明心見性
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觀音山 4月9日~4月18日 十日楞嚴大法會
祈福除障祿位/超薦蓮位▸ https://s.fazang.org/surangamasutra10
邪魔為何最怕《楞嚴經》？《楞嚴經》千餘年來對佛教影響甚深，此經與《華嚴經》、《法華經》並尊為「經中之王」。若《華嚴經》和《法華經》
觀音山 4月9日~4月18日 十日楞嚴大法會
祈福除障祿位/超薦蓮位▸ https://s.fazang.org/surangamasutra10
邪魔為何最怕《楞嚴經》？
《楞嚴經》千餘年來對佛教影響甚深，此經與《華嚴經》、《法華經》並尊為「經中之王」。若《華嚴經》和《法華經》
本文深入淺出地解析《楞嚴經》卷二的核心教義，從波斯匿王「不變的見性」、佛陀的「指月譬喻」、「八還辨見」到「二種妄見」，引導讀者認識自身不生不滅的真心本性，並透過「主人與客人」的禪修練習，學習如何在日常生活中辨別真心妄心，擺脫輪迴苦海，找回真正的「主人」。
這個時代的修行，我覺得自修與實修比以往來得更重要。自修與實修並不是一種修行方法，而是修行所具備的品質與心法。
自修指的不是只靠自己、只相信自己，而是不依賴外在權威，從內心自省出發，去虛心尋求需要的指引並學習。
實修指的不是外在的修行作為，反而重點是在於心中那份看不見的「真誠」。
晨光未亮，心起一念。
悟得——修行不在言語，願行自靜而成。
於無聲處，願心明如光。
一、為什麼《金剛經》講「忍辱」
《金剛經》雖以「般若智慧」為核心，但真正的智慧，不是學識，而是能夠「不被情緒所轉」。
金剛的意象，是「堅固不壞」；而心要能堅固不壞，首要功夫就是「忍辱」。
佛法講「六度萬行」，布施、持戒之後，第三度即是「忍辱波羅蜜」。
因為若不能忍，就生不了定；若無定，就不生
本文探討「明心見性」的意義，指出許多人渾渾噩噩的原因在於「不知常，妄作，凶」。透過觀照自心、契悟本性，能找回生命本具的智慧與光明，擺脫舊有模式，活出自在有意義的人生。這需要不斷地反思與修行。
世人總以為是外在環境塑造了內在心境。風和日麗，心情便好；陰雨綿綿，情緒便低落。這是一種將生命主導權拱手讓出的狀態。當心靈缺乏定力，便如一片無根之浮葉，隨波逐流，任憑外境牽引。
發願往生淨土，不能腳踩兩隻船。又留戀世間，又想去極樂世界，這願就不真實了。要往生就必須具有正信和真實的願。六信裏面，首先應信因果。如能信事信他，就會發願。發願後持名念佛。通過實踐增加信心，從信事信他，可慢慢發展為信理信自。信心一深你的願就切了，願切了你就念的更專誠了。信願真有了，乃至十念，決定得生。
