歌羅西書第三講：凡事奉主名
更新於 2021/02/07閱讀時間約 5 分鐘
歌羅西書三12-17
12 所以，你們既是神的選民、聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。13 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。14 在這一切之外，要存着愛心，愛心就是聯絡全德的。
15 又要叫基督的平安在你們心裏做主，你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。16 當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。17 無論做甚麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉着他感謝父神。
講題內容：
歌羅西書第三章是整個書信的高潮所在。第１２節：「你們是神的選民。」基督徒是神的選民，就是神所揀選的，即是神親自挑選出來。不過，如果說我們是神選擇出來做自己的人民，我們可能會覺得很奇怪。而當時的歌羅西信徒都會覺得奇怪，因為他們信耶穌是別人向他傳福音，他聽了之後而決定相信，他們不會覺得自己是神親自挑選出來。
歌羅西書第三章是整個書信的高潮所在。第１２節：「你們是神的選民。」基督徒是神的選民，就是神所揀選的，即是神親自挑選出來。不過，如果說我們是神選擇出來做自己的人民，我們可能會覺得很奇怪。而當時的歌羅西信徒都會覺得奇怪，因為他們信耶穌是別人向他傳福音，他聽了之後而決定相信，他們不會覺得自己是神親自挑選出來。
只有一種人會覺得自己是神親自挑選出來，這種人就是猶太人。因為他們的祖先亞伯拉罕真的是神親自挑選出來，神親自和他說話與立約，要亞伯拉罕和他的後代成為神的子民。因此，猶太人很清楚自己就是神的選民。
保羅在此提醒歌羅西信徒，他們都是神的選民。神的選民這稱呼不再是單單指猶太人，而是指所有信耶穌的人。保羅要重新定義什麼是神的選民。其實，在第１１節：「在此並不分希臘人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」即是無論是希臘人或猶太人，或是受了割禮沒有，或是有文化沒有（化外人代表沒有文化的人，西古提人就是代表有文化的人），或是奴隸和自由的人，一切不同類型的人都在耶穌裡面，成為同一類人。因此，第１２節，就是說所有信耶穌的人都是神的選民。
因為耶穌拯救了我們，耶穌開了一條路給我們，令到我們可以成為神的子民，所以我們都是耶穌所揀選的。雖然我們是自己決定信耶穌，但是耶穌作出主動，願意犧牲自己，所以我們可以成為神的選民。因此，我們都是一樣，地位沒有高低之分，都是神揀選。
還有，我們都是聖潔蒙愛。聖潔不是說作基督徒的，都是一個完美無瑕的人，而係說他們被神分別出來，成為神的子民。聖潔代表我們的身份不同了，亦代表著神有祂的計劃。神將我們從其他人當中分別出來，是有祂的計劃。
基督徒是蒙愛的，意思是我們是被神所愛的。我們和神的關係是愛的關係，不是利益關係。一個被神愛的基督徒應該好像一個蜜運中的女子一樣，時時刻刻容光煥發和心中充滿喜樂！這點是很重要的，如果你不覺得自己是被神愛，或許你做不到以下的要求。
第１２節的下半節指出，基督徒要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心！首先，我們要明白，自己是一個聖潔蒙愛的人。聖潔令我們知道神將我們分別出來，是有計劃的。這個計劃就是要我們做到憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐。蒙愛令我們知道神愛我們，我們才有能力做到憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐。
除了這幾種心，第１３節提到饒恕。如果沒有愛，我們永遠做不到饒恕。因此，第１４節：「在這一切之外，要存着愛心，愛心就是聯絡全德的。」這說出了愛的重要性，愛心就是將所有道德的要求連繫在一起。
經文的第二部分是第１５－１７節，我們要有基督的平安在我們心內作主。基督的平安和其他的平安有何分別？對於當時的歌羅西信徒，平安一詞是來自軍事力量，因為當時的人相信唯有通過戰爭和武力，才可以帶來平安。當時的世界是由羅馬帝國統治，是一個軍事式的統治。它征服所有地方，亦為所有地方帶來平安，因為不需要再打仗了。不過，基督的平安正正是相反，不是靠軍事力量而來，而是靠耶穌基督的犧牲而來！耶穌的死和復活帶來真正的平安。因為耶穌的拯救，所以我們與神復和，我們逃過神的懲罰。這才是真正的平安。
我們要有基督的平安作主，即是我們要單單依靠基督的平安。我們不可能有基督的平安，又有軍事力量的平安，兩者是互相矛盾的。這對我們亦是一種挑戰。
然後，我們要有感謝的心。因為我們有基督的平安，所以我們要感謝。在第１６節描述了一個崇拜的情境：「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏，」我們要好好聽道，將真理存放在心裡面。用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。我們要唱詩歌，讀聖經，互相教導和提醒，更要有感恩的心，並且要好好讚美神。
第１７節：「無論做甚麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉着他感謝父神。」這是一節很重要的經文。我們整個人都是屬於耶穌，我們無論做什麼和說什麼，我們都要奉主耶穌的名，就是說我們要合乎主耶穌的要求和性情。唯有這樣，我們才算是感謝父神。主耶穌更需要完全填滿我們的思想同行為。唯有這樣，才算是純正的基督徒。
這個要求是很高的，所以保羅提醒我們，我們要好好學習。因此，保羅要先寫第１６節，再寫第１７節，因為第１６節所說的崇拜就是我們學習的場所。每次崇拜除了要好好敬拜神，亦都是一個好好的學習場所。在崇拜中，我們學習做基督徒。我們互相提醒和教導，將基督的道豐豐富富地存在心裡。然後，我們將崇拜學習得到的帶回平日生活中。
我們是聖潔蒙愛的基督徒，我們不是星期日才感到被神愛，我們是每天都被神愛。換言之，我們每天都要做到憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐，更要饒恕別人。我們要每天都奉主的名去做任何事，藉此感謝父神！阿門！
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
神學家齊克果：「當人們看到婚姻的真諦就會明白，為什麼越少，愛就越多。」（《愛、欲望、出軌的哲學》，哈洛德．柯依瑟爾（Harald Koisser ）、歐依根．馬力亞．舒拉克（Eugen Maria Schulak ），p109）
如今他人的日常，也終有看膩的一天。旅行如何新奇，從來也敵不過自我頑強的習性。在這幾個月旅程當中的最大體悟，也許便是「儘管在時間彷彿無盡的自由中，所有的美好仍會逐漸淪為日常」的這一事實。
歷史悠久，且對補強毫不手軟的讀賣巨人，儘管隊史曾有「狼主」Tuffy Rhodes、連兩年獲選央聯MVP的Alex Ramírez、以及韓籍傳奇重砲李承燁等人，但最後脫穎而出，獲選為隊史貢獻最大「史上最強洋砲」的外籍打者，還是效力讀賣七年、一度差點叩關「四割男」的克羅馬提......
早在最後一個大聯盟球季開打前，克羅馬提便出版了名為「決戰日本」（Slugging It Out in Japan）的自傳、回顧征戰日職歷程；退役後更是沒閒下來，包括在故鄉邁阿密設立棒球學校、主持體育電話叩應廣播節目、擔任電視球評，2007年甚至為了慈善公益參加摔角表演賽。此外，2005年他也加入新成
征戰日本職棒7年，締造3成21生涯高打率、171轟，外加中央聯盟打擊王與MVP等榮耀加身的克羅馬提（Warren Cromartie），曾因1980年代末和我國的「呂怪物」呂明賜競逐讀賣巨人隊洋將名額而在臺灣家喻戶曉......
好像是在國中國文課本上，讀到這首詩的片段，跟我同代的人，或許有印象。
不知道是誰譯的，譯文讀起來好激勵我，後來在網路上找到全詩，如獲至寶。
我好喜歡這首詩，每次一口氣讀完都覺得充滿鬥志和勇氣，感動得想哭。
人生充滿苦難，但苦難確確實實可以成為祝福，就看我們怎樣去面對。
如標題，紀錄我家懶哥的大腦迴路。
重點：文章縮圖不是我哥，我哥沒有那麼帥，謝謝。
(我也想要有這麼帥的哥哥，但我哥不是。)
永遠保持一顆善良的心
沈綾也曾恨過他的主母，但一旦開始有這個想法，便令他感到心口劇痛。而後做任何事情他都勤奮刻苦，不再出現憎恨的情緒。
像陸綵兒、羅氏這類的人，心中充斥著憎恨、嫉妒、厭惡的想法，最後只能在痛苦中死去。
一個人若是永遠都對他人帶有惡意，心中滿滿的恨意，最終受苦的只是自己。
我們總認為人是透過語言來認識這個世界，它幫助我們命名周遭的事物，讓我們能夠熟悉和談論「他們」，進一步產生分析、理解，最終生產了各種賴以為生的知識，並透過文字延續了前人對事物的認識，使後人能夠繼續研究事物之中尚無法被命名、理解的東西。就如同「觀念」、「看法」這些詞所呈現的，語言想要扮演帶來光線的視覺
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