話說這個主題在網誌剛創立時我就打算寫了，只是覺得沒辦法寫得很完善就一直放著。這期間買了《寫給所有人的簡明教會史》回家當參考書，跟著新眼光讀經讀完《撒母耳記》和《歷代志》也沒想要補完這個；直到最近新眼光讀經開始讀《申命記》才突然覺得可以動筆了，大概是天父上帝認為時機成熟了才給我靈感吧……。
單就這個題目來說，是的沒錯，除了少數例外不論大小規模的教會【理論上】都是同一個耶穌。當初《使徒信經（或尼西亞信經）》就是為了解決這個狀況才共同擬定出來的，以此區別偏離聖經教導的異端跟邪教。如果你發現自己待的教會教導跟《使徒信經》有落差，我建議盡早遠離，詳細內容我放在文末的參考資料中，請自行對照。
坦白說，這句『我跟你信的是同一個耶穌嗎？』是之前跟基督徒朋友吵架時、好幾次想講卻沒有講出口的句子，就這樣一直留在我心底；當我跟著我姊尋找新教會時也很疑惑到底為什麼一神教可以分裂出這麼多教派，這點真的很不可思議，明明大家信的耶穌應該都一樣才對……會有這麼多不同教派的教會分布在你我的周遭，我聽過的解釋都偏向『人類的原罪導致教會分裂』，否則《創世紀》中就不會有巴別塔的故事了。
可是我不認同這種講法，因為我認識的天父上帝和耶穌都不是獨裁者，祂們並沒有要全人類一模一樣，只要求大家遵守當初交給摩西公布的律法，做祂聖潔的子民。巴別塔事件也是人類在建塔的過程中顯出傲慢才被上帝擾亂，而非這群人實在太多了必須拆散他們。
當然我敢這麼說是有依據的，以下就是我從聖經中得到的依據——
●多國之父
創世紀17章4-8節：
『我與你立的約是這樣：你要作許多民族的祖宗。從現在開始，你的名字不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我立你作許多民族之父。我要賜給你許許多多子孫；他們的數目足夠組成好些國家；他們當中會出一些君王。我要堅守我與你和你世世代代子孫立的約；這是永遠的約。我要作你和你子子孫孫的上帝。我要把你現在寄居的土地賜給你和你的後代。這迦南地要成為你子孫永遠的產業；我也要作他們的上帝。』
亞伯拉罕是以色列人和阿拉伯人共同的祖先應該不是什麼新聞也不是冷知識了，當初天父上帝並沒有因為以實瑪利不是莎拉（和合本譯：撒拉）生的孩子就撤銷祂對亞伯拉罕的承諾，照樣使他和母親夏甲在其他地方定居生活，成為阿拉伯人的祖先。
●十二支派
申命記7章12-16節：
『如果你們聽從這些誡命，切實遵行，上主—你們的上帝會信守他向你們祖先許下的諾言，堅守他與你們訂立的約，以不變的愛待你們。他要愛你們，賜福給你們，使你們繁榮昌盛，在他應許你們祖先要賜給你們的土地上賜福給你們，使你們多子多孫，生產豐富—有五穀、酒、橄欖油，和大群的牛羊。你們領受的福澤勝過世上萬族所領受的。無論你們或你們的牛羊都沒有不生育的。上主要使你們無災無病，不讓你們再染上在埃及患過的那些可怕的疾病；他要把那些可怕的疾病加在你們敵人身上。上主—你們的上帝交在你們手中的各民族，你們必須消滅，不要憐憫他們。你們不可拜他們的神明，因為那將為你們帶來悲慘的結局。』
其次，以色列的十二支派也是一個很值得探討的重點，因為看過舊約聖經會發覺大部分內容都在描述猶大支派、利未支派、偶爾提到便雅憫支派，約瑟支派的分支以法蓮除了繼承摩西的約書亞之外再也沒出現過，甚至還有很多很多支派在士師時代後根本沒有他們的戲份；不過每當先知們提到新天新地的異象時仍會強調【十二支派】的存在，可見其他支派即使在以色列的歷史中缺乏存在感，天父上帝還是從未遺忘他們的後裔，透過亞伯拉罕給的祝福也沒有打折。
●多樣恩賜
哥林多前書12章3-7節：
『我告訴你們，凡是被上帝的靈感動的人一定不說「耶穌是該受詛咒的」。同樣，除非被聖靈引導，也沒有人能承認「耶穌是主」。恩賜有多種，卻是同一位聖靈所賜；事奉有多種，卻是同一位主所賜；工作有多種，卻是同一位上帝賜給每人工作的能力。為了使大家都得到好處，聖靈在我們每一個人身上所彰顯的也各不相同。』
接著進入新約聖經的時代，除了耶穌之外能講出自己屬於哪個支族的只剩保羅，但比起血緣保羅更強調【從相同根源領受不同恩賜】這件事，因為不論是猶太人還是外邦人都必須透過耶穌的救贖才能脫離地上的罪惡，大家認識的耶穌都是一樣的，領受到的恩賜卻不盡相同。
綜合以上三個跡象，上帝的祝福本身就包含了民族的多樣性及事工能力上的互補性，在信仰中頂多存在師徒制的傳承，沒有規定誰必須跟誰一模一樣，也不該宣稱自己以外的教派都不正統，有資格講這種話的只有耶穌基督本人。
●異端及邪教
然而，這樣的教導也滋生出許多異端及邪教，迫使從初代教會分支出去的五大教區不得不仿照使徒行傳15章的形式召開多次大會，討論出《尼西亞信經》、聖父聖子聖靈三位一體、基督兼具人性與神性、人類完全墮落唯有透過基督得救……這幾個主日學必考題及現今天主教的主教制度都是使徒們死後為了對抗異端才催生出來的。
根據《寫給所有人的簡明教會史》中的描述，每當基督教義發生分歧時歷史會證明哪一派合乎上帝心意，另一流派則自然消逝不再被人提起，如同使徒行傳5章38-39節所提到的：
『對於現在這件事，我告訴你們，不要跟他們作對，由他們去吧！如果他們所計畫、所做的是出於人，一定會失敗；如果是出於上帝，你們就不能夠擊敗他們。你們所做的，恐怕是在敵對上帝了！』
換句話說，現存的教派都是在上帝的允許之下才得以立足。這兩千年來拿聖經內容加油添醋的邪教教宗從來沒少過，不過他們的下場都是一被媒體踢爆、警方介入調查就鳥獸散了。我們能做的就是宣導再宣導、避免對聖經不熟的人被有心人士拉入歧途，趁親友還沒出大事之前就先遠離有極高機率登上社會版新聞的環境。
●在信仰自由中增長靈命
最後，我很慶幸生在一個擁有宗教自由的國家中，不用擔心追求心靈上的安慰還會有國家機器的鐵拳揮過來，正因為台灣經歷過漫長的戒嚴時期，這樣的自由顯得更加珍貴。有時會聽到牧師懊惱留不住親手施洗的會眾，為什麼沒辦法讓對方在自己的教會中安頓下來……只能坦白說對方身上的聖靈另有安排，感情上我們常說：「因誤會而相識，因瞭解而分開。」其實信仰方面也是一樣的。
若是再和那些鬧翻的基督徒朋友相遇，我不會拿標題這句話來嗆對方了，而是認清彼此的呼召不是同一條路線，靈裡的渴望也不盡相同，即使我們認識的耶穌是同一個，跟隨耶穌本來就有義務追尋上帝賦予自身的旨意，我反對為了遷就別人的眼光放任自己的靈命枯竭，信仰之路不該被情緒勒索綁架。
參考資料：
幫幫身邊身陷其中的親友！德國發佈《邪教檢查表》17條，第1條：你在找尋什麼，他們都知道
