王鳳儀
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「水稟性招病」並非宿命，而是說明：若一個人的「感應性」過強、而覺察力不足，身心就會被外界的情緒與資訊所牽動。
在現代意義上，王鳳儀的「稟性」概念，提供了一個極其深刻且實用的心身健康與人格成長模型。
它告訴我們：
疾病的根源，深植於我們的內心模式。 要治癒身體，必須清理內心。
我們不是負面情緒的受害者，而是可以通過「化性」的功夫，成為自己心性的主人。
王鳳儀本人不著述，其思想散見於弟子記錄的語錄中。從最核心的原始文獻 《王鳳儀言行錄》、《王鳳儀嘉言錄》 以及後人整理的 《化性談》 等資料中，可彙整出關於「稟性」最經典、最具代表性的原始段落與論述。
「木稟性招難；火稟性招苦；土稟性招罪；金稟性招災；水稟性招病」這五句箴言，若以命運的斷語視之，會忽略掉，這是一套關於性格如何通過內外互動，自我創造困境，以及如何自我解脫困境的心理學模型。
《劉有生善人講病》這是一個現代真人真事現身說法。劉有生先生，大陸黑龍江人，自小體弱多病，二十五歲身患絕症，有幸聆聽到善人王鳳儀先生弟子宣講性理療病，自己的病被治癒後，開始推廣性理療病之法，治癒其他無數患者起死回生。劉有生在「心」方面有深厚體悟，勸人避惡揚善，對傳統文化道德努力實踐，無數人為之感動、受
觀音山 本期最新法寶流通《劉有生善人講病》，一個現代真人真事現身說法。有幸聆聽到善人王鳳儀先生弟子宣講性理療病，自己的病被治癒後，開始推廣性理療病之法，治癒其他無數患者起死回生。法藏文化叢書，推動淨化人心、品德教育扎根，啟迪眾生智慧與心靈的善書。希望經書法寶能廣泛流通，歡迎大眾免費索取讀誦。
王鳳儀善人嘉言錄 鄭宜時編
一、善惡
(一)什麼是善?什麼是惡?做事合乎道理就是善，悖乎道理就是惡；把事做好就是善，把事做壞就是惡；存心公就是善，存心私就是惡。
(二)世上有三大惡人，盜賊不算在內。講道不行道，知過不改過是第一等惡人；吃點虧，心裏就難過，佔點便宜，心裏就高興是第二等惡人；非分的事，