性別研究
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作為BDSM實踐者，讀《性的正義》時想到社群內很少討論的問題：當老師和學生同時參與BDSM活動會怎樣？如果老師不主動表明身分、給學生優先報名的權利，是否違反知情同意？這些疑問讓我反思社群常說的「知情同意」是否忽略了權力關係的複雜性。
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《月光下的藍色男孩》拍黑人、拍同志，不代表它就必然是或只可以是一部為黑人和同志爭取權益的平權電影。平權並非黑人電影或同志電影的唯一面向，黑人電影和同志電影也可以不平權、不政治正確。而《月光下的藍色男孩》的「不政治正確」之處，在於它與黑人和同志這兩大平權論述並不相符，甚至極力避開。
一、維京熱潮與歷史再詮釋
近年來，維京人重新成為大眾文化的焦點，從影集《維京傳奇》到電子遊戲《刺客教條：維京紀元》，都呈現出對維京時代的濃厚興趣。這種文化現象不僅反映了現代社會對「野性」、「自由」與「原始力量」的嚮往，也促使歷史學界重新審視維京人的歷史角色。
然而，這股「維京熱」
最開始，同性戀者被從異性戀群體中分離出來。在這個背景下，本質論尚不首先是性別解放的敵人，而可以占據一定的重要價值，就像「有些人天生是左撇子」對於左撇子權益的助益，「有些人天生就喜歡相同性別的人」也是一個讓同性戀者權益「自然化」的重要早期論述。
「鬼塔」葛莉塔．潔薇（Greta Gerwig）執導的《芭比》（Barbie，2023）可能破解了長久以來困擾電影創作的再現（representation）之難。
在《幻愛》中，成全李志樂的愛情的條件是李志樂與葉嵐共同將仇恨拋向母親，是葉嵐必須在高學歷女性被假定為愛情與學術不可兼得的偽二元對立中作出選擇。其實，葉嵐所面對的偽二元對立，也包括多元情慾與單偶純愛。而《幻愛》無法把她的情慾探索進行到底，便也親手馴化了這位原本頗具顛覆性的高學歷慾女。
《瘋狂麥斯：憤怒道》是一部很「男人」的電影，至少表面上看來如此。是否可從中讀出女性元素，甚至讀出一個「女性世界」，關鍵不在於「像男人」的芙莉歐莎，而在於「像女人」的種母。
《睪固酮藥癮》是西班牙哲學家、作家、策展人保羅・B・普雷西亞多的代表作，在製藥產業與色情產業攜手伸入人們的骨肉、血液及感官之際，他以書寫及肉身抵禦。繼傅柯、巴特勒之後，當代情色書寫、酷兒與跨性別研究開山之作。
取自2019性別學導論課堂的讀書筆記，整理“Doing gender”（1987）這篇文章。該堂課討論兩種性別差異的論述：生物本質論v.s.社會建構論。「做性別」這個概念常常會在性別研究中談及，這就是採取建構論的視角去質疑和反駁：社會長期將性別之間的差異本質化（或用生物科學來解釋男人生來......
