歌羅西書
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今天早上在台中思恩堂(中區)參加長者團契，陳明達傳道分享的主題是饒恕。見到教宗若望保祿二世和刺殺他的土耳其人阿加的合照。 話説1981年5月13日，教宗若望保祿二世在梵蒂岡的聖伯多祿廣場遭到刺殺，兇手是土耳其人莫梅特·阿里·阿加。 這次刺殺事件震驚全世界，但是教宗奇蹟般地存活下來…
前幾天在Netflix看了一部由安東尼.霍普金斯主演的"教宗的傳承"，本片描述七百年來第一位退位的教宗本篤十六世讓位給方濟各的過程。做為佛教徒的我看了非常感動，隔天又忍不住看了第二次，感覺虔誠的天主教信徒在自省方面的功夫，堪比我們佛教界許多悟道的大師。天主教的奉獻精神，更是常常令人感動，就像德雷莎修女，對於現代這個功利社會來說，簡直就是一位降世的聖人。
2022/1/10(一) 不動如山 歌羅西書1:21-23
「基督的肉身」，
保羅好像在這個詞語上畫了重點。
看祂肉身行的神蹟、看祂肉身生活的榜樣；
更重要的是：看祂肉身受死。
祂受的刑罰，祂受的鞭傷，
成了我們的平安、成了我們的醫治。
都是因為，祂心疼、祂在乎、祂對我們的愛。
2021/12/30(四) 高瞻遠矚 歌羅西書3:1-4
「短視近利」是個負面的詞，
形容人的眼光短淺，只貪圖眼前的利益。
言下之意，把眼前的資源，用來換取更長遠的利益，
是更有智慧的作法。
耶穌藉著復活，向我們指明死亡並非終點，信祂有永生之路。
如果這樣，我是不是也該分出時間和資源，投資永恆呢？
2021/10/12(二) 與外人交往 歌羅西書4:1-9
Photo by Claudio Schwarz on Unsplash
他們是好人、他們有能力、有智慧，
但他們仍然是外人。
在耶穌的國度裡，他們仍在門外；
在永恆的生命與祝福上，他們仍在門外。
好像嘗過愛情的滋味的人們，
很難表達在當中
2021/9/14(二) 新人的形像 歌羅西書3:1-11
Photo by Tiago Pedro on Unsplash
舊的生命是一種樣子，
新的生命是另一種樣子。
舊的生命似乎很容易描繪：
淫亂、污穢、邪情、惡慾、貪婪（3:5）；
惱恨、憤怒、惡毒、毀謗、口中污穢的言語（3:8）。
我們知道
2021/8/19(四) 堅定不移 歌羅西書1:15-23
Photo by Priscilla Du Preez on Unsplash
祂是上帝的像、祂是首生的、祂是教會的頭，是首先復活者。
保羅點出耶穌的獨特：在萬有中居首位。
祂是神，祂為萬物之首、是萬物之源，
是一切受造的基礎，也是通往上帝
第７—１８節，就是一連串的真實見證。推基古、阿尼西謀和阿基布這三人是歌羅西教會親身經歷的見證。而保羅團隊和保羅本人則是他們親耳聽到，可靠性極高的見證。這些人就是基督徒的模範和有血有肉的見證！
在保羅的時代，人際關係基本上有三種：夫妻關係、父母與子女的關係、主人和奴隸的關係。這些關係都因為主耶穌而得到更新，而我們更有一段新的關係：信耶穌和不信的。
我們是聖潔蒙愛的基督徒，我們不是星期日才感到被神愛，我們是每天都被神愛。換言之，我們每天都要做到憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐，更要饒恕別人。我們要每天都奉主的名去做任何事，藉此感謝父神！阿門！
歌羅西教會的問題是一個信仰上的問題。他們的問題是將其他宗教的思想、文化傳統或者是世界上某些觀念帶入了教會，令他們的信仰混合了很多不同的雜質。
