神聖暴力
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本文探討斯拉沃熱·齊澤克理論中關於文化批評的矛盾，指出其在避免「拯救話語」的同時，滑向文化相對主義，並運用齊澤克自身的理論來批判其盲點，特別是「鄰人化」的邏輯與對文化邊界的神聖化。文章並提出跨文化道德批評是一種「神聖暴力」，需要勇氣承擔後果，並呼籲拋棄道德相對主義，回歸普世人權的價值。
上次讀書筆記（一）討論到暴力所導致的歷史的停頓，然而這樣的歷史中斷，可能是一個新權威建立或護法暴力的開端，亦可能為引入反思後所開啟的此刻時間的切面。該如何區分這兩種不同的停頓，班雅明指出關鍵的一點在於，在停頓的暴力使人脫去了所有之後，是否有為這樣的裸命負責。
法西斯暴力的出現以及對法西斯暴力的反思向我們揭露了左派思想中現存的兩重危險性：由於「階級鬥爭的歷史」的思維方式，歷史中的各種不正義都成為了一種常態。人們對於法西斯式的暴力或各種在國家制度內的荒唐行為感到驚愕，但這種驚愕卻因為「歷史自動進步的進程」與必然勝利的信仰而未能轉化為一種知識與哲學的開端。