「般若佛母」為一切諸佛的智慧佛母，是最重要的空性本尊，也是所有般若經典的主尊，極具威猛超勝除障力，為藏密正統諸多除障法中之最勝法，一切凶魔惡鬼最懼怕此殊勝般若心經除障法！往昔佛陀住世時，在一國土中，有惡魔橫行，百姓飽受病痛、飢餓及戰爭等苦難。國王向佛陀請求如何才能消除種種災難，佛陀慈悲地開示：「依心

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般若佛母—威猛具力除障本尊之《般若波羅蜜多心經驅魔除障法》開啟一年的平安與幸福～

「心經除障法」為藏密正統諸多除障法中之最勝法，因為般若佛母為一切諸佛的智慧佛母。往昔佛陀住世時，在一國土中，有惡魔橫行，百姓飽受病痛、飢餓及戰爭等苦難。國王向佛陀請求如何才能消除種種災難？佛陀慈悲地開示：「依心經的法門可除瘟魔、煩惱魔、天子魔和死魔等障礙，四魔降伏，災難自可消除。」國王依照佛陀教導如

「心經除障法」金剛乘三大最具威力的回遮除障法之一！你一定要知道！

在學生時期讀書都會選修課程學習，增加自我的知識學識，在佛教裡也有必須修學的五類學術。

何謂五明

印順法師在《佛在人間》中說：「從前彌勒菩薩，曾總括應該修學的說：『菩薩求法，應於五明處求。』五明，就是大乘佛弟子應該修學的五類學術。

一、聲明：是語言文字學，包括有語言、訓詁學、文法、音韻（也通於音

學習

<div class="draft-block draft--p left">佛教中高僧大德其實才華洋溢的！</div>

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美味蔬食、心靈善法、健康養生、神秘探索、生活日常、身心靈淨化、書籍、音樂、電影、影劇分享、星座命理心測樂園 🌈

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五明

邏輯不是真理，但是邏輯可以從語句提煉出真理。自古以來，人們就在尋找一套工具，用來審視事物、分析經驗、組織思想、裁決爭議，也就是能判斷真假對錯的邏輯。

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因明｜大話題：邏輯

”因緣塵合”，聽起來好像比較親切

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              <a href="/user/@FrankTzeng" target="_blank" class="draft--mention">
                <i class="icon-mention"></i>
                <span>慕風</span>
              </a>
             早安您好！<br>有幸聽聞佛法，我更甚是駑鈍的初學者。</div>
<div class="draft-block draft--p left"><br>透過您以提問的方式，拋出令讀者省思的文章，想必您已經有了體悟和符合自身目前的最佳答案；實在美德，猶如菩薩所教導的「善男子」；善哉！<br><br>我也想參與討論和交流，從中獲得佛法的不同體悟和思想提升。<br><br>全文關鍵字，如您文章開頭所提之言「文字相」。<br><br>我從內文整理以下幾點進一步思索：<br><br>1、唯識「無我」觀念<br>2、佛經的形成<br>2、「塵」字的差別<br>3、「假」和「不存在」<br>4、「空」和「傳法工具」<br><br>首先「唯識」的性質，其是不存在語言及文字特性的一種的通訊和溝通方式，意識交流是理念直達，沒有任何猜疑或令人不解的形式。<br><br>然而「佛經的形成」是佛在講經說法時，由弟子紀錄下其過程而成的「傳法工具」，是以「文字作為傳法工具」；且佛講經說法的對象，往往不是只有肉體凡身的眾生，甚至菩薩向佛的提問，是解菩薩之未明之事，還是體現給肉體凡身的「因緣和合」的微塵眾生。<br><br>故「強調」「無我」才是本來的樣貌，一切「塵」皆是「假的」；這是佛與菩薩「唯識」的境界。<br><br>然而，以「文字」來理解佛法，往往著相；因佛於金剛經所言：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」<br><br><br>所以，在以皆是虛妄的「以文字作為傳法工具」時，則「無無明，亦無無明盡」；佛法是空的、是假的。<br><br>在明心見性下，才能「唯識」見「空」；這是肉體凡身明白「無我」的一個過程；文字看似明確，但存在著考察和探究其真實含義的空間，故為虛妄；我舉個例子說明我的淺薄理解，我以文字聽讀佛法，若以歷史發展下的文字釋義變遷，10個人對佛法的理解可能會有10個不同細微的「唯物」答案。<br><br><br>唯識，則不一樣；是一物兩相中，陰陽，是物體假象和實相存於不同陰陽的實相。<br><br>所以，只有明白了真虛之間和為何強調「傳遞佛法的形式」要避免以「空」來作為傳遞佛法的開端；因為佛和菩薩的境界，以實入虛，屬「唯識」，傳遞佛法則更要以假的「空」，讓初修佛之人能循序漸進的明白。<br><br>如此，假的並非假的，而是實相中與之糾纏的虛相；故，修佛不應該執迷於文字相。<br></div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>
<div class="draft-block draft--p left"><br>感謝您的文章分享，</div>
<div class="draft-block draft--p left">讓我又有更深層次的探索與體悟。<br></div>

我只會讀金剛經

三十多年前，從東部鄉下來到繁華的台北，從好奇新鮮到奮鬥打拼...。一轉眼，人生就這麼走到艱苦燦爛的盡頭。一路上有悲傷，有心酸，有歡笑，也有風光。儘管終究一身滄桑，但是埋藏在靈魂深處的，卻一直是那一個，奔跑在東部田野間的，單純小男生。

慕風的沙龍

因緣塵合?因緣合和?

爾時。大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。惟願 (世尊) 為 (我等) 說。離一。異。俱。不俱。有。無。非有非無。常。無常 (等惡見妄想)。一切外道所不行。(一切修習) 自 (心現量) 覺 (悟) 聖智 (者) 所行 (之法。

禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。

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楞伽阿跋多羅寶經語貫 (20)

「心無自性，因境而生。境無自性，因心而有。」—永明延壽大師
第六分別事識是名。取境染心是相。第七現識是名。無明熏妄心是相。第八藏識是名。心清淨是相。第九真識是名。體性不改是相。斯皆是無名之名。無相之相。何者。以名相不出心境故。是以心無自性，因境而生。境無自性，因心而有。

健康與情感

永明延壽大師

釋迦牟尼佛出興於世，就是為了要說阿彌陀佛的本願。真能究竟幫助眾生的，只有淨土念佛法門，是乘佛願力之法。就是這一生能夠了脫生死，能夠出離三界六道輪迴。一心堅信阿彌陀佛，一心專念彌陀名號，行住坐臥，念念不捨，如此念佛，定能往生至西方極樂世界。