我怎麼在〈愛蓮說〉裡,學會把閱讀變成一種陪伴

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我教書很多年了。

〈愛蓮說〉這篇文章,也不知道教過多少次。

 

水陸草木之花,可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊,自李唐來,世人甚愛牡丹。

予獨愛蓮之出淤泥而不染……

 

學生其實很熟。

我一問,他們就知道怎麼答,

哪一句是重點,哪一段在講君子。

 

那天的課,一切都很正常。

正常到,我突然在心裡卡了一下。

 

那一堂課,我第一次沒有急著往下教……

 

學生回答得沒有錯,

我自己也教得很順。

 

但不知道為什麼,

當全班一起說出「蓮花象徵君子」的時候,

我心裡卻浮現一個很奇怪的感覺——

好像少了什麼。

 

於是我停了下來,

問了一個平常不太會問的問題:

 

「如果你現在的人生是一朵花,

你覺得自己比較像哪一種?」

 

教室一下子安靜了。

 

有人笑了一下,有點尷尬;

有人低頭不說話;

也有人小聲說:「老師,這個好難。」

 

那一刻,我其實有一點緊張。

因為我突然發現,

這個問題不是課本的問題,

是人生的問題。

 

原來,不是每個人都準備好當「蓮花」

 

我們很習慣用〈愛蓮說〉告訴學生:

要出淤泥而不染、要像君子。

 

可是那一天我突然意識到,

不是每一個人,都已經準備好站在「不染」的位置。

 

有些孩子,正在混亂裡;

有些人,正卡在關係、家庭或自我懷疑中。

 

對正在泥裡的人來說,

「你要當蓮花」

有時不是鼓勵,

反而是一種壓力。

 

那堂課,我沒有再急著把「君子人格」往下推。

我換了一個說法。

 

我後來這樣帶〈愛蓮說〉

 

我跟學生說:

 

「周敦頤寫〈愛蓮說〉,

不是因為他討厭泥巴,

而是因為他看見——

蓮花,是從泥裡長出來的。

 

泥,沒有被否定。

泥,是蓮花存在的條件。

 

我們一起重新看那一句:

出淤泥而不染。

 

我問他們:

 

你現在覺得最像「泥」的是什麼?

 

你覺得「不染」,是完全不碰,還是慢慢學?

 

那堂課沒有什麼高潮,

但氣氛很安靜。

 

我知道,有些話,已經被放進心裡了。

 

閱讀,原來不一定要把人往上拉。

 

那次之後,我開始重新想「閱讀」這件事。

 

閱讀一定要帶人往上嗎?

能不能,有時候只是陪人站在原地?

 

後來我發現,

很多學生不是不會分析文本,

而是很少有人問過他們:

 

這段話,跟你有沒有關係?

 

你現在站在哪裡?

 

閱讀如果只剩下標準答案,

真的太快了。

 

它其實可以慢一點,

慢到讓人有機會,

把自己的處境放進文字裡。

 

後來我才懂,這其實也是一種修行

 

很久以後我才發現,

我在〈愛蓮說〉課堂裡做的事,

跟我在人生裡學到的一件事,很像。

 

不是每一個時刻,

都適合談清淨、高尚、超越。

 

有些時候,更重要的是:

 

你願不願意陪一個人,

站在他現在的位置,

而不是急著把他推向理想。

 

閱讀可以做到這件事。

教學,也可以。

 

結語

 

現在再教〈愛蓮說〉,

我不再急著讓學生記住「君子之德」。

 

我更在意的是:

這一堂課,有沒有讓人比較不討厭自己的泥?

有沒有讓人知道,成為蓮花不是一瞬間的事?

 

如果有,

那這一堂閱讀課,

就已經很夠了。

 

 

 

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拾光
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這個沙龍,我把書寫分成七個房間: 澄心露臺、光影客廳、共學書齋、溫柔講堂、安頓禪房、聽見此生、夜行偏廊。 如果您第一次來,可先看〈如果您是第一次來,請從這裡開始〉導覽文 有的寫生活,有的寫閱讀與教學, 也有一些,單純為了慢下來。 你不需要照順序讀, 選一個此刻適合你的位置, 慢慢走進來就好。
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