爾時毘耶離大城中有長者名維摩詰。
已曾供養無量諸佛深植善本，得無生忍、辯才無礙、遊戲神通帶逮諸總持、獲無所謂降魔勞怨、入深法門善於智度、通達方便大願成就、明了眾生心之所趣、又能分別諸根利鈍。
久於佛道心已純淑決定大乘，諸有所作善能思量，住佛威儀心如大海。諸佛咨嗟弟子，釋梵世主所敬。欲度人故以善方便居

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科普八字典籍之唐朝的【窮通寶鑑】、 宋朝的 【淵海子平】與【滴天髓】，以及明朝劉伯溫（即劉基）的釋義本，並囊括清朝的【三命通會】，將容易被誤判、誤解、人云亦云以訛傳訛的八字議題重新提出、詮釋、重編，以軟體工程師理性的背景、命帶華蓋星的藝術天賦、且具備天德天乙守護的佛緣心靈，誓願為所有未來可能被誤解的孩童改寫其命運。

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〈維摩詰所說〉佛身 

「彼何意念？善實！相具足、如來見應？」

禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。

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金剛經笈譯玄譯二版本比對 (26)

以下故事，純屬虛構，如有雷同，實屬巧合。
某個頗有姿色的中年貴婦，因丈夫私收賄款，官司纏身，後來破產自殺，她為了生計，只好去求過去在大學任職的系主任，讓她回去教書。
然而，年過半百，頭髮已發白的系主任，卻在餐廳包廂裡，伸出又老又皺的手，撫摸著她的大腿，暗示她要和他這老頭子發生性關係...


人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...

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靈魂失智了,才會迷戀肉身,以假為真...

許多長期修鍊靜坐或冥想的朋友，之所以無法在靜觀中得「清淨心」和「觀自在」，之所以仍會坐立難安，夜半難眠，內心「煩惱焦慮恐怖」輪番來襲，主要就是他們不知道，修鍊真正的目的，是要「捨肉身而修法身」，而不是只為了健康或內心平靜。



為何學會「觀照」多年,仍無法消除「恐怖」,遠離顛倒夢想?

如果像有人主張的那樣，說金剛經是大乘初期的創作，以般若的「空」義貫通，因而金剛經講的是「緣生無實性」的道理，那麼，在金剛經中出現了「法體」、「法性」等用語，就是對於上述說法的最好的否證。