林語堂故居
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陽明山地區，過去有許多名人的足跡與歷史，曾因行政區的劃分及政略需求，使這個區域蒙上一層神秘面紗，隨著70年代的空間解嚴逐步實現，文資法於2005年全案修正，其中更歷經台灣文化意識的抬頭。民間對文化資產的期待終於開花結果，讓許多老建築能夠重新盤點現況，進行後續修繕與評估。
繼昨日（3/2）在風中、雨中和大女兒靠著公車和走路，一整天下來只集到中山樓和陽明書屋二個章，在4點左右趕到辛亥光復樓，卻吃了閉門羹，所以今日決定開車上山，否則恐怕沒辦法集到五個章，就沒辦法拿到獎品：滑鼠墊。
為了避開仰德大道車輛管制時間，我們六點三十幾分就從中和出發，接近交通管制站才7點3分，
所以這幾個地方一定無法一天一口氣完成，而且其中還有一個是非假日開放，那就更難了！
「旅行的真正動機應為旅行以求忘其身之所在，或較為詩意的說法，旅行以求忘卻一切。」──林語堂，《生活的藝術》
盛夏，廳堂門扉如舊，晨光沿著地滿佈線條。Slash戴著招牌鴨舌帽，安靜沖煮咖啡，滿溢的香氣，莊嚴而慎重之神情，是林語堂故居獨有日常。
潤餅常見的幾項食材，有些原是外域食物，因貿易來往而流入中土而被廣泛運用，也因每個家庭的飲食習慣略有不同，有所調整。這裡擷取部分食材做為介紹，讓我們一起追本溯源，重新理解食物的基因與故事。
過了舊曆新年，時序入春，歷經暮冬，身體累積了濕寒之氣，是故古人以走春、遊春的方式，祭春食五辛盤，舒展筋骨去濕排寒，歡喜迎春。五辛盤便是潤餅的前身，運用節氣食材，達到健身活血之效。
玉溪有容，是博物館也是展演空間，自成一格，跟環境融合，像是無邊沼澤，生養獨立的姿態及美學。玉溪有容有兩個地點，一是91二為94，佇立於仰德大道二段路旁，隔路相望，宛如綠林聖地，沒得令牌閒人禁入。
一棟藍瓦白牆的西式宅邸出現在對面，我快速迴轉，將車停在氣派的黑色鑄鐵大門前。大門敞開，沿著斜波而上約十多公尺，宅邸矗立在那。雖然沒人看守大門，看似可以自由進入，但我還是怯生生地張望了一下，直到確定不會有警衛突然衝出來攔阻我以後，才慢慢走進去……
慚愧，大學時大部份林語堂寫的小說都看過了，居然不知他晚年定居台灣。他筆下人物有一種現代人身上找不到的純樸氣息，即之也溫。不過，沒什麼欲望再回頭看他的小說就是了。張愛玲，白先勇，黃春明，七等生等人就不一樣了。
建成圓環內，一個阿伯在熙來攘往的人潮中穿梭自如，來到這一家時常光顧的小店，點了一盤蚵仔煎，不計形象地大啖起來。
──這是六○年代的庶民日常。
這個「日常」，在台灣人看來稀鬆平常，但如果我跟你說，故事主角是一位以英語寫作縱橫美國文壇數十年之久，享譽海外的作家林語堂，是不是有一種怪異的違和感呢？
