佛性
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🌤️你问佛性多远？我说，就在你不发火的时候
你有没有这样的时候？
明明只是想安安静静喝杯茶，结果电话响了、外卖迟了、同事来信息说「报告还没交」，孩子还在客厅喊「WiFi怎么又断了」。
你手里握着的是杯清茶，心里却起了火山。
就在这时，你可能突然冒出一个念头——
“佛性到底长什么样？”
在藏山林徑裡，讀一段古老經文，問行楞嚴，一起看見阿難與我們的心。
這不只是佛說經義，更是愛欲與覺醒的心性對話。
從故事出發，讓佛法走入日常的一念轉光。
本文探討歷史偉人的真價值，並比較孔子、釋迦牟尼和耶穌等聖賢人格之差異。以學者、天才、英雄、豪傑等類型與聖賢相比，最後指出孔子圓滿境界的獨特性，在於其不自居於圓滿，不斷學習與實踐。
這幾天我一邊讀元音老人的書，一邊和我先生討論分享。然後，因為最近發生了一些狀況，剛才在跟先生聊天的過程中，突然有很多東西跑出來，所以想說自己應該勤勞記錄下來。（我其實半夜躺床打字打到睡著了XD～）
因為直觀現象視於本質，再無語言定義，但一個人若未能入此狀態，語言名相還是需要存在去輔助，但需要一直輔助的人就是執念太重，幾乎變成掛著收藏學識，另外，作為師者空性二字是方便使用，因為包含難以說明的巨量涵義。我會增加這段說明其實是為了閱文者，我自己不需要這種額外的解釋，因為我在描述的主意是「破認知相
一直都有寫到"高意識"或"高次元".
這不是虛無縹緲的亂編,
而是我們每一個生命都具備的....
2017.7.31 良因法師 劄記
蓮池大師：
陳後山①云：「學詩如學仙，時至骨自換。」
予亦云：「學禪如學仙，時至骨自換。」
故學者不患禪之不成，但患時之不至；不患時之不至，但患學之不勤。
【注釋】
①陳後山：北宋詩人陳師道。字履常、無己，號後山居士。彭城（今江蘇徐州）人。元佑時因蘇軾等推薦，為徐
有一個禪師，名叫無相，他住在一座山上的寺院裡。他每天都會下山去乞食，然後回到寺院裡打坐和講經。他的弟子們都很尊敬他，認為他是一個很有智慧和悟性的人。
有一天，無相下山去乞食的時候，遇到了一個泥菩薩像。那個泥菩薩像是一個村民用泥土捏成的，放在路邊供人敬拜。無相看了看那個泥菩薩像，覺得它很粗糙，不像真正
好久沒做光的課程靜心，每次在光課靜心時到後面好像都會睡著，結束前又會很剛好的醒來。這次是 #赤紅色之光 對應海底輪，是自我感覺、存在、自我價值的課題。之前一直很困惑我的自我價值、根基在哪，雖然在現在是5G時代，依舊有某些食古不化的價值觀根深蒂固著 ，好像女性結婚後就像失根的蘭花一般無所依歸、不知何處
