學院宮牆
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鄭愁予1954年創作的《偈》，以短短七行凝鍊出時間與空間、永恆與流浪的辯證張力。詩中對比「空間的歌者」與「時間的石人」，並以「宇宙的遊子」拓展視野，將個體置於浩瀚星海之中，映照生命的渺小與孤旅。本文結合詩作賞析，及學界詮釋現代詩常用框架，探討作品如何在東西詩學與思想交會中，呈現超脫而清醒的精神境界。
自我意識（self-awareness）作為人類心智中最為核心而深奧的現象之一，長期以來是哲學、心理學、神經科學與人工智能研究的重要課題。本文綜合各學科觀點，探討自我意識的定義、形成機制、物種分布、學術研究成果，以及其對人類存在意義的深層影響，並對其未解難題與未來發展進行延伸反思。
何清漣的《紅色滲透：中國媒體全球擴張的真相》是深入分析中國政府透過媒體擴張全球影響力的學術性著作，於2019年3月由台灣八旗文化出版。本書以嚴謹的研究與豐富的案例，揭示中國自2009年啟動的「大外宣計畫」，如何透過資金、收購、滲透等手段控制全球華文與部分西方媒體，進而塑造有利於中國政府的國際形象。
對台灣而言應怎樣看待雅克．德希達的著作？《馬克斯的幽靈》不僅是一部哲學文本，更是深刻的思想叩問。當我們對民主化與科技發展感到自豪，是否仍記得，那些尚未獲得回應的歷史債務？那些來自白色恐怖的創傷、原住民族的土地正義、外籍移工的勞動處境、或世代貧富差距的加劇，是否正以無聲的幽靈之姿，在我們社會邊緣盤旋？
最近在加拿大博客文昭先生的談話節目〔文昭談古論今〕，獲悉茅海健著《天朝的崩潰：鴉片戰爭再研究》這本震動史學界的歷史著作；我搜集很多資料，也在圖書館找出原書，本文是一篇簡單的讀書報告。茅海建教授以冷峻而深刻的史家之筆，對這場改變中國歷史走向的關鍵戰爭進行全方位解構。
康有為的《廣藝舟雙楫》，成書於光緒十五年（1889），是中國書法理論史上一部承前啟後的重要著作。這部書的誕生，有著豐富的時代背景與個人思想根源。康氏早在光緒五年（1879）便開始構思，歷經十年增訂，最終定稿於變法挫敗後。
我的美學因緣始於一本薄薄的《談美》。當時尚不知「美學」為何物的我，却被書中那清通雅潔、娓娓道來的行文風格深深吸引，如同在精神荒原偶遇一泓清泉。朱光潛先生以他特有的親切筆調，將「美」這一抽象概念轉化為可以感知的日常經驗。
我出身寒門，的家世背景並不高。家父生前是個炸藥工人，從事製造雷管、導火索這類引爆物，供築路、開礦之用。父母都沒受到很好的教育。感謝他倆辛勤付出，養育了五個孩子。唯獨我一生有幸在學術界服務，接觸到很多幫助我，應該感謝的人。他們都在高等教育界，都是我的師長輩。
