封建制度
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市民所追求的自治，可能是想要脫離領主的法律控制，以此獲得更自由的生活和經濟發展，通常包含以下要素：確保財產權不受任意侵犯、限制領主與主教的特權、廢除不合理的稅款、設立專屬的法庭、維護城市安全等。而這些「特權」，往往能是市民透過財富和暴力換來的。
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今天不少年輕人都覺得階級應該流動，停滯是社會生病了。但如果你觀看人類歷史的話，人類大部份的社會其實 99% 的時候，階級都是幾乎沒有流動的，漫長中世紀的封建主義就是將大部份人鎖死在自己父母的階級處，你爸媽是奴隸你也是奴隸，你爸媽是貴族，你也不要肖想當國王。至於得到土地房子這件事，對於大部份人來說都是
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當人類發明了法律之後，就立即遇上了一個大的問題：誰有權依照法律去判斷一件事是否犯法？應該怎樣懲罰？聽起來是很簡單的問題，但這是人類有史以來最難解的問題之一，去到今天也是爭議不斷。就算去到二十一世紀的臺灣社會，相信絕大部份人都不信任法官，臺灣是一個對法官信任度非常低的社會。
法律這件事打從發明一開始
在中世紀的歐洲是封建時代，封建制度的本質，可說是將每一個人都歸於某個人的直接管理之下。除了少數城市人與自耕農外，奴隸屬於主人，農奴屬於領主，領主屬於他頭上的爵士，爵士屬於國王，絕大部份勞動力都屬於某個莊園，如果誰製造了甚麼麻煩，就找他頭上的領主追究。
由於可耕地都被分封了，如果人因為某些原因而脫離
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有一個香港人可能比較陌生，但中國人非常清楚的觀念，叫作「編戶齊民」與「保甲制」。
在古代不可能做到現代的人口統計，也沒有身份證，所以政府其實並不清楚自己有多少人口，也不清楚誰是自己統治的百姓。因此他們才需要貴族，因為貴族私人擁有人口(農奴，家丁，奴隸)，國家管理貴族，貴族管理農民，封建制度就是這樣
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談官僚的問題之前，我們要先知道，人類是如何發明官僚的？在原始時代，人類要指揮其他人做事的唯一方式，就是跟他直接談話，你沒有任何別的方式去指揮人。因此，一個人一旦離開了領導者可以跟他面談的距離，就已經無法指揮他做事。
所以人類最初期的政治制度，通常只能限於單一點，例如村子，部落，家族，一個遊獵隊伍。
耳曼人皈依基督教的最主要原因，仍在於爭取政權的合法認可。畢竟日耳曼部族普遍缺乏治理經驗，加上「蠻族」的負面標籤，難以受羅馬公民的認可。而當時教會的職權被認為是由上帝賦予的，具有神聖權威性，因此選擇與羅馬教會合作、皈依基督教，得到教會的認可有助於身分認同。
臺劇《牛車來去》探討了女性在大時代環境下的壓迫與堅忍，故事主線圍繞“阿春借腹生子”，顯示日治時期的貧富差距與傳宗接代的壓力。本文剖析這部劇的衝突層次，指出其依賴於角色的內心掙扎與外部社會的衝突。文章還藉此機會回顧土地制度對華人社會的深遠影響，及其如何導致今日的居住不正義與社會階級問題。
五篇完小說，缺乏母愛的羅力，父親去世前站在父親的床邊：「老不死，我現在發誓，絕不結婚......替母親報仇。」眼看著父親因激怒而突出的眼球，喉頭咯咯氣若游絲，到死也沒有瞑目。羅力從心底裡笑出來，「實在爽快」。
