？
對每個人來說，修行的目的與方式都不盡相同。我在這篇文章所分享的定義與見解，可能也與許多人的想法不同。但或許可以把它視為一個邀請或契機，來去重新思考、檢視，並錨定自己對修行的定義與選擇。
修行到底在修什麼？為什麼而修？怎麼修？
對每個人來說，修行的目的與方式都不盡相同。我在這篇文章所分享的定義與見解，可能也與許多人的想法不同。但或許可以把它視為一個邀請或契機，來去重新思考、檢視，並錨定自己對修行的定義與選擇。
時間快轉來到 2023 年。在修習了各式各樣的身心靈法門，並持續自我療癒了一段時間後，我接觸到了生物能頭薦骨共振療法（以下簡稱頭薦骨），使得我在身心靈的探索上有了一個很大的轉折。
時間快轉來到 2023 年。在修習了各式各樣的身心靈法門，並持續自我療癒了一段時間後，我接觸到了生物能頭薦骨共振療法（以下簡稱頭薦骨），使得我在身心靈的探索上有了一個很大的轉折。
在高中畢業後，我在身心靈領域上並沒有更深或更多的接觸。我如多數人一樣地上了大學、畢業，然後踏入職場。只是這一段看似平凡的歷程，卻像是種積累，在為後來的身心靈探索鋪路。因為不管是原生家庭或是自我價值的議題，都在人際關係、職場和日常生活中愈滾愈大。
在高中畢業後，我在身心靈領域上並沒有更深或更多的接觸。我如多數人一樣地上了大學、畢業，然後踏入職場。只是這一段看似平凡的歷程，卻像是種積累，在為後來的身心靈探索鋪路。因為不管是原生家庭或是自我價值的議題，都在人際關係、職場和日常生活中愈滾愈大。
我最近的上師換成了 Krishnamurti，對我的修行方式產生了重大的影響。雖然他離開地球的時候，我甚至都還沒出生。
Ｋ在 1978 年有一場跟各界學者展開的討論；第一段的討論後來被命名為〈Are you not saying what the Buddha said?〉。
我最近的上師換成了 Krishnamurti，對我的修行方式產生了重大的影響。雖然他離開地球的時候，我甚至都還沒出生。
Ｋ在 1978 年有一場跟各界學者展開的討論；第一段的討論後來被命名為〈Are you not saying what the Buddha said?〉。
我初次接觸身心靈，是高二時的國文老師引介入門的。當時國文課好像每週有一兩堂是選修閱讀課；老師讓全班投票表決要上跟學校正課相關的選修教材，還是他所推薦的 New Age 相關書籍。
我初次接觸身心靈，是高二時的國文老師引介入門的。當時國文課好像每週有一兩堂是選修閱讀課；老師讓全班投票表決要上跟學校正課相關的選修教材，還是他所推薦的 New Age 相關書籍。
從接觸身心靈領域到現在，算一算也將近要 20 個年頭。
千禧年之後身心靈領域發展得很是迅速。想當年剛接觸身心靈時，除了同修之外身邊幾乎沒有人聽過。記得有一次在餐桌上無意間跟哥哥聊起了「信念創造實相」之類的概念，被懷疑是不是接觸了什麼邪教；嚇得我趕緊閉口不談。
而這一閉口，就是將近十幾年的光陰。
從接觸身心靈領域到現在，算一算也將近要 20 個年頭。
千禧年之後身心靈領域發展得很是迅速。想當年剛接觸身心靈時，除了同修之外身邊幾乎沒有人聽過。記得有一次在餐桌上無意間跟哥哥聊起了「信念創造實相」之類的概念，被懷疑是不是接觸了什麼邪教；嚇得我趕緊閉口不談。
而這一閉口，就是將近十幾年的光陰。