林義雄
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《去國懷鄉》不單是一本遊記，更是林義雄歷經創傷後，為自己與台灣進行的「內在重建工程」。本文聚焦他走訪三地的深刻洞見：在英國劍橋體悟民主需要時間沉澱；在美國哈佛看透自由奠基於法治與自律；在日本筑波反思東方社會的公民素養。這趟旅程不僅修復了他破碎的內心，更淬鍊出日後改變台灣的寧靜力量。
作者因觀賞《大濛》引發對臺灣歷史事件，特別白色恐怖以及美麗島事件的省思。作者認為電影讓人更有動力了解被迷霧遮蔽的歷史。也透過探討電影《世紀血案》的爭議，連結到楊牧〈悲歌為林義雄作〉，解析這首詩如何回應林義雄命案的悲劇，探討詩歌意象、修辭手法及歷史傷痕如何透過文學作品得以傳承與反思。
本集許惠菁律師將介紹在臺灣歷史上留下深重傷痕的「林宅血案」及其引發的改編爭議。
從 46 年前震驚社會的國家暴力現場，聊到當前電影《世紀血案》因「未經授權」拍攝、導演態度輕浮而點燃的輿論戰火。
除電影好不好看的討論外，關於創作者如何承擔公共歷史記憶、避免對受難者造成二次傷害值得大家來思考。
在這持續不斷的對話中，也許在歷史事實的學習上，是賈永婕說她在學習；但在許多處理事情的應對進退上，自己也學到很多。
近日，台灣影視圈與政壇接連爆發兩起令人遺憾、甚至感到憤怒的風波。一是改編自台灣最沉重歷史創傷「林宅血案」的電影《世紀血案》，在未取得當事人林義雄先生授權下逕自拍攝，且劇組在記者會上的輕佻言論令人心寒；二是台北 101 董事長賈永婕女士在面對此議題時，那句令人錯愕的「當權者」論調。
台灣社會向來以民主轉型為傲，卻也對威權時代的遺留創傷保持高度敏感。近日，一部改編自1980年「林宅血案」的電影《世紀血案》尚未上映，便已掀起軒然大波。從網路輿論到文化界發聲，民眾的強烈反彈不僅反映出對歷史記憶的珍視，更凸顯出當創作觸及集體痛楚時，倫理邊界的必要性。為何這部電影會引發如此廣泛的抵制..
近日因爲一部不配稱之為電影的影片，讓1980年震驚社會、極其殘忍的威權悲劇「林宅血案」再次躍上公眾視野，引起廣大的討論。林宅血案本身的事件剖析，敬請參閱所有相關評論或監察院調查報告。
身為一對雙胞胎女兒的父親，這悲劇我感同身受，這裏我想分享使用真實故事為創作素材時，必須嚴格遵守的人格甚至人性底線。
