本文的架構十分清晰，作者認為我們若想了解歷史偉人之真價值，應要對其人格有一種直接的崇敬心。
作者以一般人所崇拜之人格，舉出種類與孔子相比。學者是擁有窮盡一生追求的目標理想，天才是擁有不可求的超自覺，英雄是擁有能服眾的氣度光彩，豪傑是擁有能一意獨行的真性情；而超越的聖賢與圓滿的聖賢之間的差異，則是我比較需要花心力去理解的。
超越者是宗教性人格，有忘我之無限精神。圓滿者則是使自己精神與他人精神「直接」貫通，非經上帝。作者言超越者是有宗教性的，出自性情而非學養；這我能理解。又說圓滿者不但高明，而且博厚；這一點我也理解。但在二三八頁中，作者說釋迦、耶穌等，言「上天下地，唯我獨尊」，「我就是道路」等，此為以高明自許；這部分在我們討論過後，個人並不同意此觀點。「上天下地，唯我獨尊」中的「我」，實際上指的是佛性，而非專指釋迦。
人人皆有佛性，人人皆能成佛。個人認為此處舉例中的「我」，並未排除任何人，反而或許是近似於孔子所言的「仁」一般，是人人具有此性的。如此說來，他們同樣是博厚的。
但我能同意孔子在於圓滿的境界，有比釋迦或耶穌等人更高的一點，正在於孔子不以「圓滿」自居，也就是不以仁自居。他體認到仁的無限性而不斷地學，他不但教，自己也不斷學、不恥下問。這或許是孔子和釋迦或耶穌不同之處吧。
寫於2024.10.10 下午 6:05
