學院宮牆|《天朝的崩潰:鴉片戰爭再研究》簡介

學院宮牆|《天朝的崩潰:鴉片戰爭再研究》簡介

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘

最近在加拿大博客文昭先生的談話節目〔文昭談古論今〕,獲悉茅海健著《天朝的崩潰:鴉片戰爭再研究》這本震動史學界的歷史著作;我搜集很多資料,也在圖書館找出原書,本文是一篇初步的讀書報告。

茅海建教授以冷峻而深刻的史家之筆,對這場改變中國歷史走向的關鍵戰爭進行全方位解構。他在書中提出的核心論斷─「鴉片戰爭不僅是中英之間的軍事衝突,更是中國傳統社會結構性矛盾的總爆發」─為近代中國史的研究開闢了新的視野。

全書結構嚴謹,共分四編:第一編「戰前形勢」深入剖析十九世紀初中英兩國的文明碰撞,尤指出「清廷的天朝體制實質上是封閉型農業文明的產物,其對外部世界的認知偏差導致應對失據」;第二編「戰爭進程」結合軍事史與外交史,重現自虎門銷煙至南京條約簽訂的完整歷程;第三編「戰時決策」運用新發掘的軍機處檔案,細膩還原道光帝與地方大員的決策困境;第四編「戰後反思」則提出著名的「雙重崩潰論」──這場戰爭不僅是軍事上的潰敗,更是傳統天下觀的全面瓦解。

作者茅海建(1954年—),出生於上海市,華東師範大學歷史系碩士,曾師從陳旭麓教授,是中國近代史及軍事史學家。曾先後擔任軍事科學院助理研究員,中國社會科學院近代史研究所助理研究員、副研究員、研究員;北京大學歷史學系教授;華東師範大學思勉人文高等研究院院務委員會委員、特聘研究員、歷史學系教授兼博士生導師;澳門大學歷史系特聘教授、講座教授兼博士生導師。

書中對歷史人物的評價尤具辯證意味:「林則徐的禁煙舉措體現了儒家士大夫的道德擔當,但其對英國軍力的誤判同樣源自傳統知識體系的局限」;「琦善的妥協政策不宜簡單視為賣國,而是基於現實軍力對比的務實選擇」。這種去道德化的分析框架,打破了長久以來的臉譜化敘事。

對於南京條約的定位,作者有一段精闢論述:「這不僅是城下之盟,更是東亞朝貢體系與西方條約體系的第一個正式交接點。」他透過逐條考證條約文本,揭示其背後蘊藏的國際秩序轉型密碼。

本書的學術突破,主要體現在三方面:史料運用方面,本書首次系統整理了英國國家檔案館外交部檔案(FO17系列);在研究方法方面,引入軍事學、國際法等多學科視角;理論建構方面,提出「制度性崩潰」的解釋模型,使得本書成為中文學界有関鴉片戰爭的經典之作。

茅海建在2018年修訂版後記中有言:「歷史研究的價值不在於為過去定罪,而在於理解傳統社會現代轉型的艱難歷程。」這種充滿人文關懷的史觀,使《天朝的崩潰》超越了學術專著的範疇,成為一部值得廣大讀者細讀的歷史書。對於今日想正確理解中國近代史的一般大眾而言,提供非常精準的視角,也很值得一讀。

茅海建教授(1954--)

茅海建教授(1954--)

《天朝的崩潰》(博克來網路書店販售)

《天朝的崩潰》(博克來網路書店販售)


《天朝的崩潰》(修訂本)三聯書店

《天朝的崩潰》(修訂本)三聯書店


avatar-img
韓孟子的藝文沙龍
7.5K會員
829內容數
沙龍主持人十多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作,至今仍然勤於筆耕,作品散見各平台。有基督信仰,思維正向誠摯,擁抱多元價值,對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友,携手同行;共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡;更歡迎文友推薦加入,関注贊助,瀏覽追蹤。
留言
avatar-img
留言分享你的想法!
韓孟子的藝文沙龍 的其他內容
康有為的《廣藝舟雙楫》,成書於光緒十五年(1889),是中國書法理論史上一部承前啟後的重要著作。這部書的誕生,有著豐富的時代背景與個人思想根源。康氏早在光緒五年(1879)便開始構思,歷經十年增訂,最終定稿於變法挫敗後。
我的美學因緣始於一本薄薄的《談美》。當時尚不知「美學」為何物的我,却被書中那清通雅潔、娓娓道來的行文風格深深吸引,如同在精神荒原偶遇一泓清泉。朱光潛先生以他特有的親切筆調,將「美」這一抽象概念轉化為可以感知的日常經驗。
《制度基因:中國制度與極權主義制度的起源》(英文版:Institutional Genes: The Origins of China's Institutions and Totalitarianism,以下簡稱《制度基因》)為美國史坦佛大學〔中國經濟與制度研究中心〕經濟學家許成鋼教授最新力作。
康有為的《廣藝舟雙楫》,成書於光緒十五年(1889),是中國書法理論史上一部承前啟後的重要著作。這部書的誕生,有著豐富的時代背景與個人思想根源。康氏早在光緒五年(1879)便開始構思,歷經十年增訂,最終定稿於變法挫敗後。
我的美學因緣始於一本薄薄的《談美》。當時尚不知「美學」為何物的我,却被書中那清通雅潔、娓娓道來的行文風格深深吸引,如同在精神荒原偶遇一泓清泉。朱光潛先生以他特有的親切筆調,將「美」這一抽象概念轉化為可以感知的日常經驗。
《制度基因:中國制度與極權主義制度的起源》(英文版:Institutional Genes: The Origins of China's Institutions and Totalitarianism,以下簡稱《制度基因》)為美國史坦佛大學〔中國經濟與制度研究中心〕經濟學家許成鋼教授最新力作。
本篇參與的主題活動
時間是1983年4月1日,東京電視台播出了不屬於愚人節卻荒謬的寫實機械人作品、裝甲騎兵VOTOMS。 鋼鐵的人形棺材中,沉默寡言的少年兵胸中,熊熊燃起向大宇宙的意志的反抗─那是身處高位、遠離戰場煙硝充滿算記者所未能感受,超越會計、彈藥數字、兵員人數與地圖名字以外的「東西」,其名生命。
對於傷痛的過去,該忘掉,還是記得,才能好好的繼續往前走?為什麼,有人會做損己利人的事情?看完《讀報人》之後,會對人們的行為有更多的思考,理性上,人應該是會做最符合自己利益的事情,然而,如果某些人,如電影中的基德,做的事情看起來是違反常理的,那麼,或許他的心中,有比我們眼中世俗價值更大的東西。
大四時的通識課堂中,老師給所有學生發了一份問卷,裡面有幾道題目令筆者印象深刻,題目大意是,在戰亂時期,人們對於宗教的信仰是會更堅定,還是愈加不相信宗教? 這近乎哲學詰問的問題著實難倒許多人,正反兩面答案都各有擁護者,筆者看見題目,腦中便浮現爺爺參加對日抗戰、國共內戰及八二三炮戰的經歷,以及歷史上大大
時間是1983年4月1日,東京電視台播出了不屬於愚人節卻荒謬的寫實機械人作品、裝甲騎兵VOTOMS。 鋼鐵的人形棺材中,沉默寡言的少年兵胸中,熊熊燃起向大宇宙的意志的反抗─那是身處高位、遠離戰場煙硝充滿算記者所未能感受,超越會計、彈藥數字、兵員人數與地圖名字以外的「東西」,其名生命。
對於傷痛的過去,該忘掉,還是記得,才能好好的繼續往前走?為什麼,有人會做損己利人的事情?看完《讀報人》之後,會對人們的行為有更多的思考,理性上,人應該是會做最符合自己利益的事情,然而,如果某些人,如電影中的基德,做的事情看起來是違反常理的,那麼,或許他的心中,有比我們眼中世俗價值更大的東西。
大四時的通識課堂中,老師給所有學生發了一份問卷,裡面有幾道題目令筆者印象深刻,題目大意是,在戰亂時期,人們對於宗教的信仰是會更堅定,還是愈加不相信宗教? 這近乎哲學詰問的問題著實難倒許多人,正反兩面答案都各有擁護者,筆者看見題目,腦中便浮現爺爺參加對日抗戰、國共內戰及八二三炮戰的經歷,以及歷史上大大