肉身
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”因緣塵合”，聽起來好像比較親切
慕風 早安您好！
有幸聽聞佛法，我更甚是駑鈍的初學者。
透過您以提問的方式，拋出令讀者省思的文章，想必您已經有了體悟和符合自身目前的最佳答案；實在美德，猶如菩薩所教導的「善男子」；善哉！
我也想參與討論和交流，從中獲得佛法的不同體悟和思想提升。
全文關鍵字，如您文章開頭所提之言「文字相」。
我從內文整理以下幾點進一步思索：
1、唯識「無我」觀念
2、佛經的形成
2、「塵」字的差別
3、「假」和「不存在」
4、「空」和「傳法工具」
首先「唯識」的性質，其是不存在語言及文字特性的一種的通訊和溝通方式，意識交流是理念直達，沒有任何猜疑或令人不解的形式。
然而「佛經的形成」是佛在講經說法時，由弟子紀錄下其過程而成的「傳法工具」，是以「文字作為傳法工具」；且佛講經說法的對象，往往不是只有肉體凡身的眾生，甚至菩薩向佛的提問，是解菩薩之未明之事，還是體現給肉體凡身的「因緣和合」的微塵眾生。
故「強調」「無我」才是本來的樣貌，一切「塵」皆是「假的」；這是佛與菩薩「唯識」的境界。
然而，以「文字」來理解佛法，往往著相；因佛於金剛經所言：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」
所以，在以皆是虛妄的「以文字作為傳法工具」時，則「無無明，亦無無明盡」；佛法是空的、是假的。
在明心見性下，才能「唯識」見「空」；這是肉體凡身明白「無我」的一個過程；文字看似明確，但存在著考察和探究其真實含義的空間，故為虛妄；我舉個例子說明我的淺薄理解，我以文字聽讀佛法，若以歷史發展下的文字釋義變遷，10個人對佛法的理解可能會有10個不同細微的「唯物」答案。
唯識，則不一樣；是一物兩相中，陰陽，是物體假象和實相存於不同陰陽的實相。
所以，只有明白了真虛之間和為何強調「傳遞佛法的形式」要避免以「空」來作為傳遞佛法的開端；因為佛和菩薩的境界，以實入虛，屬「唯識」，傳遞佛法則更要以假的「空」，讓初修佛之人能循序漸進的明白。
如此，假的並非假的，而是實相中與之糾纏的虛相；故，修佛不應該執迷於文字相。
感謝您的文章分享，讓我又有更深層次的探索與體悟。
我們都穿著一件拋棄式的服裝👗
期限到了，就丟棄再換一件
下一件又是全新的！❤️
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我說過，眾生的「本來面目」，都是「不生不滅」的「法性光明」。即是不生不滅，何來衰老呢？
如果靈魂會衰老，那是因為，凡夫的無明，凡夫的貪執妄想，如同「有色濾片」，一層層遮住其「法性光明」，即使「本來面目」沒有任何衰減，但從凡夫的層次來看，這就是衰老敗壞了
如同普照萬物的陽光，不曾減滅衰微，只是烏雲遮
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以下故事，純屬虛構，如有雷同，實屬巧合。
某個頗有姿色的中年貴婦，因丈夫私收賄款，官司纏身，後來破產自殺，她為了生計，只好去求過去在大學任職的系主任，讓她回去教書。
然而，年過半百，頭髮已發白的系主任，卻在餐廳包廂裡，伸出又老又皺的手，撫摸著她的大腿，暗示她要和他這老頭子發生性關係...
吳老師提到的內容完全符合佛法緣起性空的要旨。惟不具佛學及科學邏輯基礎的人，應懷著謙卑的態度來學習，才能有所增益。
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許多長期修鍊靜坐或冥想的朋友，之所以無法在靜觀中得「清淨心」和「觀自在」，之所以仍會坐立難安，夜半難眠，內心「煩惱焦慮恐怖」輪番來襲，主要就是他們不知道，修鍊真正的目的，是要「捨肉身而修法身」，而不是只為了健康或內心平靜。
謝謝老師。我正苦於前進又後退，這樣反反覆覆，明明都知道，但是知道歸知道，幻相一出現，我又立刻著相。文章真的是即時雨。謝謝恩師。
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當你沒有了肉身,你的靈魂在虛空中,就會被無明習氣和業力,吸入六道的漩渦。因為,你的靈魂頻率,會和相同頻率的場域(法界)感應連結。當你肉身分解後,決定你何去何從的靈魂頻率,就是由你的靈力和業力抵消後的結果...
感謝🙏老師善知識點化！🙏🙏🙏
實習第二日。
平常帶我的直屬請假。昨晚想到必須獨自面對眾人，像得知唯一的好朋友病假的幼稚園孩子，嚇得幾乎睡不著。
也許是身為么女落下的毛病：到新環境，我總是等著好心人帶我、接近我、與我為伍。昨天便是如此——年紀最小的我，巴巴地等著直屬領我認識大家；直屬不在，我便裝忙，《當代美學》翻了又翻，耶穌雙手
