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西村賢太的文體之所以令人難以歸類，不在於它的粗獷或古雅，而在於它來自一種「延遲抵達」的知識結構。這種延遲既是時間性的，也是階級性的。它使他的文字帶著不屬於任何時代的聲音——彷彿一個被遺忘在戰後廢墟的男人，用舊式語法拼湊現代的痛苦。
5/5苦役列車
想要培養閱讀習慣，東抓一本、西抓一本來看，的確是最簡單粗暴的方式，但過於囫圇吞棗，也很容易消化不良，一下子就噎到，更容易因噎廢食。
身為一個要建立閱讀習慣的新手，可以先從．．．想看更多？
沙特在寫〈何謂文學？〉時，面對的是當時法國「文學應不應該介入社會？」的問題。但何謂介入？或者反過來說，不介入如何可能？我們要去問得其實應該是反過來的，藝術要不要去「介入」美術館、文學要不要去介入文學獎。作者是在社會裡面寫字與繪畫，不是在某座真空的象牙塔、更不是某個抽象空間。
是說前一陣子偶然看到一篇有點年紀的文章，在談中國上古時期經典的文體與真偽問題，似乎當時學界在爭論一些上古時期經典是不是偽經，可能是由後人所寫成，卻偽稱為是過去知名學者所撰述。不過這篇文章的作者並沒有直接介入真偽之辯，反而從古代的書寫工具著手，提出了一個非常有意思的論點。要知道在紙張還沒有發明之前..
一般學生在寫作上，常有尋不到主題、素材欠缺的窘境；抑或是寫得不入裡、不通順的弊病。因此提供足夠的臨摹教材，加上有效策略的提點是必要的。
親愛的收件人：
a. 從電子報的發送頻率，可推算作者期末壓力
b. 前陣子聽到一個說法：把一篇小說的開頭切掉，總是能得到一篇更好的小說。如此，沒訂閱第一期的你，是否也收到了一封更好的電子報？
如此，又寫出了兩個版本的開頭。
其實也不是故意的，好吧，可能有一點故意的。
昨天深夜引起一場小小的筆戰，為了關於有沒有「正規文體」這件事。
可能是我個性上比較隨興，我不覺得說有一定要什麼文體才算是正規。對於他們嘲弄新手寫作技巧不成熟、沒深度，刻意仿造新手的文筆寫文章這件事，我很雷。
