愛蓮說
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一場《愛蓮說》讀書會，看似沒有完成文本教學，卻生成了學生對自身困境、選擇與價值的深刻理解。當生命語言湧現，文本反而退到一旁。這不是失敗，而是一次珍貴的偏航，讓我看見文本生成與生命生成的差異。
教〈愛蓮說〉多年後，我才慢慢意識到，自己曾經把修行理解成一種「撐」。
撐住責任、撐住角色、撐住不能倒下來的自己。
這篇文章，是我重新回到文本，也重新回到生命的過程——
看見「淤泥」的重要，學習在累的時候停一下、不再急著往上。
原來，有些修行不是變得更堅強，而是對自己多一點允許。
我曾經很熟練地教〈愛蓮說〉，
也很清楚標準答案是什麼。
直到有一天，我突然停下來，
發現不是每一個人都準備好當「蓮花」。
那一堂課，我學會了：
閱讀不一定要把人往上拉，
有時候，只是陪他站在泥裡，
不急著否定自己。
這是我在教學現場，
重新理解「陪伴」的開始。
這不是一篇解說〈愛蓮說〉的文章，
而是一堂真實發生在教室裡的課。
當我不再急著講「高潔」，
反而看見了學生，也看見了自己。
原來，能允許自己在泥裡，
本身就是一種溫柔的修行。
這堂〈愛蓮說〉，我沒有急著教「出淤泥而不染」。
因為對很多孩子來說，他們現在站的地方，本來就在泥裡。
比起成為蓮花，我更在意的是——
他們能不能先被允許，看見自己站在哪裡。
108課綱去中國化，大量刪減國文科文言文課文的數量，周敦頤的〈愛蓮說〉卻不受影響，在台灣國文教材存在了數十年，成為大家耳熟能詳的文章。只是周敦頤真正愛的是甚麼蓮？受到標準答案的制約，我們總是不假思索就脫口而出：荷花！但在閱讀了葉國良教授〈周敦頤愛的是什麼蓮？〉這篇論文之後有了一番重新的思考與探究。
愛蓮說一文從總論「世界上的可愛的植物那樣多」開頭，接述說世人、陶淵明和自己的喜好，並說明自己心中的蓮花之美。
第二段分別賦予三種植物不同的人物形象：隱逸者、富貴者、君子，最後抒懷與自己相同，嚮往君子高潔操守的人，並不多見。
散步時，遇見盛開的睡蓮
不知覺停下腳步觀賞一番
手不知覺自動拿起手機拍個幾張
巧遇的驚喜總是比刻意的相遇讓人心情更美麗
睡蓮屬為睡蓮科中分布最廣的一屬，除南極之外，世界各地皆可找到睡蓮的蹤跡。
特徵-睡蓮屬皆浮在水面，是水生植物，葉色濃綠而光亮，
不同之品種各有紅、紫、褐色等斑
三貂嶺的步道就像一條精緻的腰帶，萬方輻湊隧道像一塊玉石串接其中，老街上幾間優雅的商店和迷人的老闆，就像一顆一顆的珍珠鑲嵌其上，…他們就像夜裡一串閃爍的腰帶，讓我們回味無窮戀戀不忘！
