一心歸命極樂世界阿彌陀佛
含有「一心歸命極樂世界阿彌陀佛」共 17 篇內容
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一念相應一念佛
2024/10/01
【往生淨土要訣】信 ‧ 願 ‧ 持名 (二) 生信 : 信事‧信理
全事即理,全妄即真,全修即性,全他即自。事與理是一對。事是事相,理是本體。事相就是事物與有形無形種種諸相。
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淨土資糧
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信願持名
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全息照像
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一念相應一念佛
2024/09/23
印光大師 文鈔菁華錄 (十) 標應讀典籍
真為生死,發菩提心。以深信願,持佛名號。此十六字,為念佛法門一大綱宗。當以念佛為主,閱經為助。若法華、楞嚴、華嚴、涅槃、金剛、圓覺,或專主一經,或此六經,一一輪閱,皆無不可。
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印光大師
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文鈔菁華錄
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全事即理
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一念相應一念佛
2024/09/21
印光大師 文鈔菁華錄 (九) 諭在家善信
學佛一事,原須克盡人道,方可趣向。佛法,雖為出世間法,實在世間法中做出。見三編復周伯遒書。良以佛教,該世出世間一切諸法。故于父言慈,於子言孝,各令盡其人道之分,然後修出世之法。譬如欲修萬丈高樓,必先堅築地基,開通水道。則萬丈高樓,方可增修,且可永久不壞,若或地基不堅,必至未成而壞。
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印光大師
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文鈔菁華錄
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因果報應通三世
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一念相應一念佛
2024/08/31
淨修捷要報恩談 (三十二) 普代懺悔迴向
【一心代為生生世世及現在生中父母、師長、六親眷屬、冤親等眾,頂禮三寶,求哀懺悔,普代法界眾生,迴向西方極樂世界,同生淨土,同圓種智。南無阿彌陀佛(一拜三稱)】所以我們這個心很廣大,這個孝也是真正的大孝,不光是孝順今生的父母,所以使得我們一個人就是偉大了,這是學佛殊勝的意義。
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淨修捷要報恩談
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普代懺悔迴向
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頂禮三寶
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一念相應一念佛
2024/08/30
淨修捷要報恩談 (三十一) 普禮三寶
你現在念佛,阿彌陀佛就是你的本尊,你要成就,那就是阿彌陀佛啊! 這成就的根本靠阿彌陀佛嘛。所以本尊,你要修法,有的人修綠度母、有的修觀音、修金剛薩埵,那麽這是你的本尊,那你成就就是成就(你修的那個佛菩薩),修綠度母先成就綠度母嘛,這是成就的根本。
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淨修捷要報恩談
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黃念祖
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常住三寶
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一念相應一念佛
2024/08/29
淨修捷要報恩談 (三十) 禮拜蓮宗與本身諸師
【一心觀禮,從上以來,蓮宗諸祖,暨弘宗演教,皈向淨土,諸大善知識,以及本身皈依、授戒、傳法、灌頂,諸位大師。南無阿彌陀佛(一拜三稱)】佛法是到了末法了,一直從現在到最後,法都滅完了,還有一百年的時候,就靠這部《無量壽經》來弘淨土,這個是肯定的。
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持名念佛
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善導
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往生論
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一念相應一念佛
2024/08/29
淨修捷要報恩談 (二十九) 禮讚法會聖眾
此三十二拜文,作爲一個簡單的課,總共三十二拜,很簡單,這個利益初機,讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」,我們修行就是要感應。感應就是我是自,佛是他,這個自和他有了感應,就是最好的了。怎麽能得到感應呢?我們身口意在作業,稱爲三業,在這身口意三個業裏頭,可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
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淨修捷要報恩談
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夏蓮居
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黃念祖
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一念相應一念佛
2024/08/28
淨修捷要報恩談 (二十八) 禮讚彌勒
願此三十二拜文 ‧ 久住於世 ‧ 令有緣眾生 ‧ 深信受持 ‧ 正念念佛 《淨修捷要》夏蓮居老居士 著 《淨修捷要報恩談》黃念祖居士 講 《淨修捷要報恩談》第二十八拜 禮讚彌勒 《拜文》【一心觀禮,靈山會上,親承佛誨,授與《大乘無量壽經》,囑以弘揚淨土法門,現在兜率內院,當來三會龍
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淨修捷要報恩談
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彌勒菩薩
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南無阿彌陀佛
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一念相應一念佛
2024/08/27
淨修捷要報恩談 (二十七) 禮讚文殊
【一心觀禮,法王長子,七佛之師,勝妙吉祥,無垢大聖,願共眾生同生極樂,繫心一佛,專稱名號,即於念中,得見彌陀,一行三昧,大智宏深,文殊師利菩薩。南無阿彌陀佛(一拜三稱)】文殊雖然現在是菩薩,文殊是釋迦牟尼佛的老師,不但是釋迦牟尼佛的老師,七個佛都以文殊爲師,都是文殊的弟子,是「七佛之師」。
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淨修捷要報恩談
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七佛之師
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文殊師利菩薩
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一念相應一念佛
2024/08/26
淨修捷要報恩談 (二十六) 禮讚普賢
「願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。」這《普賢行願品》是普賢菩薩的願。願我臨到命終的時候,我這個障礙消除。障礙者,是往生的障礙都消除了,不是業力都消除了,這一點大家要注意,離經一字便同魔說啊!到最後《普賢行願品》,普賢菩薩發十大願,十大願王導引的歸宿,最後就是極樂世界。
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淨修捷要報恩談
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十大願王導歸極樂
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普賢菩薩
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