強暴
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博愛座的爭議，幾乎是台灣社會的常見風景。新聞曾報導，一位年長者與年輕女生因博愛座起爭執，甚至演變成拍攝、指責的場面。有名的網紅律師也公開嗆聲，聲稱「強迫別人讓座可能構成強制罪，違反刑法第304條」。這種說法，在法律上真的站得住腳嗎？
（關鍵字：脫衣、肛珠、羞辱、踩踏、巨根、胸肌、強暴、4p、眼鏡、口交、肉便器、口爆、嗆精、雙龍、內射、火車便當、騎乘位、淫紋、dirty talk、幹射、失禁）
（關鍵字：迷姦、正太、未成年、強暴、泄殖腔、無套、內射、逆強姦、騎乘位、dirty talk、凌虐、蒙眼、口球、乳夾、跳蛋、馬眼棒、控射、電擊、踩踏、榨精）
於是，這顯題化了Harcourt兩條路進背後的問題意識：一，為什麼有些議題能夠成功打破沉默，成為論述中心，換言之，它們是如何主流化的？主流化的過程中，有什麼是我們需要反省與注意的？二，我們需要去談那些鮮少被談論、難以主流化的議題，但要怎麼打破沉默，才不至於重蹈Nussbaum的覆轍？
《巴黎最後探戈》是 1972 年的電影，七十年代的環境與今天追求性別平權、宣揚道德正確的時代不同。影評人舒琪就此曾說：「七十年代初期其實是一個哲學、道德、政治、經濟、藥物、性和流行文化思潮仍處於百花齊放、互相撞擊的時期，而電影作為當時最年輕、最多可能性的藝術形式和大眾媒體，更往往扮演著一個反映、探索
可能包含敏感內容
文案：突然，布偶的頭被反套在她的頭上，視線被遮擋她驚恐的大喊：「是誰？！」
無人回應，但她的雙手被鉗在身後，對方還強硬的把她拖進廁所隔間，聽到「哢噠」門上鎖的聲音。
※避雷
#性愛 #強暴 #SM
沒有道德，沒有三觀。
不喜，請勿入內。
文案：突然，布偶的頭被反套在她的頭上，視線被遮擋她驚恐的大喊：「是誰？！」
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