王國維
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看大師級研究者的文章有種感覺：20歲前後看，讚嘆多於領悟，霧裡看花的成分仍舊不少；30歲前後看，讚嘆與領悟並肩，有種「終於讀懂大師好在哪」的敬佩；30歲以後（的我），算是真的看懂了一些書，也能有自己對於典籍的詮釋，這時讀學術作品，就彷彿是大師和你肩走在花園，一路上告訴你哪株花開得美
其實我一直有一種疑問，我雖然總說這是為了我自己抒發與整理而寫，卻也不免在意起有多少人看過我的文章，其中又有多少人按愛心呢？
而在我的文章中，我也默默從抒發自己的角度轉變到了也許可以幫助到人的角度，因此我開始整理一些筆記，但，那對我來說已經不是一開始的舒暢。
會開始寫這篇是因為老師在講述王國維
「寫讓自己感到熱情、激動、被觸動的東西」，那樣的文字會帶著溫度，讀者會接收到那份溫暖。
對池坊華道而言，一個插花作品不只是型態的展現，也不只是技巧的承傳與發展，更飽含著生命持續流轉的力量，以及人對於世間深入而謙卑的體察。
在《人間詞話》中，王國維以為詞的高下優劣，繫於境界。有境界則自成髙格，自有名句。
境界有「造境」、「寫境」之分，「造境」成就理想派，「寫境」成就寫實派，惟二者有時頗難分別，因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想。
境界復有「有我之境」與「無我之境」之分。「無我之境」，人惟於靜中得之。「
前言
王國維 1904 年發表＜紅樓夢評論＞，首次援引叔本華哲學入文學批評，對《紅樓夢》作出謹嚴、系統的評價。
溫儒敏《中國現代文學批評史》：
在王國維之前的中國文學批評史上，從未有過以如此系統的哲學與美學理論對作品進行批評的論作，其對《紅樓夢》藝術價值的總體評價中採用的是富於邏輯思辨的分析推理，這
作者：陳華夫
唐代禪宗大師青原惟信有言：「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及即至後來，親見知識，有個入處；見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。」
「青山依舊在，幾度夕陽紅」，開悟了嗎？
清華國學「四大導師」之一的王國維（字靜安），在所著的《人間詞話》說：「古
