在地老化

最近讀了一篇報導與一篇論文，基本上都和台師大社會教育系的徐敏雄教授有關，「創辦猴硐礦工文史館對高齡礦工生命意義轉化之研究」提到的看法我都極為認同，雖然談的是以礦工的生活史為出發，但有助於我們了解社區參與如何幫助高齡者實現更豐富的生活探討，以幫助老年人創造有利的身份認同、集體認同和榮譽感，進而

所謂在地老化意味著在長久居住的地方老去，通常我們最直接想到的就是”家”， 所以在地老化最直接的做法就是「在家老去」然後做仙，老年生活由家中的親人陪伴一起度過。aging in place就是在地老化，香港說是原居老化，我覺得都翻的普普，但有個詞不錯叫做「老有所屬」，可能就是認同吧？！我今年五十歲了～

人們不只是需要生存，還需要生存的意義。燈塔山模式真正帶給會員的是樂趣、刺激、安心感、愉悅感及與人連結的感覺，而且還不用離開熟悉的環境。身體的衰老是不可避免而且所有生物都會必經的過程，受限的身體機能，讓心靈焦慮、疲乏、負面或認同感失落都是必須正視的問題。

「七十歲死亡法案」 規定每個日本公民都必須在七十歲生日後的三十天內執行安樂死，除皇室成員之外，所有人都必死無疑，此舉成為重振國家經濟最有力的方法，所以「為了國家，請去死吧！」