王國維

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《人間詞話七講》閱讀筆記看大師級研究者的文章有種感覺:20歲前後看,讚嘆多於領悟,霧裡看花的成分仍舊不少;30歲前後看,讚嘆與領悟並肩,有種「終於讀懂大師好在哪」的敬佩;30歲以後(的我),算是真的看懂了一些書,也能有自己對於典籍的詮釋,這時讀學術作品,就彷彿是大師和你肩走在花園,一路上告訴你哪株花開得美
知識與真理,價值為何?|我又有勇氣去尋求嗎?其實我一直有一種疑問,我雖然總說這是為了我自己抒發與整理而寫,卻也不免在意起有多少人看過我的文章,其中又有多少人按愛心呢? 而在我的文章中,我也默默從抒發自己的角度轉變到了也許可以幫助到人的角度,因此我開始整理一些筆記,但,那對我來說已經不是一開始的舒暢。 會開始寫這篇是因為老師在講述王國維
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2024-04-10
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為什麼談池坊花道,卻以「詩」為開章?對池坊華道而言,一個插花作品不只是型態的展現,也不只是技巧的承傳與發展,更飽含著生命持續流轉的力量,以及人對於世間深入而謙卑的體察。
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2023-04-16
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【散文】安靜。我想聽見,車子呼嘯而過的嘶鳴聲;我想聽見,人與人之間的私密耳語聲;我想聽見,寂靜之聲。
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2022-12-17
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中國戲劇史留下了《西遊記》的水印在西方,《西遊記》雖然冷門,畢竟還有幾種翻譯和兒童讀物,西遊戲劇卻是無人問津。英譯中國戲曲固然也不少,從《董解元西廂》到京劇、樣板戲,琳琅滿目,可是西遊之戲曲竟然沒有譯介。這也不能只怪老外。 白話文運動以來,新文化諸君雖然大談民間文學、俗文學、民歌等等,可是對傳統戲曲確實在是外行,或根本就排斥。把
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2021-09-01
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王國維《人間詞話》要旨撮述在《人間詞話》中,王國維以為詞的高下優劣,繫於境界。有境界則自成髙格,自有名句。 境界有「造境」、「寫境」之分,「造境」成就理想派,「寫境」成就寫實派,惟二者有時頗難分別,因大詩人所造之境,必合乎自然,所寫之境,亦必鄰於理想。 境界復有「有我之境」與「無我之境」之分。「無我之境」,人惟於靜中得之。「
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王國維<紅樓夢評論>要義前言 王國維 1904 年發表<紅樓夢評論>,首次援引叔本華哲學入文學批評,對《紅樓夢》作出謹嚴、系統的評價。 溫儒敏《中國現代文學批評史》: 在王國維之前的中國文學批評史上,從未有過以如此系統的哲學與美學理論對作品進行批評的論作,其對《紅樓夢》藝術價值的總體評價中採用的是富於邏輯思辨的分析推理,這
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王國維套用西方理論做中國文學研究之我見現代人已經跟傳統文化有了一段距離,頗有不受牢籠之快感。但和離家的少年相似,對父母終究還是存著眷念之情,仍願得知他們的消息。對於他們囉哩八唆的教誨,曾經反感、不耐煩、不以為意,可是社會生活經驗又常讓我們覺得其中好像也有些道理,似乎也該重新去理解。 在這種複雜的情緒中,我開始試著使用現代思想、概念、西
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2020-06-02
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欲飛還斂辛棄疾(完)1. 眾裡尋他千百度, 驀然回首,那人卻在, 燈火闌珊處。 2.《水龍吟 楚天千里清秋》 、《青玉案 東風夜放花千樹》
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2020-04-16
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