亞里士多德
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5.0 零繫詞現象
5.1 繫詞「是」的虛構
5.2 繫詞「是」在歐洲邏輯史中的位置
六
緊接而來的是王路有關「傳統邏輯的研究」的觀點，很不幸，我覺得他的「西方邏輯史」嚴重誤導。他在討論了「中世紀研究」之後提出了其在相關問題上對「傳統邏輯」的見解﹕
「傳統邏輯」不是術語，而是一個寬鬆的用語
5/5邏輯學
5.0 零繫詞現象
5.1 繫詞「是」的虛構
5.2 繫詞「是」在歐洲邏輯史中的位置
四
研究亞里士多德學術困難的地方很大程度上來自對原古希臘文的難以掌握。
譬如「範疇」(名詞) ﹑「謂語」(名詞) ﹑「謂述」(名詞) ﹑「可作謂語類」(名詞) 的語源都是「κατηγορία」。
亞氏《
5/5邏輯學
5.0 零繫詞現象
5.1 繫詞「是」的虛構
5.2 繫詞「是」在歐洲邏輯史中的位置
三
其實 [王路1992] 本身已有回答﹕亞里士多德。
緊接上述引文，[王路 1992] 嘗試整理出一個歐洲的「『是』的邏輯理論」。
王路採取一個歷史路徑，先提出亞里士多德的相關研究，再提出中世紀的相關
5/5邏輯學
今天很囉嗦，慎入，慎讀。
如題。是這樣的，先從前言說起。
有一個道德推論的發展階段理論，心理學家柯爾伯格Kohlberg提出的，
這種心理學的東西，我本來也不知道，
是因為牽涉到女性倫理學的爭論，
所以才在倫理學的書上看到的。
意思大概是這樣：
假設，某人的太太生了重病，先
沒人知道AI最後會發展出怎樣的道德標準，所以威爾史密斯的「機械公敵」中描寫了它發展出的邏輯是，要好好地保護人類，就是把人類全面的保護(管束)起來，不准人類做出任何危險的事！
4月12日，No. 102，邏輯與思辯能力（critical thinking)
邏輯與思辯能力（critical thinking)很重要，卻又很難在求職階段就秀給老闆看，特別是文組畢業的求職者（戰？）。
主要是集中在柏拉圖與亞里士多德的本體論（也就是對存在的假設不同），柏拉圖對世界的看法是，任何事情背後有一個絕對真的東西，而我們做任何事，其實都是在追求一個標準答案（真理）。
但亞里士多德不同，他肯定經驗性的世界（也就是日常生活的世界），能夠在人與人之間的互動中找到各自的答案。
