宗主在《人生指南》對於忍辱的論述，拋開肉身的覺受，回歸到心靈的基本面。
所謂「辱」，不必刀劍相向，光憑口舌就游刃有餘。
存心跟別人過不去，真正繞不過的不是他人，而是自己。心有千千結，糾結的世界當然得找無辜的羔羊來受罪。作了代罪羔羊，別人給罪受，自己可別傻傻地伸長脖子往肚子裡吞。
洞明世事的宗主拋出一句智慧語：「辱不辱在他，受不受在我。」
別人無禮── 也有可能是無知，出口的權柄本來在他，我們無權置喙；至於要不要吞下這些侮辱的言語？決定權絕對在我。
提醒自己莫作阿難，或許是善巧的應對之方。
佛陀證道之後，拜阿難過「耳」不忘的超強本事，駐世時許多教示得以留下完整記錄，佛經因此慣以「如是我聞」作開卷語。
「如是我聞」──我當時聽到佛陀是這麼說的。那是博聞強記的阿難追憶起某個時空，佛陀針對某個主題展開的說法，說來歷歷如繪。
現實人間世，尋常往來，不管是有心或無意，短短幾秒鐘丟出的嘲諷或羞辱，說者或許轉身就忘，可聽者若要學阿難，像阿難那般有聞必錄，把這些難堪的言語在心裡反覆播放，苦的必然是自己。
且看佛陀如何面對旁人的羞辱，故事收在《百喻經》。
貴為萬世導師的佛陀，駐世時遭遇的羞辱並不少於一般人。有一天又來了人對著他狂罵不已，佛陀始終含笑以對，直到那人大放厥詞完畢，佛陀臉上的笑意依然不減。
對方有點錯愕，質問佛陀為何不被激怒？
佛陀帶著笑問他：如果你今天登門作客，巴巴送去的禮物被主人拒絕了，不知閣下如何處理？
那人回說：當然就是自己帶回去啦。
佛陀便說：閣下今天從嘴巴送出的這些「禮」，我也沒打算收，是不是請閣下帶回去？
